序言
佛陀三次轉法輪，在二轉法輪中，他揭示了萬法的真正本質──般若波羅蜜多，而施身法（Cho）即是實修及了證般若波羅蜜多的法門。
萬法之真正本質的法教在印度受到大成就者的修持，並且經由不同的傳統而流傳下來。佛陀曾經授記，般若佛母所化現的西藏無上的女性聖者大師瑪姬拉尊，會從多位大成就者處獲得這些法教，並將之彙整為我們所謂的「施身法」。施身法的藏文為「Cho」（音譯為「倔」），是「斷除」之意；施身法藉由對自身真正本質的了悟，將造成我們痛苦之因的「我執」予以斷除。
施身法的廣為流傳，就是對瑪姬拉尊及這些法教深遠利益的最佳見證。施身法除了成為藏傳佛教所有教派的修持，也是唯一從西藏傳到印度的法門。這些法教經由不間斷的傳承而被延續下來，同時受到包括怙主天噶仁波切在內的噶舉派大成就者終生不輟地修持。天噶仁波切是無有間斷的噶瑪噶舉傳承的少數持有者，因此，我們極其幸運地能領受他對施身法的寶貴釋論。
我希望透過這些法教的問世，大家能夠為了所有眾生的利益而去了悟佛法的甚深義理。同時，由於施身法為密續法門，我必須慎重地告誡任何希望研讀此書和修持施身法的人，在修法前務必從具格的上師處獲得灌頂和口傳。
此外，我謹以此功德，迴向給我們珍貴的上師天噶仁波切，祈願他長久住世註 。
確戒喇嘛噶瑪些竹（Choje Lama Karma Shedurp）
八蚌圖登確吉嘉察藏傳佛教學院（Palpung Thubten Chokyi Ghatsal）
奧克蘭市，紐西蘭
?2008年9月20日
