庫存狀況
「香港二樓書店」讓您 愛上二樓●愛上書
我的購物車 加入會員 會員中心 常見問題 首頁
「香港二樓書店」邁向第一華人書店
登入 客戶評價 常見問題 加入會員 會員專區 現貨書籍 現貨書籍 購物流程 運費計算 我的購物車 聯絡我們 返回首頁
香港二樓書店 > 今日好書推介
二樓書籍分類
 
新版 東京漂流

新版

沒有庫存
訂購需時10-14天
9789862354520
藤原新也
黃大旺
臉譜
2015年8月29日
153.00  元
HK$ 130.05
省下 $22.95
 
二樓書卷使用細則 二樓書卷使用細則





ISBN:9789862354520
  • 叢書系列:SOURCE
  • 規格:平裝 / 488頁 / 13 x 19 cm / 普通級
    SOURCE


  • 藝術設計 > 攝影 > 攝影家傳記/文集












    你要在墳前吐口水,還是獻上花束?

    一本各界譽為「神準預測日本崩壞」的預言書





    譯者序

    莉卡娃娃奉經

    豬要在晚上載走 魚影 車輪 狐狸般的火 海市蜃樓 小女孩

    兩個十誡 老象 力保美達 轉位

    旅程的冰點 家貓 逆旅

    小小的黑魔術 旅途上帶回的草 密室 拼圖 加州 「後記」

    行善風潮 基因 巫女 八二年五月革命

    青天白日 日本國憲法 核武 家庭

    飢渴前線 晴天幻想 誘餌 牛奶

    狂熱 霍亂 枕經

    漫長的喜劇 劇本 BUY AND HAPPY 田園調布 八○年十一月

    蘋果派家庭的家規 法國麵包 女巫

    東京漂流 熱界雷 生蠔 碼頭 斷罪 陽具 惡靈

    FOCUS 連作 攝影 不動產照片 方舟

    人就像被狗吃掉一樣自由 地獄極樂 嬰靈 十字架

    ?東京漂流?THE DAY AFTER(專訪)

    後記






    譯者有點話說



      二○一四年立法院被大批群眾包圍那陣子,我接下藤原新也《東京漂流》的翻譯工作。工作初期,馬可孛羅文化率先推出作者一鳴驚人的處女作《印度放浪》(藤原新也一九八一年推出的《全東洋街道》曾經被台灣盜版,而且翻譯奇差,算是目前所知他作品最早的中文版)。除了翻譯到位,譯者也很詳盡地寫了藤原從印度放浪以來的人生旅程;由於原書刊載的照片,有許多底片保存狀況不佳,以致中文版無法完整收錄。比方說印度女人即使知道有鏡頭正對著她們,仍裸著上身在恆河裡洗澡的場面,或是近拍火葬之類的圖。譯者為《印度放浪》書寫的譯後記,已經是《東京漂流》以及作者其他作品的導讀。



      ●文明是最大的獵奇



      有別於義大利獵奇(mondo)電影大王雅戈貝底(Gualtiero Jacopetti) 鏡頭下恣意剝削的第三世界風光,藤原的攝影或許可以滿足所謂「文明人」對於異文化的好奇心理,但他拍這些照片,絕不出自文明國家窺淫般的獵奇趣味。他在之後去了西藏,去了韓國、台灣、香港、土耳其乃至美國等地,也不是為了獵奇才拍攝那些照片。在《東京漂流》這本為作者建立另一里程碑的書中,作者勇敢提出了自己的觀點。



      對他而言,在恆河親眼目睹的死亡,沒有看不見的暴力可怕。而藤原筆下喧囂灼熱的東京,在高度科技化、商業化、快速代謝、大量生產、大量製造垃圾之餘,由於所有的汙穢、負面情緒、黑暗都被排除、阻絕,繁榮背後那種看不見的空洞也跟著日益增大。



      二戰結束後,美利堅帝國欽差麥克阿瑟大將軍統治日本七年,在每個日本人的身上留下「戰敗國民」的烙印。透過大眾文化的日新月異,資本主義市場體系成功飼養出一群順從的家畜。每天必讀《朝日新聞》並繳納NHK電視頻道月費的「文化人」,一邊唱著貝多芬的「快樂頌」,把戰敗國憲法當成一種象徵和平的花環戴在頭上,並走向街頭以他們的青春與浪漫對抗資本�帝國主義體制。鄉下的青年離鄉背井,集體前往都市就職,創造了高度成長的經濟。隨著資訊的發達,漸漸地都市消費的歡樂與殺人事件都在密室中完結。生活變成從一個密室,移動到另一個密室的過程。十分鐘前在車站前廣場向過往行人募款的愛心家庭,十分鐘後已經在連鎖餐廳排排坐好,用午後三點的下午茶,犒賞自己對非洲飢民的無私付出。習慣電視節目脫口秀表演的小孩,眼神中已經帶有(電視劇中常見)大人的狡詐。失去船的船夫,在商店街沿路殺了幾個幸福家庭的主婦,然後衝進附近的中國餐館,上了樓上強姦老闆娘。重考生拿著可能是以考試成績換來的球棒,打爆有屋階級爸媽的頭。滿臉幸福的新世紀思想導師,侵吞公款插翅高飛。



      這本書裡有一張照片,最能顯現出藤原新也對於這個世界與人生的看法:恆河邊兩隻野狗分食一具泡水屍體(詳見本書第408頁)。他按下快門的當下是否猶豫,我們不得而知。這樣的照片在日本即使是當成藝術作品,裱框掛在藝廊一角,不難想像還是會引發爭議。追求藝術品味優越的買家,寧可去收藏森山大道、荒木經惟或是藝術掮客村上隆認證的數位輸出作品,不會把這樣的照片放在豪宅的客廳。這張照片,以及他的名言「人就像被狗吃掉一樣自由」,在《印度放浪》之後,仍然不斷以各種形式出現於其他的文字作品之中。



      「野狗」在藤原新也著作中的重要性,不亞於森山大道的攝影寫作。如果森山自比是一頭野狗,將在大街小巷橫衝直撞的過程編織成作品,那麼藤原更像是靜靜看著那隻野狗生老病死的「他者」--另一頭似有若無的野狗。除了日本出版界與攝影界的朋友,以及他在異國旅途上遇到的人們以外,平凡日本人彷彿感覺不到(或不願意承認)這頭野狗的存在。藤原在本書中憑弔的一頭野狗,甚至借屍還魂出現在動畫導演押井守的真人電影《28 ? 妄想的巨人(二○一○)》裡,並且背負了超乎「致敬」的象徵性。



      近乎私家偵探(黑色小說常見的主角身分)辦案解謎的《東京漂流》發表之後,日本進入新一波的經濟膨風期。日本企業包山包海,在華爾街縱橫捭闔好不威風。電子計算機不但越做越小,有的可以玩小遊戲,有的可以算微積分,有的變成電子字典,還可以記憶更多電話號碼、輸入漢字,成為電子備忘錄。口袋電視從黑白映像管變成彩色。隨身聽由錄音帶變成雷射唱片。影碟(LaserDisc)的音響規格進入四聲道。



      日本經濟一片欣欣向榮,看似充滿希望。隨著口服液廣告歌的進行曲節奏,企業戰士們在高樓大廈之間前進,場面壯大有如全體主義國的大閱兵。



      ●歷史的必然與人的理所當然



      一九九○年,當《東京漂流》仍被推崇為「精準命中現代日本社會病徵」的預言書時,作者有感於宮崎勤連續殺人事件對社會造成的衝擊,便增修了原來的內容,拿掉一些照片,再補一些圖文。他在攝影棚完成一切布置,把莉卡娃娃放在一團已經砸爛的奶油蛋糕裡,並按下快門,呈現出一幅兼具甜蜜與戰慄,象徵泡沫時代家庭崩解的地獄全景圖,做為對於死亡女童的「獻經」。



      一九九○年八月,伊拉克入侵科威特,翌年一月美英法等二十國聯軍重創伊拉克。

      一九九一年,蘇聯帝國瓦解。

      一九九三年四月,皇太子德仁迎娶望族出身的小和田雅子(「水俁病」元凶日本氮肥公司老闆的外孫女),六月成婚,全國張燈結綵,直到後來才發現皇太子妃極難伺候,一些人說她就像水俁病一樣麻煩。

      一九九五年一月,兵庫縣淡路島發生芮氏規模七點三的直下型地震,不僅毀滅京阪神一帶許多家庭,也造成更多無法再擔負養家責任的中年男子自殺(父親失格)。同年三月,東京發生大規模沙林毒氣殺人事件,主嫌麻原彰晃於二○○六年被判處死刑,至今猶在牢裡,吃飽了就呼呼大睡。

      一九九七年二月開始,日本發生更加駭人聽聞的「酒鬼薔薇聖斗」少年連續殺人事件,即使號稱「有本事讓一個人死兩次」的少年終於自首,仍然透過向大眾媒體囂張地炫耀,以尋求射精般的成就感。七月,英國將香港的主權移交給中國,中共當局保證「馬照跑,舞照跳,五十年不變」。

      一九九八年,美國作家麥可•杜洛斯寧(Michael Drosnin)的《聖經密碼》(The Bible Code)再度喚醒世人對於十六世紀法國預言家諾斯德拉特瑪斯(Nostradamus)末日預言的關切,於當時的網際網路造成恐慌。同時的達康(.com)商務機制的發展,也使得許多涉世未深的重度網路使用者,賺到人生的第一桶金。……

      重點不在於什麼時候會發生什麼事,而是人們總是隨著假議題與模糊的焦點狂舞不已。

      二○○一年九月,美國五角大樓與紐約世貿中心受到恐怖攻擊,美國攻擊阿富汗。世襲總統小布希成為美國史上最腦殘的總統。

      二○○五年四月,兵庫縣尼崎市一列通勤電車因為超速翻覆,造成一○七死、五六二輕重傷,車內與現場周圍倖存者創傷後症候群 (PTSD)不計其數的重大災情。

      二○○八年六月,東京秋葉原假日行人徒步區,發生了失業男子加藤智大隨機殺人的衝擊性事件。為求一死,加藤不惜在媒體前表示自己毫無悔意。

      二○○九年一月,歐巴馬宣誓就職,成為美國史上第一個非裔總統,基督教保守州的白人紛紛倒掛星條旗,用以表示國家進入動亂狀態,他們不能接受一個黑人總統的統治。

      二○一一年三月,日本東北地方太平洋外海,發生了史上少有的強烈地震,大部分房子沒被震垮,卻被海嘯帶來的船隻撞爛;在菅直人內閣剛愎自負、愚昧無知的決策下,福島第一核電廠的三座反應爐錯失了最好的降溫機會,導致不可逆轉的慘劇。爐心熔解後引發的種種問題,遠遠超乎人類文明的想像。

      二○一三年九月,東京奪得二○二○年夏季奧運會的主辦權。……



      進入二十一世紀後,人類文明不只有網際網路,還有智慧型手機與上市週期越來越短的各種3C產品。人們寧可低頭回人訊息,分享自己在哪邊打了卡、自拍美照,卻不願抬頭聽人說話。電視的螢幕比例從四比三變成十六比九,各家電視台以各種空洞的華麗填滿畫面。「智慧型」消費電子產品,逐漸取代了人的大腦。年輕一輩即使知道怎麼命中魔獸的致命傷,仍然不知真實的死亡之沉重。於是有的人把刀刃朝向自己的手腳,另一些人則朝向「外面世界」的陌生背影,並且辯稱自己不知道殺人是什麼感覺……



      作者繼續拍照寫作,在此同時,媒體社會下的人們,仍然在不明的興奮狀態下狂舞不已。他也無意朝大眾狂吠,只是靜靜地記錄這一切。



      ●看見失根的華麗



      日本人自古以來就住在一個充滿颱風、地震的環境中。在過去哪怕是被元帝國攻擊、被美軍轟炸,日本人還是站起來了。然而社會上還是有許多問題,沒有因為痛定思痛得到解決。許多事件的發生,一再「呼應」了一直不習慣潔癖社會的作者,在過去提出的那些警訊。



      早在「哈日族」盲目歌頌日本流行文化以前,台灣社會便已經有樣學樣地撿拾日本與美國的流行殘渣。在此無意將台灣歷年來發生的重大社會案件,與上面所述的日本社會事件逐一對比;然而「科技越發達,人性越倒退」的道理,至少放諸四海而皆準。



      失根的蘭花,開得再美都是枉然。在北九州長大的作者,由於目睹了自己的童年回憶隨著老家的拆除一起毀壞,對於日本社會以繁華極力粉飾的「失根」,總具有更深刻的理解。第三世界之旅於他而言,不是找到新的鄉土,而是重新認識自己的「根」。他透過紮根重新體認自己的思想土壤之後,才能進一步思辨、觀照各個世代的流離失所,並且總帶著病理分析般的精準。至於,為什麼《東京漂流》中提出的觀察,有的到了現在還一樣管用,則可能是因為「虛像」的基本構造從來沒有變過。藤原的「東京漂流」本身,就是用自己兩隻腳走出來的;書中所說的「東京漂流」,卻是縝密思考下的產物。當他呼喊著那隻野狗名字的時候,透過印刷重現的「現實」與作者的「當下」重疊,讀者彷彿聽見了他內心的激動。



      自從作者遠離「造反有理」(並且演變成馬列主義東瀛戰國無雙之爭)的學潮,踏上完全陌生(不管對他自己還是所有日本人來說)的印度次大陸以來,也已經過了四十幾年。作者心中的那隻野狗,仍然透過照片與文字看著讀者。這樣的凝視必有其他野狗遙相呼應。這些野狗出沒在東京或日本其他地方,乃至世界的任何一個角落,不是被捕狗隊追,就是活在剃刀邊緣。



      這本書檢討了當時矯作清新的無菌社會,所以我在譯成中文的過程中盡力避免小清新文藝腔。在不曲解作者本意的最大前提下,只求能表現出這本「攝影寫作」中的臭臊味(包括文明、穢土或第三世界在內),也就是藤原新也文章最大的魅力。





    其 他 著 作
    1. 雙手合十,一無所求
    2. 總覺得波斯菊的影子裡藏了誰
    3. 印度放浪