第一篇 六道輪迴與淨土

1 生命的真相

2 六道的流轉與輪迴

3 如何才能脫離六道

4 淨土──凡夫到成佛的中間地帶

5 淨土中沒有生老病死之苦



第二篇 阿彌陀佛與西方極樂世界

1 法藏比丘與阿彌陀佛

2 十方讚譽的阿彌陀佛

3 人人可往的西方極樂世界

4 說之不盡的往生利益



第三篇 佛經描述的完美世界──西方極樂淨土

1 衣

2 食

3 行

4 住

5 育

6 樂



第四篇 如何才能往生西方極樂世界

1 往生淨土的必需條件

2 阿彌陀佛修法前的準備工作

3 阿彌陀佛日修法門

4 阿彌陀佛睡修法門

5 阿彌陀佛遷識法門



第五篇 殊勝的淨土

1 兜率淨土：彌勒的內院

2 藥師佛與琉璃淨土

3 蓮花生和烏金淨土

4 觀音菩薩和普陀淨土

5 時輪金剛與香巴拉淨土

6 金剛瑜伽母與清靜空行淨土

前　言



終極解脫的中間站──淨土



　　追求快樂，是每個人乃至每個生命的終極願望。人類，雖然從遠古走來的時候，就時時刻刻在找尋著快樂，但由於對快樂的解讀出現偏差，致使方法上的錯誤，而始終徘徊在快樂的門外。



　　正是對快樂有不同的認識，所以誕生了眾多的宗教和哲學。無論是早期的對各種自然神靈崇拜等民間宗教，還是後來的以神為主宰的一神教和多神教，都是人們嚮往快樂的見證。人們希望藉著對神靈的祭祀、祈禱，來擺脫痛苦，得到快樂的恩賜。



　　在這眾多的宗教中，源自古印度的佛教為人類指出了一條通往快樂的獨特道路。佛教認為，痛苦都是自己的負面情緒以及相應行為所造成。由於執著於自我，心中便產生分別之心，為了自己的利益、地位、名譽造下種種惡業。這些妄念與惡業導致人不斷的感到痛苦。所以，佛陀詮釋的快樂，是源自自己的努力，而不是靠外在事物的恩賜。當人們睜開被「無明」蒙蔽的雙眼，去除貪欲、嗔恨、愚癡、嫉妒、傷害等負面情結及相應行為的時候，快樂的曙光就會展現。



　　由於這無明負面心結是與生俱來的痛苦之因，佛教認為離苦得樂的道路是漫長而曲折的，並且要經歷各種磨練和考驗。意志力堅強、信念堅定的人，會按照既定的光明之路，一路走過。但對於那些意志力薄弱、信念猶疑的人來說，漫長而多難的快樂追求之路，反而會讓他們的願望和鬥志消失殆盡。因此，佛陀在經典中開示了被認為是最穩妥、最殊勝的法門──淨土。



　　淨土，是諸佛、菩薩等依自己的願力、悲心、神通、智慧及功德所化現出來的一方神奇的地方。淨土中環境優美，生活富足，是一個沒有痛苦、充滿幸福的佛國。與基督教所說的天堂不同，佛教的淨土不是眾生修行的終點站。投生於淨土中的眾生所獲得的不是最終的解脫，而是一個更好的修行環境。在淨土中，眾生衣食無憂，並且有諸佛、菩薩親自現身說法，不斷受到佛、菩薩的教化和陶冶，了悟佛法真諦，最終獲得解脫。所以說，佛教中的淨土是眾生修行中的一個中間站。



　　唐朝大翻譯家玄奘法師的高徒窺基大師，曾在他的一本淨土宗著作《阿彌陀經通贊疏》中這樣說道：「對於內心怯弱、信念不堅、行為懶惰的人來說，淨土法門，無疑是他們的最好選擇。」因為，淨土的種種便利學修條件和環境，能使這些不能義無反顧踏上成佛之路的人們，得到一個中轉驛站的休憩。在這裏，他們可以不受塵世的種種苦難，有著不可思議的快樂享受，致使那顆不堪負重的內心，得到一個暫時的緩解，然後在淨土中諸佛菩薩的教導和陪護下，重新踏入自利利他的成佛之路。



　　在佛教諸多的淨土中，有一個淨土最為特別，這就是阿彌陀佛的西方極樂世界。佛經中記載，阿彌陀佛原本為妙喜國的世饒王，後出家為僧，法號叫做法藏比丘。法藏比丘胸懷大志，發誓要幫助眾生脫離茫茫苦海。於是他遊歷諸佛國淨土，選其「勝」而捨其「劣」，建立了一個集各淨土之勝的淨土，使得一切眾生都樂意往生，虔誠向佛而得解脫，這個淨土就是西方極樂世界。與其他的淨土不同，極樂世界淨土是人人都可以往生的。只要相信極樂淨土的殊勝，誠懇念佛，發願往生，死後就可以離開這五濁惡世，出生在美妙絕倫的西方極樂世界。佛教中，極樂世界淨土是淨土法門中最易修行的，也是與我們普通眾生距離最近的淨土。



　　本書選取了100幅精美的唐卡、大藏經繪畫，並配以簡單生動的解說，為您細緻描繪講解佛教中的諸淨土，尤其是阿彌陀佛淨土西方極樂世界，以及往生極樂世界的殊勝法門。藉著精美的唐卡，您不僅能夠身臨其境地遊歷一番佛國淨土，還能夠領悟到淨土法門中的佛法奧義。就讓我們靜下心來，隨著一幅幅絢麗的唐卡走進那美妙絕倫的佛教淨土。