【前言　「人學」的概念闡釋、學科發展及其主要構成】

一、「人學」概念的涵義及其學科發展

二、人性論

三、人生觀

四、人治論

五、人格論

六、社會理想論



【緒論　中國人學思想史上的六次啟蒙】

一、 周代：「天」、「神」的退場、「人」的覺醒和「民」的凸顯，第一次啟蒙思潮的掀起

二、 六朝：鍾情任欲，適性逍遙，第二次啟蒙思潮的奔突

三、 明清：理欲之辨、義利之辨、公私之辨、凡聖之辨，第三次啟蒙思潮的洶湧

四、 近代：中西攜手、共擊綱常，第四次啟蒙思潮的交匯

五、 五四運動：高揚西方價值、批判專制思想，第五次啟蒙思潮的激蕩

六、 新時期：「人性」的回歸和「人權」的正名，第六次啟蒙思潮的勃發



【上篇：現代人學：啟蒙與救亡】

一、概述：雙重主題的變奏

二、陳獨秀：「個人本位主義」的號角

三、 李大釗：「互助」與「尊勞」的人性論與道德觀

四、蔡元培：「人道主義」和「思想自由」

五、魯迅：「立人」的思想體系

六、周作人：「人的文學」的宣導

七、毛澤東人學思想的前後演變

八、從胡適到儲安平：自由主義香火不斷

九、王實味：延安自由思想的犧牲

十、梁漱溟：「新儒學」的人論

十一、張競生：自然主義的性學體系



【下篇：當代人學：失落與復歸】

一、概述：從人的失落到人的復歸

二、一統天下的異響

三、鄧小平：富民利國的人學思想

四、滿園春色關不住

五、談性色不變

六、21世紀的人學走向



【後記】

後記



　　2006年底，筆者曾在上海學林出版社出版過《中國現當代人學史》。這一次屬於老書新出，書名一仍其舊，但內容有所變化。一是更換了前言和緒論，修改了正文的部分表述，它們反映了我對於相關問題的最新思考和認識；二是上編和下編中補充了幾個章節，增加了幾萬字的篇幅。可見，本書準確地說是《中國現當代人學史》的修訂版。



　　其次，本書是筆者在臺灣地區出版的首部著作，這是令人欣慰的。此書所以能夠在臺灣出版，因緣於原來在上海財經大學人文學院工作期間的同事裴毅然教授的引薦，得力於臺灣秀威資訊科技有限公司審稿專家的認可，責編妘甄女士、李冠慶先生克盡厥職，兢兢業業，做了許多具體的編輯服務工作，在此一併鳴謝。



　　本書原稿引文注釋方式為隨文簡注。為便於讀者閱讀查考，也為了更加符合學術規範要求，本次出版統一更改為頁末注，並儘量用詳注。同時，本書修訂時有一些文字需要補充輸入。這個注釋轉換和補充打字的事務，是由上海政法學院碩士研究生施靜豔同學幫助完成的。為了減少文字差錯，本書還邀請她通讀了一遍。特向她付出的勞動表示感謝。



　　當代滬上著名思想家王元化先生健在時，本書曾有幸獲允題簽。王先生的墨蹟，遒勁而有力。先生離開我們已有多年。如今他題字的《中國現當代人學史》在臺灣出版修訂本，或許是對王先生最好的回報與懷念。