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緬甸禪坐(新版):究竟的止觀之道

緬甸禪坐(新版):究竟的止觀之道

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9789867078704
馬哈希大師
方廣
2015年11月01日
73.00  元
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ISBN:9789867078704
  • 叢書系列:南傳佛教
  • 規格:精裝 / 145頁 / 32k
    南傳佛教


  • 宗教命理 > 佛教 > 南傳佛教











      本書所選編的五位緬甸佛教大德,不論在緬甸境內或歐美社會,均是在「直觀法門」修持與戒律德行上享有崇高聲譽的南傳佛教僧人。



      雷迪大師(Ledi Sayadaw,西元1864-1923年),以豐富的巴利三藏註疏為基礎,簡擇出適合當代修行人的「直觀法門」,並以「受念住」為具體觀照的對象。目前這套修行方法,已是緬甸居士佛教的主要理論根據,經由他的再傳弟子韋布大師、烏巴慶尊者,以及印裔緬人葛印卡尊者等人的推廣,已成為國際社會普遍接受的禪修活動。



      馬哈希大師(Mahasi Sayadaw,西元1904-1982年),則從《大念住經》的修證與再詮釋中,發展出以觀照「腹部起伏」為對象的「直觀法門」。由於這項修持方法,別出新裁,又帶有濃厚的「剎那頓悟」風格,與南傳佛教僧人依循覺音尊者〈清淨道論〉的戒定慧次第修學傳承,大相逕庭,曾經引發一場包括西藏「道次第」、緬甸「直觀法門」在內的義理之諍。



    本書特色



      「直觀法門」(vipassana)是原始佛法的核心價值,也是緬甸佛教深具特色的禪修法門,被譽為「究竟的止觀之道」。



      雷迪大師、馬哈希大師及其弟子,具有深厚的巴利三藏學養、豐富的禪坐教授經驗與嚴格的戒律?行,再加上緬甸民主共和政府、軍政府乃至民主運領袖的護持,雷迪大師系統與馬哈希大師系統,依舊是緬甸佛教,甚至是南傳佛教的顯學思想。





    譯序

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      雷迪大師(Ledi Sayadaw,西元1864-1923年),是以豐富的巴利三藏註疏為基礎,簡擇出適合當代修行人的「直觀法門」,並以「受念住」為具體觀照的對象。目前這套修行方法,已是緬甸居士佛教的主要理論根據,經由他的再傳弟子韋布大師、烏巴慶尊者,以及印裔緬人葛印卡尊者等人的推廣,已成為國際社會普遍接受的禪修活動。



      而馬哈希大師(Mahasi Sayadaw,西元1904-1982年),則從《大念住經》的修證與再詮釋中,發展出以觀照「腹部起伏」為對象的「直觀法門」。由於這項修持方法,別出新裁,又帶有濃厚的「剎那頓悟」風格,與南傳佛教僧人依循覺音尊者〈清淨道論〉的戒定慧次第修學傳承,大相逕庭,曾經引發一場包括西藏「道次第」、緬甸「直觀法門」在內的義理之諍。



      由於雷迪大師、馬哈希大師及其弟子,具有深厚的巴利三藏學養、豐富的禪坐教授經驗與嚴格的戒律?行,再加上緬甸民主共和政府、軍政府乃至民主運領袖的護持,截至目前為止,雷迪大師系統與馬哈希大師系統,依舊是緬甸佛教,甚至是南傳佛教的顯學思想。



      「直觀」(vipassana),巴利文原義為「分別智」(vi-passana),或譯為「內觀」、「內明」、「毗婆舍那」等,本書譯為「直觀」,是兼採義理上的「分別智」與實修上的「直接觀照對象」雙重涵義;而「直觀」一詞的使用規則也接近歐陸觀念論哲學家常用的概念,含攝「智之直覺」直證「物自身實相」的涵義。為免疑慮或不解,特此說明,容或有不當,尚祈識者諒之,是為譯序。




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