推薦序
政治學作為一門科學，縱然在西方發展較久，也較為深入，但若干研究，仍在起步。因之，如華人政治學者能緊握住科學的精神與意涵，從政治生活的基本脈絡入手，建立某種特質的分析架構，應可對政治學的基礎理論有所創設，何須硬套西方的政治理論！？政治是一權力的概念，這一概念並非西方所獨有。儒、法兩家實際皆將政與治指向權與勢的運作。我們如就這一基本概念建立群與己或群與群之間的分析架構，再對華人政治生活的特質加以觀察，即易探本追源，而獲致某種基礎性的認識。進行本土化的研究不妨以實證的態度，從基礎理論的探求入手。
其次，擺脫西方理論的牽制，而以科學的精神觀察華人的政治生活，這就是學術的自主。但學術自主的追求不能祇停留在一個遠景，首要致力的，就必須對華人的政治生活有一透徹的體認。進一步說，面對西方政治理論的籠罩，華人政治學者必須對包括自己在內的華人政治生活有一反思性的自覺。這一自覺可包括民族的自覺、歷史的自覺與文化的自覺。我覺得唯有對自己民族的凝聚、歷史的綿延、文化的傳統具有自覺性的理解，才能體認華人政治生活的特質，而達到自主性的創設。除掉自覺與自主外，還要強調的是：自信。對西方理論過於依賴，在研究上往往會流於外倣，而喪失內在的動力，也就是自信的欠缺。無自信必難以自主，創設就更為難得了。
再次，追求本土化的學術研究並不是封閉的，在另一面，不須硬套西方的理論也並不是不加參考的。中西文化及社會結構雖有其相異處，但人類生活的基本需求也有其共同處。而且，在實際生活中同異之間是非常複雜的。不過，就是由於如此的同異而可奠立比較觀察的基礎及引發學者的研究興趣。華人政治學者如能在本土研究的理論的創設上，不侷限于本土政治生活關係的解釋，而能擴展至西方，對西方理論有所匡補，或是進行比較研究，並在同異的觀察上獲致具更高層次的理論解釋，這對整體政治學的探究定會提供前所未見的卓越貢獻。
胡佛序
