序

導論

　一、層級性與交涉性：通俗敘事與文人敘事、民間敘事

　二、敦煌通俗敘事與唐宋說話的敷演、捏合傳統

　三、從敘「人」到體「物」：敦煌通俗敘事文學研究的新進路



上篇　敦煌通俗敘事文學的人物敷演與捏合



1 講經敘事的善惠──以S.3050V、S.4480V、S.3096為中心

　一、前言

　二、S.3050V、S.4480V、S.3096三個寫本所敘故事彼此的關係

　三、S.3050V、S.4480V、S.3096三個寫本所敘故事與佛典的關係

　四、S.3050V、S.4480V、S.3096三個寫本所敘故事的文本屬性

　五、S.3050V、S.4480V、S.3096三個寫本的用途

　六、小結

2 講史敘事的劉家太子──〈前漢劉家太子傳〉考論

　一、前言 047

　二、〈前漢劉家太子傳〉的主人翁

　三、〈前漢劉家太子傳〉的敘事旨趣

　四、〈前漢劉家太子傳〉五組故事的關係

　五、〈前漢劉家太子傳〉的文本屬性

　六、小結

3 通俗敘事文學中的漢高祖

　一、前言

　二、S.3457、BD.14665二寫本中的四則故事之源流及其文本屬性

　三、敦煌通俗敘事文學中漢高祖的角色功能與形象

　四、小結



下篇　敦煌通俗敘事文學的物件敷演與捏合



4 講唱敘事中的劍──以〈伍子胥變文〉為中心

　一、前言

　二、敦煌變文中作為劍之對照的刀、弓、箭

　三、講唱之劍的敘事美學功能─以〈伍子胥變文〉為例

　四、講唱之劍的象徵意涵

　五、小結

5 〈目連變文〉他界遊行敘事的?與錫杖

　一、前言

　二、〈目連變文〉的空間敘事及?、錫杖於其中的作用

　三、作為他界遊行中介物的?之源流及其他神異功能

　四、作為他界遊行中介物的錫杖之源流及其他神異功能

　五、?、錫杖與目連形象連結之源流

　六、小結

6 〈葉淨能詩〉的敘事紋理與他界遊行敘事的符籙、衣著

　一、前言

　二、〈葉淨能詩〉的主人翁及敘事旨趣

　三、〈葉淨能詩〉的時空敘事及符籙的敘事美學功能

　四、符籙於〈葉淨能詩〉他界遊行敘事反映的文化語境

　五、衣著於〈葉淨能詩〉他界遊行敘事的功能及反映的文化語境

　六、小結

7 餽贈與象徵：講唱敘事中的禮物

　一、前言

　二、作為全篇故事核心的禮物及其象徵

　三、作為全篇故事敘事結點的禮物及其象徵

　四、作為部分情節敘事結點的禮物及其象徵

　五、小結

8 〈韓朋賦〉的禽鳥蟲魚敘事之承衍與民俗象徵

　一、前言

　二、〈韓朋賦〉在唐五代的流布及其禽鳥敘事的意義與作用

　三、〈韓朋賦〉禽鳥蟲魚敘事對先唐文學的承繼及其民俗象徵意涵

　四、〈韓朋賦〉禽鳥敘事於唐以後的流衍及其民俗象徵意涵

　五、小結

9 神變、物件與敦煌本《搜神記》

　一、前言

　二、敦煌本、八卷本、二十卷本《搜神記》重出者之神變敘事與物件

　三、敦煌本《搜神記》獨見者之神變敘事與物件

　四、小結

結論

參考書目