香港二樓書店 > 迎向新生的大能

序言

　　如今在普世許多國家、許多社會文化中，正出現兩種嚴重偏差的社會現象，這是以往世代從未見過的。第一種偏差現象，與「教育訓練」有關。人類社會不允許未經多年嚴格訓練、未通過醫護檢定考試、未進一步在醫院臨床實習過的醫護人員擔任醫職；這很正確。操練（practice），這兩字有意思。感謝神，醫生必須先在專業領域受訓、精通醫術，然後才可在病人身上診治。同樣，律師必須研讀數年，取得執業的證照資格。建築師必須用心鑽研專業，精通建築物的「應用力學」，以免蓋造出來的建物崩塌。牙醫師未具備專業能力之前，不可為人補牙或拔牙；我們認定這些要求是天經地義。人類社會的各行各業幾乎無不適用此一規則。但所有行業中最重要的一行，結婚與教養兒女，我們卻根本不要求任何職前訓練──婚後才納悶到底哪裡出錯！

　　這種現象在聖經時代並未發生。那些世代的人非常重視家庭，家庭被視為人生一切事務的訓練中心。聖經中頻頻出現這類教導：「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（申命記六章6-7節）「眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。因我所給你們的是好教訓；不可離棄我的法則。我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。」（箴言四章1-4節）請注意經文說，遵守父親的教誨就得以存活，因此我們可推論其言下之意：「不遵守父親教誨，會遭致滅亡」，這一點從我們周遭以及每天早上所看的報紙即可印證不假。

　　「你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（以弗所書六章4節）讀者從本書，以及我們的其他著作中可得知，自從一八四○年代的工業革命到如今，家庭的角色，尤其是父職角色，已嚴重地扭曲，所衍生的惡果之一就是：兒女雖長大成人但鮮少接受父母所施予「如何經營婚姻與子女教養」的教導與訓練。因此年輕的成年人雖然在各專業領域中審慎接受裝備，但對人生最重要的這兩個行業卻非常可悲地無知！

　　這類缺失正是本書，以及我們其他著作，所著墨的主題。基督徒可從本書中找到相關教導，學習如何像父母般協助那些在童年期未獲此類教導的人們成長，以及自己該如何再接受這方面的裝備。有關「青春期的難題」、「成年人該如何正確地切斷心理臍帶，脫離父母羽翼而自立」、「什麼是『親職倒置』，什麼是『替代配偶』、「如何尋覓佳偶」、「如何找到你的人生命定並活得精彩」、「如何與教會肢體在真道上連結」等功課，盡在本書中。年輕的成年人絕不該未經教育訓練就踏上紅毯，走入「婚姻並生兒育女」，這方面的教導在本書以及我們其他多本著作，例如《基督化家庭的恢復》中，俯拾皆是。

　　全球各地正出現另一可悲的偏差現象是：年輕的成年人踏入社會或開始自立之際，個人往事的創傷都尚未得醫治，或僅得到些微的醫治；而自己個人的罪、父母的失職，或童年期種種疏失所形成的負面人格，皆未獲得醫治。奇怪的是，職業球員未經仔細的醫療檢查就無法獲准加入球隊，如果醫檢發現重大創傷尚未痊癒，根本不准其上場比賽，但此類普通常識卻未應用在一般人進入「婚姻與親職」之前！法律上並未規定民眾婚前必須接受相關教育，以及禱告諮商輔導。耶利米書十七章9節說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」耶穌也說：「因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、毀謗。」（馬太福音十五章19節，直譯）然而，人類對自己內心真相一直頑固地無知、漠視，更無意了解其醫治之道，卻期待婚姻與兒女教養都能蒙福，而非傷痕累累。離婚率、家暴、謀殺，在當今社會十分猖獗。寶拉與我寫作本書，以及其他多本著作，目的是為了教導基督的眾教會如何轉化內心之惡，而能在基督裡活出平安喜樂。這些書籍可助你學會如何擺脫往事的傷痛並得醫治，如何治死那些負面習性，如何心意更新、合乎主用，直到教會全體弟兄姊妹都靈命成熟、在真道上合一。

　　以往許多世紀中，教會宣道時所傳講的信息與教導，大多直接嚴格要求信徒必須悔改、生命改變。那些世代的信徒明白，自己若信耶穌為救主並接受祂為生命之主，就必須在生命上有所轉變。美國境內第一次與第二次的基督信仰大復興，不但轉化許多人的生命，連社會風氣也大幅改變，甚至影響許多未信者。但現今世代的基督徒卻飽受廉價恩典的誤導，視耶穌如同個人生命中的聖誕老公公，有求必應。以往世代的信徒，聽從基督的命令而悔改；近代信徒則聲稱，我們可對祂予取予求。結果，真正悔改並活出基督生命樣式的信徒，少得可憐。本書，以及我們其他著作，一致呼籲信徒要真誠悔改並持守道德正直—不是律法教條式的要求或定罪，而是內在醫治以擺脫往事傷痛—亦即，以主耶穌基督的寶血、十字架、復活，來醫治心靈深處的傷痕，因為我們知道若非神的恩慈，沒有人能真誠悔改（參羅馬書二章4節）。

　　眾信徒，既是基督教會的一份子，務必學習並成長為真正的心靈醫師，彼此服事。「唯用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」（以弗所書四章15節）