推薦序1
原爆事件的啟示
查理．裴列格里諾所撰寫的《廣島末班列車》是一本頗具特色的報導文學作品。看完本書，可以想像他一定花了很多心血，才得以完稿，如採訪許多原爆倖存者和當時執行轟炸任務的美國飛行員。至於敘述方法，則採用類似電影分鏡手法，讀者在閱讀過程中，彷彿回到廣島和長崎的原爆現場。此書引發不少爭議，也許有人會認為此書內容太強調暴力，但細讀之下，發現作者的動機是出於和平，並期待過去的原爆不是未來的序幕。
二次大戰末期，廣島和長崎原爆為亞洲戰場畫下句點。戰爭是人類最愚蠢的行為，這是無需質疑的。值得探討的是，人類一形成國家和社會，總會制定法律，日常生活中，殺人當然是犯罪行為，必須接受懲罰，不過一個國家要是向敵方宣戰，殺人則變成一種榮耀，甚至還可以接受勳章的表揚！日文中，有三個漢字叫「非日常」，其實就是包含戰爭。人與人之間有交友和助人的熱情，但一旦面臨戰爭，這些優點立刻消失，因為一上戰場，你不殺敵人，敵人會殺你。
十九世紀末，英國作家哈代寫了一首短詩〈他殺了那個人〉，詩中敘述者失了業，乃加入部隊，某日他上戰場殺了一個敵人。戰事結束後，他十分內疚，因為承平之時，兩人如果在小酒館認識，雙方還可以把酒言歡。
戰爭時期，軍人跟老百姓陶醉在暴力的恍惚之中而無法自拔。二戰期間，一開始日軍時時傳來勝利的捷報，全國幾乎陷入極大的狂喜。其間，很多廣島青少年被徵召到工廠去製造武器，但當原子彈落地之後，他們有的受重傷，有的當場死亡。我們可以說他們並沒有上戰場殺人，他們可以算是軍國主義的替罪羔羊，但深思之下，他們何嘗不是共犯？當「日本天皇」宣告投降，大多數日本人才開始覺醒，甚至反思戰爭所帶來的罪惡。
值得一提的是，二戰期間，日美兩國不共戴天，誓不兩立。但戰爭一結束，老百姓列隊歡迎麥克阿瑟所率領的美軍。而有些日本軍人甚至寫信向麥帥告密，內容不外乎是日本軍人如何虐待美國戰俘。有些甚至願意讓日本成為美國的一州。戰後初期，明明是美軍占領日本，但他們竟然稱美軍為「進駐軍」。幕府末期，他們將英美稱之為「鬼畜米英」，如今卻極力崇拜美國人。
本書優點，在於讓讀者了解原爆之後的奇蹟和人性的光輝，例如，永井保羅醫生在長崎原爆時，本身是癌症末期病患，住在自己的醫院，但遭到原爆輻射後，癌症暫時趨於緩和。此後，全心全意治療、照顧病患，同時在五個月內寫完兩本書，並將版稅捐給長崎孤兒。此外，岩永章遭到原爆的輻射，戰後擔任長崎市政府公務員，退休後活到九十幾歲。
不過，原爆之後，也不免感慨日本社會所呈現的「排除構造」。記得十幾年前有一部叫《黑雨》的電影，內容敘述原爆時女主角身上剛好淋到原爆所產生的黑雨，雖然身體健康正常，但因為這個「黑雨女子」的污名讓她無法嫁人！其實，作者在書中也提到，戰後三菱公司有很多來自長崎的員工，這些人長期暴露在伽瑪射線和原子塵之中，只要出現疲憊、氣喘、紅疹和反覆感染之中，都會遭到開除。
美日長久以來的糾葛導致原爆事件，這並非本書的焦點，但在此我願意補充其中的來龍去脈，以便讓讀者更能夠了解美日關係，進而掌握亞洲的情勢變化。
回顧過去，戰國武將織田信長大力接納西洋文化，主張開放。但一六○三年，德川家康掌權後，深恐洋人作亂，於是驅逐外人，開啟鎖國時代，其間只准跟少數荷蘭人來往。日本在這種封閉的狀態，猶如初生嬰兒無法區別「自我」和「他者」。總計約三百年的德川政權，建構日本人的自戀與封閉心理。直到一八五三年，美國的培里船長以武力迫使日本開放門戶，而日本自知無力抵抗，只好屈服，此一大事史稱「黑船事件」。其實，日本人的心理有開放好奇的一面，是受到織田信長的影響，但同時有封閉的一面，乃是德川鎖國的影響。
評論家岸田秀指出，日本人從此罹患精神分裂症，內心與外表無法連結起來。以「內的自己」而言，日本人基於自戀，相信自己是神國子民，所向無敵。至於「外的自己」，日本面對洋人的船堅炮利，只好屈服，暫時妥協。對於這種美日關係——被迫開放門戶，就像遭到美國的強姦，此仇不報，勢難平衡「內的自己」。
日本在明治維新後，實力大增，尤其在日俄戰爭中獲得勝利，更是志得意滿，最後向美國宣戰。日本軍方幻想在神的庇護下，必定能打敗美國，尤其相信過去蒙古大軍曾率兵攻打日本時，有一道大風將蒙古船隊吹走。他們稱這道風是在神的助力下所產生的「神風」，因此在二次大戰期間才有「神風特攻隊」的瘋狂行徑，但出於輕視情報和補給，加上挨了原子彈之後，日本宣布投降。
此後按照慣例，到了八月六日，日本媒體總會報導原爆事件。值得一提的是，一九九五年，西方各國舉辦慶祝勝利五十周年的紀念活動。日本也有回應，因為廣島和長崎分別遭到原子彈攻擊。各界提出種種看法，如日本天皇的戰爭責任。根據統計，到了一九四五年十二月底，廣島市死亡人數約十四萬人，其中包含中國人、韓國人、美軍戰俘和其他亞洲人，至於許多傷者罹患各種併發症。
美國人大多認為使用原子彈攻擊日本是正當化的行為。一九五五年，美國更發行紀念郵票，圖片是原子彈爆炸的景像，以慶祝二戰勝利。但有些具有人道精神的美國人則持不同的態度。例如美國航空博物館館長郝伍德就是代表人物。一九九三年，他訪問廣島市長平岡敬，希望獲得市政府的協助，取得廣島原爆資料，以便在一九九五年展出。
郝伍德的展覽計畫以廣島和長崎的原爆事件為主題，目的就是讓美國民眾了解核子武器的恐怖。不過，這項展覽計畫卻遭到美國退伍軍人協會的抗議。他們不但透過參眾兩院，希望刪減該館的預算，同時要郝伍德下台。結果郝伍德屈服於這一股強大勢力，縮小展覽規模，而會場也沒有展示原爆圖片。
顯然，在這個退伍軍人協會中，有些會員就是二戰期間遭到逮捕的美國戰俘，而他們對於日軍的殘暴至今仍耿耿於懷，使用原子彈來報復是應該的，這一來，要是展示原爆圖片，無疑是一種同情日本人的行為，理當加以制止。
面對原爆事件，當時美國總統克林頓也拒絕向日本道歉。究其原因。一來基於輿論的走向；二來牽涉到美國歷史的發展。以後者而言，要是向日本道歉，那就是承認殺害其他民族是不正當的。依此回溯過去，美國白人必須向印第安人道歉，以承認他們殺害印第安人是錯誤的，並歸還土地。這種骨牌效應必然使向來以正義化身的美國搖搖欲墜。
面對美國的強硬態度，日本政府根本無計可施。其實，日本政府本身立場極為尷尬，因為自冷戰以來，日本受到舊蘇聯的強大威脅，只能夠在美國核子傘的保護下，繼續創造經濟奇蹟。令日本人震驚的是，一九九三年，北韓在日本外海舉行「勞動一號」核子試爆，更迫使日本必須抱緊美國的大腿，以免再度遭到核子武器的攻擊。在經濟層面，日本一直不屈服於美國，雙方壁壘分明。但在軍事和外交上，日本一直唯美國之命是從。尤其是，過去台海飛彈危機期間，中共舉行飛彈演習，間接威脅到日本，這一來，只能夠淡化處理原爆事件，以維持美日的聯盟關係。
日本面對中共和北韓，每每擺盪於反核和擁核。反核是來自於老百姓的壓力，但擁核則是美國暗中指揮。十幾年前，日本進口過量的鈾跟鈽，當時這條運輸船在海中受到綠色和平組織的抗議。對此有人懷疑日本暗中製造核子彈，而這背後當然是美國所默許的。以美國這種「產軍複合體」，要是能夠多多外銷賣武器，國家自然獲益匪淺，換言之，和平對於軍火外銷是不利的。前一陣子，北韓向南韓發射飛彈，使得美國認為有機可乘，但日本因海嘯引發核電廠災變，迫使美日韓三國軍事演習不得不停止。核災固然令人同情，但也讓東北亞暫時穩定下來，畢竟軍事演習只會造成各國之間的緊張。
人類文明的進程中，為了工業發展和戰爭，往往發明很多怪物，而這些怪物也逐漸在控制人類。例如，製造武器，互相殘殺，而核子發電廠則變成無法預測的未爆彈。如今為了和平，為了解決安全問題，是有必要重新看待歷史，因此《廣島末班列車》是一本極有參考價值的好書。
辜振豐
