台灣中文版序

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第一章　入伍之前

一、從北海道到東京

二、謙二的小學記憶

三、升學時代來臨

四、走向統制經濟與愛國教育

五、戰時就職

六、我出發了

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第二章　前往戰俘營

一、那種事我辦得到嗎？

二、沒跟著原部隊走是我的幸運

三、赤塔流放地

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第三章　西伯利亞

一、每個人的生存能力不一樣

二、國家應負起的責任

三、飯盒是活命的基礎

四、對某位青年的追憶

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第四章　民主運動

一、不同的管理體制

二、《日本新聞》與壁報新聞

三、氣氛改變了

四、檢舉反動分子

五、歸國竟然就是這麼回事嗎？

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第五章　輾轉的生活

一、西伯利亞歸國者的處境

二、滾石般的日子

三、無論如何都希望能知道真相

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第六章　結核病療養所

一、失去一半的肺葉

二、最難熬的時期

三、無能為力的小市民

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第七章　經濟高度成長

一、下層的下層

二、最重要的是判斷誰有權限

三、當時就是可以賣出這些商品的時代

四、搬入都營住宅

五、結婚生子

六、自立門戶

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第八章　戰爭的記憶

一、「一億總中流」的社會想像

二、安定還是停滯？

三、是戰爭我就討厭

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第九章　戰後賠償審判

一、社會性活動時代

二、非戰兵士之會

三、重訪赤塔

四、只撫慰、不賠償

五、殖民地徵兵問題

六、我完全不在意別人的評價

七、國民的良心

八、只要還有希望，人就能活下去

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後記

台灣中文版序

　　

　　致各地通過本書而有幸得以結識的諸位：

　　

　　當各位聽到「日本兵」一詞，不知道腦海中會浮現出何種意象？就像亞洲各地人們共有的印象一般，他們是一群盛氣凌人、既殘忍又好色的人？

　　

　　我並不打算否認，也不會說事實並非如此。只要是人，多少就會帶有威權跋扈、殘忍、好色的層面。日本兵也是人，他們自然也會帶有這些側面。而且把人們放到戰爭或殖民地統治的結構下，會更強烈地觸發人性中的這些層面。我個人認為，這種事情，與所謂的「民族」、「人種」並沒有多大的關係。

　　

　　不過，斷定人類的時候，光靠這個層面，似乎有欠公允，也稱不上是正確的認知。在戰場上雖然是殘忍的士兵，但在家鄉卻可能是一位慈祥的父親。單看任何一個表面，都無法正確理解一個人。

　　

　　因此，為了正確理解人類，只看戰爭時期，資訊絕對不夠充分。對於日本，或者日本人，也是同樣的道理。他們前往各種戰場之前，究竟過著什麼樣的生活？思考些什麼事情？如何離開故鄉，來到戰場？而戰爭結束回到日本後，他們又過著什麼樣的生活？如果不包含各種層面來看，就無法進行正確的理解。

　　

　　我這本書中撰寫的是出生於1925年、我的父親的生活史。戰爭之前，他在小商店工作，接受徵兵後被送往滿洲，之後遭蘇聯拘留於戰俘營，在西伯利亞度過三年遭強制勞動的日子。回到日本後，在不斷更換工作之間，還染上了結核病，一直過著在底層掙扎的生活。在此之後，他開了一家小商店，也有了自己的家庭。我所寫的，就是極其平凡、一介小人物的生活。

　　

　　而藉由這本書，我希望讀者們可以從中讀到兩件事情。

　　

　　其一，希望不要把我父親想成一位特殊的人。他在人生晚期，曾與滿洲朝鮮族的舊日本兵共同對日本政府發起了訴訟。聽到這段故事時，有些人會說，「像這種有良心的人，真的是非常特別的人吧」。可是，因為我是他的兒子，所以我自己知道我父親並非一位聖人。

　　

　　人類的社會，不可能由一小部份「好人」與大多數「壞人」組成。只要是人，無論是誰，都有好的一面與壞的一面。只看好的一面把便對方當聖人來對待，或者只看壞的一面就把對方當壞人來對待，其結果是一樣的，都算不上正確的認知。

　　

　　我父親所採取的行動，潛在性地，是所有人都可能採取的行動。比起讚揚一個人的行動，更重要的是把這種可能性擴散到更多人身上。如果把我父親當成一個特殊的人物，因而把他與其他大部分的人們區分開來，便會妨礙這種可能性的擴散。

　　

　　另一點希望讀者能夠注意到的，便是對社會背景的分析。這本書與其他的傳記不同，針對當時的經濟、社會狀況、法律與政策、外交關係等等，對父親的人生軌跡造成了何等影響，皆有進行分析。畢竟我是一位歷史學者，也是社會學者，因此即便是撰寫自己父親的傳記，也一樣留心以公平的態度進行分析。

　　

　　為什麼必須進行這樣的分析？先前我說過，人既有好的一面，也有壞的一面。一般而言，當人們處於戰爭或殖民地統治等壞的情況下時，也就容易引出人性醜惡的一面。當然在這種情況下，如何才能維持人性美好的一面，個人的努力將會非常重要。但是，更重要的，其實是如何才能創出一個讓更多人都能發揚人性善良面的情境。為了達成這個目標，就必須思考如何才能免除戰爭或殖民地統治，消解貧困與不平等的狀況，因此，分析是絕對必要的。

　　

　　這本書，並非只是單純記錄下我父親體驗過的「戰爭」與「生活」。所謂的「戰爭」與「生活」，是由政策、外交、制度、物價、所得、社會狀況等要素，集結構成的結果。為了刻劃這些情況，在父親不同的人生時期，國家施行了什麼樣的政策與制度，又對人民生活與經濟造成了何種影響，其結果是否帶來苦難、貧困與相互不信任等苦果，在書中都帶著分析的角度來撰寫。接著，在各種情況下，父親如何努力改進自己人生，可能受惠於哪些政策或制度，也都進行了側寫分析。在這些側面上，本書不僅只是說明過去的歷史，相信也能給當下社會帶來一定省思。

　　

　　最後，我想稍微說明自己尊敬父親的哪一點。此書的撰寫，是透過對父親進行長期訪談作業後，以訪談為基礎而寫成的。在聽過父親的大量說明後，我覺得最佩服的，是他對他者抱持的想像力，是他冷靜觀察後仍帶有的同理心。

　　

　　例如，當我訪談他最痛苦的時期，也就是西伯利亞戰俘營的體驗時，當時在飢寒交迫下，他的朋友不斷死亡，他也一度處於瀕死的狀態。但當他說明這些經歷時，我父親卻未曾出口罵俄國人，說出他們宛如惡魔一般之類的話語。相反的，他卻談起當時蘇聯社會處於如何貧困的狀態，既缺乏民主化，又到處充滿著不義的狀況。父親說，正是因為這些前提，所以才影響到了他們這些戰俘的境遇。對我父親而言，俄國人與自己一樣，都只不過是惡劣制度與政策下的受害者罷了。

　　

　　我的父親並沒有顯赫的學歷。不過即便擁有學歷或具備知識的人，也不見得能有如我父親般的見解。有知識的人，可能就會誇耀自己的偉大，或者使用知識只是為了責罵他人愚蠢，指摘他人是惡魔。父親當時對俄國人會有如上的看法，靠的便是他特有的，對他者的想像力。父親擁有這種想像力，這份能對他人將心比心的特點，是我非常尊敬的部份。

　　

　　而這種同理心的想像力，正是當下這個世界最需要的。當下的世界，因為國家不同、文化或宗教不同、出身地不同、學歷不同、經濟狀態不同等等因素，人們被不斷地切割區隔。如果我們想要突破這些區隔，想要創造出一個更美好的世界，需要的便是這種對他者的想像力。接著為了拓展這種想像力的可能性，更重要的就是必須讓知識與分析派上用場。我透過本書想傳達的事情之一，就是希望透過描述類似父親這樣的人物，向讀者展示這種想像力的可能性。

　　

　　我們都是人類。即便國籍不同、言語不同、階級不同，但同樣都是人。如果能喚起大家注意這個理所當然的前提，而讓本書對大家有所助益，那筆者將深感榮幸。