香港二樓書店 > 穿越大觀園絕美愛情：紅樓夢

導讀

　　

真性真情讀《紅樓》　康來新

　　

　　改寫《紅樓夢》的困難，不單純是作品本身的問題，這部爭論不下的書，屢屢牽引出作品外圍的問題，就像原書的作者是誰？

　　

　　深黯的膚色，胖胖的身材，頂著一顆聰明的大頭顱，所到之處，便釀出溫暖的一陣春風。呵呵談笑，痛快飲酒，說起故事來，尤其娓娓動聽。怎麼只要有他在，日光月陰便如飛而去，從來也不會感覺任何的無聊？

　　

　　當我們展讀《紅樓夢》，在第一回中，可以知悉這部書的寫作緣起，乃是經由「曹雪芹于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」，於是兩百多年來，大多數讀者便因此採信這位「曹雪芹」就是這部書的作者。朋友們喊他「芹圃」、「雪芹」、「芹溪」、「芹溪居士」或者「夢阮」。呵，這麼多字呀號的，把人都攪和不清了。紅學們爬梳清理後，知雪芹被家族命名為「霑」，曹霑，字雪芹。

　　

　　原來曹雪芹的家族是滿化的漢人，屬正白旗包衣。包衣是旗主的奴隸和世僕，屬內務府統領，往往是皇帝的親臣、近臣，經常掌握特種財務機構，如鹽務、鈔關、織造、海關等等職權，算是極為權勢的一項肥差呢！

　　

　　曹雪芹的曾祖曹璽似因與康熙特殊的關係，開始榮顯起來，奉派為江寧織造，以後雪芹的祖父曹寅也繼任這個職位，並曾擔任康熙皇帝南巡時的接駕工作。也就是在曹寅時代，這個家族達到中天的輝煌燦爛，物質的繁華不必說，更重要的是詩書文學傳統的建立—與詩文名家來往唱和，購買、蒐藏、印刷大量的書籍，成立家族的戲班?這種種就成為小小雪芹成年後寫作的不懈泉源了；然而，這世上沒有百日紅的花?，更沒有不變的好時日可以長享，等到雍正皇帝繼位，因為種種政治的牽連糾葛，曹家敗落了，光景相當慘澹。到了一七一五年，康熙皇帝特令曹寅過繼的兒子曹頫（許多人相信這曹頫便是雪芹的父親）承祧襲職，算是救了這一家人，曹家對此浩蕩宏恩，十分感戴，所以推斷：彼時出生的曹雪芹，正因家人為紀念皇恩，而被命名為「霑」了。

　　

　　是的，雪芹愛酒，「夢阮」別號，該是起於「夢阮籍」吧！而阮籍，竹林七賢裡的人物，正是逍遙竹林，寄情詩酒的風流名士呀！雪芹嗜酒，但對於詩作似乎要矜持許多，朋友說他的詩清新不俗，卻不輕易下筆。他自己呢，每每要這樣開玩笑—「若有人欲快睹我書不難，惟日以南酒燒鴨享我，我即為之作書。」（燒鴨？那豈不是史湘雲的寵物之一嗎？）

　　

　　曹雪芹的高傲也是出了名的，但是這份高傲是向上不向下的。他一身傲骨，不阿附權貴；卻又是一副出奇溫熱的情腸，幫助好友度過生計艱難的關口。為教于景廉紮糊風箏的技巧，特別編述《風箏譜》，不過誠心期望天下傷殘無告之人，可以藉此一技，謀得生活的能力。又像周濟已瀕絕境的白媼，接養家中。有一位董顯邦，就正因初次晤面，遂深深感動於雪芹的義行，以後才會為曹氏的《廢藝齋集稿》，寫下一篇至誠的序文。

　　

　　如果在二十世紀七○年代所發現的《廢藝齋集稿》，確實是品可信的曹氏真跡，那麼雪芹真真可謂是多才多藝的一位少有讀書人了，他的才藝不僅止於書齋裡的詩畫創作和鑑賞（雪芹擅繪石頭，並能鑑別字畫），最為難得的是，出身如此高門府第的雪芹，竟然嫻習民間的手工藝，像風箏的紮、糊、繪、放；編織；脫胎雕塑；織補；印染技術；另外，像是：金石印章的選製、刀法；園林的布置；烹飪的技巧，這套手工藝教材的編寫，原是為了盲人傷殘者而特殊設計的。對於廣大的生民，雪芹是如何懷抱一顆真摯而熱烈的愛心呵！

　　

　　因此之故，曹雪芹筆下的人物也是「呼之欲出」的真切，我們感覺他們毫髮的纖細、血脈的流動，也感覺他們精神的苦悶與舒暢。對於人情與人性，曹雪芹乃是真誠體會與深刻洞察的自然流露，這裡邊沒有蓄意的掩飾，沒有嚴苛的譴責，只是無比誠實的了解與同情。

　　

　　關於續作者的問題，這又是文學史上的一大公案。為方便計，在此就簡單說出較流行的一種看法—後四十回乃是高鶚所續，而高鶚呢？高鶚字蘭墅，是內務府鑲黃旗包衣，乾隆六十年的進士；另外有「雲士」之稱，可能是號吧！又別號「紅樓外史」，他的著述包括了：《唐陸魯望詩稿選鈔》、《蘭墅硯香詞》、《蘭墅文存》、《蘭墅十藝》、《月小山房遺稿》等等。至於生卒年，限於資料，無法明察，大約可以推知，比曹雪芹要晚三十年左右。

　　

　　本書主要內容就分為「正編」、「續編」，將《紅樓夢》做適度的改寫，希望讓現代人能領受這本名著的精髓，進一步回頭去咀嚼原著。

　　

　　最讓我們感心動容的，莫過於《紅樓夢》的寫作，確乎是秉持了「修辭立其誠」這個最簡樸也是最高貴的真理。身為讀者，所能回報於原書作者的，不是也唯有誠心一顆嗎？

　　

　　「在遙遠的地方一切虔誠，終當相遇。」就讓我們在虔誠的靈裡，在終極的關懷裡，深深溝通，好好相遇吧！

　　

　　