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正面的解讀;逆向的思考:聖嚴法師開導 吳若權筆記 108課人生智慧學習

正面的解讀;逆向的思考:聖嚴法師開導

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訂購需時10-14天
9789570388886
吳若權
天下生活
2016年10月05日
127.00  元
HK$ 107.95
省下 $19.05
 
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ISBN:9789570388886
  • 叢書系列:優生活
  • 規格:平裝 / 368頁 / 25k正
    優生活


  • 文學小說 > 華文創作 > 散文











    影響超過50萬人《甘露與淨瓶的對話》2016年全新面貌 雙書衣紀念珍藏版

    面對人生的困頓,我們的反應可能既不是生氣,也不是難過

    多數時候,我們是感到畏懼惶恐

    常不知道老天下次要在什麼時候出手?





    新版自序

    正面的解讀;逆向的思考



    【第1講】認識自我

    我是誰,我要往哪裡去?

    當「傾聽自己心聲」和「接受別人忠告」之間有落差時,如何找到智慧的力量?

    找到自己之後,如何放下自己?從「自我」到「無我」,該如何轉化?



    第1課 成長,是往內在探索自己,而不是向外需索感官的滿足

    第2課 努力朝最適合自己的路發展,耐心等待天時、地利、人和的因緣具足

    第3課 從探索興趣開始發展自我,找出最適合自己的方向

    第4課 接受天生的限制,改進自己的缺點,都是自信的表現

    第5課 大鴨、小鴨,各有發展,經過努力與磨練,小鴨也有變成大鴨的可能

    第6課 以發展自我為目的,就能把「吃苦」當作「進補」

    第7課 刪除「惡」的,留下「善」的。做出「對」的決定

    第8課 志向愈大,挫折和誘惑就相對地變小

    第9課 承擔責任,完成使命,並非好大喜功,而是要分享夢想

    第10課 找到生命的導師,效法成功的典範

    第11課 善用危機感激發自我的力量,突破環境的障礙

    第12課 利他的練習,可以從無我開始



    【第2講】信任的愛

    「愛自己」和「愛他人」有衝突時該怎麼辦?

    有時候,刻意吝惜,「不給」對方,也是一種「付出」?

    愛, 必須是對等的付出嗎?



    第13課 慈悲,是愛的最高層次,足以跨越人心的藩籬,及於一切眾生

    第14課 真正的慈悲,是不分對象、沒有條件的

    第15課 親密關係之中若含有控制的成分,就可能傷害彼此的愛

    第16課 親情,必須進化;父母學會放手,親子之間的愛才能長久

    第17課 教養子女之前,父母應該先教養自己

    第18課 要解決欠缺安全感的問題,不是仰賴更多的親密關係;而是建立信任

    第19課 婚姻中的伴侶關係,不是嫁雞隨雞,而是承諾要照顧對方一輩子,彼此守護??

    第20課 愛不一定要有相對的回饋;真正的愛是無條件的、平等的付出

    第21課 和自己建立最親密的關係,有自信就不會恐懼不安

    第22課 鬆開心中的防線,拆除心中的城牆,學會慈悲,才能得到真正的解脫

    第23課 唯有慈悲,才能解決因為愛而引起的衝突

    第24課 「放下」心中的包袱;但永遠不「放棄」心中的理想和責任

    第25課 善用「愛的減法」,讓親密關係更歡喜自在

    第26課 真正的「看破」,並非徹底失望;而是體認世事都是虛幻的,不再執著

    第27課 勇於承擔別人惠予的付出,將來才有分享出去的能力



    【第3講】孤獨的力量

    如何盡情享受獨處,「孤獨」而不「孤僻」?

    修行的路一定是孤獨的嗎?孤獨,有助於修行?

    如何善用孤獨的處境,面對更真實的自己,活得更幸福?



    第28課 善用孤獨的力量,是成就自我很重要的修行

    第29課 妥善處理內心的孤獨,轉化成為正面的力量

    第30課 像潛水般躍入最深沉的孤獨裡,才能浮現出最真實的自我

    第31課 有心、有願,就有定力,不會被外在環境干擾

    第32課 與世隔絕,讓自己孤獨,對修行來說是必要的

    第33課 甘於寂寞,才能安靜地面對自己,思考生命

    第34課 遭遇人際關係的挫折,要檢討自己;但不要否定自己

    第35課 自己的想法很先進、很獨到,就必須多溝通,讓別人充分了解

    第36課 權勢的孤獨,並非因為位居高處,而是不當行使權力

    第37課 行動的熱情,足以融化內心的孤獨

    第38課 共修,既可以鼓勵自己,也可以約束自己

    第39課 用慈悲的心,相互包容,雙方才能得到共修的好處

    第40課 單身的人,更有機會在孤獨中,鍛鍊面對生命無常的勇氣

    第41課 化「被動的孤獨」為「主動的孤獨」,就不會感覺孤獨

    第42課 幫助孩子化解孤獨的感受,是父母應盡的責任

    第43課 修行自己,並非只是獨善其身,而是以蒼生為念,利益眾生



    【第4講】轉念與利他

    內心最渴求的,其實正是最害怕失去的嗎?

    「想要」和「需要」之間有標準界線嗎?還是因人而異?

    情欲,是可以馴服或提升的嗎?



    第44課 智者畏苦,但能夠深刻體認別人的苦,卻是慈悲心的開始

    第45課 「害怕」與「討厭」是一線之隔;去除「傲慢」,才能面對恐懼,展現自信??

    第46課 傻人有傻福,聰明的人也有聰明的好處,只要盡自己的力量,就不必恐懼

    第47課 滿足私利的欲望,叫做「私欲」;成就公眾的利益,叫做「願心」

    第48課 只要是為公共利益,不為私人成就,就不會患得患失

    第49課 願心,是來生來世、永生永世,都要繼續再做下去的堅持

    第50課 轉念的時機,跟年齡沒有絕對關係;而是要視個別的人生際遇或智慧開發而定

    第51課 愈早轉念愈幸福,因為轉念之前,追求私欲的路程很辛苦

    第52課 發願心,要有自知之明,量力而為,才不會力不從心

    第53課 只有「捨」,沒有「得」的欲望,才能夠連「煩惱」都捨下

    第54課 「想要」,如果超過「需要」;「消費」,就會變成「浪費」

    第55課 人之所以高貴,是氣質、是品格,而不是珠光寶氣的價值

    第56課 性衝動,可以用心理克服,也可以用運動紓解

    第57課 以「願」心而得「願」力;發了願心,還需要正確的方法

    第58課 用寬大與堅強,消除競爭的恐懼,喚醒更大的願心

    第59課 拿自己的專長,去服務別人,就會產生「利他」的思考



    【第5講】自由與自在

    修行,就是為了解脫嗎?

    「自由」和「隨心所欲」又有什麼差別?

    在肩負重大「責任」或「使命」時,還有可能覺得自由、自在嗎?



    第60課 為了積極實踐目標,分分秒秒把自己綑綁,是愚癡的事

    第61課 盡心盡力去做就好;要保持彈性,才能應變

    第62課 自由和放蕩不同。前者,有目標;後者,沒有目標

    第63課 自由,並非不受規範;此刻若不受規範,將來可能更不自由

    第64課 不要為了迎合別人的期待,刻意委曲求全地扭曲自己

    第65課 自由的真諦是:所做的一切,都是出於本身自願的選擇

    第66課 能夠擺脫誘惑,才能得到解脫,獲得自由

    第67課 要先放下自我為中心的念頭,才能得到更多自由

    第68課 覺悟,來自前世累積的善根,也要靠後天努力修行

    第69課 即使,修行沒有開悟,還是可以對別人有所幫助

    第70課 只要持續不斷地修行,終必從煩惱中解脫

    第71課 自由,是不受束縛;自在,則是自己做主,沒有阻礙

    第72課 利益眾生積極的作為,不會因為行動受限而無法發揮

    第73課 在家修行,要先善盡對家庭應盡的本分

    第74課 修行要持之以恆,最好的方式就是回到初發心

    第75課 遵守戒律,出於自己的選擇,就不會覺得苦,反而是一種快樂的解脫

    第76課 世界和平,就是追求全體的自由自在



    【第6講】放下的勇氣

    如何面對生命中的困境與意外?

    「放下」和「放棄」,有什麼不同?

    「堅強」、「逞強」、「頑強」有什麼差異?



    第77課 多讀書,多向專家請益,可以促使因緣成熟

    第78課 運用勇氣來落實「四它」:面對它、接受它、處理它、放下它

    第79課 不要用因果論,去解釋過去已經發生的事

    第80課 堅持,是用理性去評估,而不是用意氣或情緒

    第81課 最大的勇氣是放下自我,因此而得到開悟

    第82課 不論碰到多大的困境,都要有耐性,相信時間都可以將它改變

    第83課 懺悔是非常重要的修行方法,也是修行必備的條件

    第84課 願意向別人懺悔,就是有勇氣對自己負責

    第85課 懺悔最主要的作用,在於自我反省,因為改過而得到成長

    第86課 懺悔以後,除了悔過之外,還要彌補對別人造成的傷害

    第87課 犯錯的人,必須懺悔;受傷的人,要能寬恕

    第88課 懺悔和寬恕,都是勇氣的表現

    第89課 受害者是菩薩,用肉身的痛苦教育社會大眾

    第90課 學會寬恕,才能真正打開心結

    第91課 勇氣,並非外在的剽悍或剛強,而是內在的強韌與堅毅

    第92課 真正的勇氣,並非蠻力;而是精進不懈的力量



    【第7講】生命的歸宿

    人死後,去了哪裡?嚮往西方極樂世界,會不會也是另一種貪欲?

    「積善」和「還債」,兩者有何關聯?如何「結緣」而不「結怨」?

    人生苦短,但不如意事又十常八九,如何安頓自己的心?

      

    第93課 不追問過去,不妄想未來,只需把握當下

    第94課 信仰,並非靠外在印證;而是內心的感應??

    第95課 神秘經驗,跟個人的修行及緣分有關

    第96課 極樂,是從煩惱中得解脫。每個解脫的人,都有機會成佛

    第97課 相信往生的親人,會繼續他下一段的旅程,是安頓自己對生死牽掛最好的方式

    第98課 超渡亡魂,是為了在往生路上助他一臂之力

    第99課 消極還債;積極還願。不再結怨;就能結緣

    第100課 若想不到對方的「恩」,就用「願」來替代。「願」的力量,比「恩」更大

    第101課 有宗教信仰的人,可以讓內心比較安定、知足

    第102課 從最基本修行生活的實踐做起,才能找到人生價值的核心意義

    第103課 當親友往生時,學習洞見生死的微妙,對自己而言,也是一個重生的開始

    第104課 有宗教信仰,對生命的歸宿才會有落實感。生離死別,雖然痛苦,卻可以漸漸解脫

    第105課 從積極面對死亡的態度中,可以重新審視自己生命的意義與價值

    第106課 體認生命很脆弱,才能學會珍惜及尊重

    第107課 與其留遺產給子孫,不如佈施給真正需要的人

    第108課 菩薩不怕苦,一次一次地乘願再來;重返人間,向眾生學習



    附錄

    聖嚴法師推薦序:轉念之後,柳暗花明

    聖嚴法師歷年親筆手札書信

    原版作者自序:淨瓶常注甘露水





    聖嚴法師序



    轉念之後,柳暗花明



      我和吳若權先生,一個是宗教界的老和尚,一個是文壇炙手可熱的暢銷作家;我們倆人之間,說熟悉也不是,若說生疏,那還不至於。



      因為若權是個多產作家,他的小說、散文經常發表,而每一發表,便廣受矚目。我如果有因緣接觸,也會拜讀他的文章,欣賞他的才華。他的文筆行雲流水,深受大眾喜愛,也很容易閱讀。除此之外,我所知道的若權更是個全方位的天才,不僅在寫作上凸顯長才,更跨足於廣播、電視、演說等多重領域,在各方面的成果都令人讚嘆。尤其他巡迴台灣各中小學校園,舉辦了數百場次演講,擁有廣大的群眾魅力;他的受歡迎,是不分男女老少,也沒有年齡、階層之別的。



      我記得有一次在長榮班機上,突然有一位空服員要求我簽名,她拿了護照本給我希望我在其上簽名。結果我發現在我簽名之前,上頭已有一位名作家的簽名字跡,那便是若權,可見得他受歡迎的程度。



      不過,我與若權面對面直接的接觸,就是這次的訪談了。從今年一月下旬開始,若權幾乎每星期都到我靜居的精舍來看我,每週訪談兩次,每次訪談的時間一至兩小時不等。前後共有八次訪談。我們談的內容,不會涉及什麼高深的佛理,而是一般人在生活上、心理上乃至生理上,可能會遭遇的阻礙、困頓、矛盾等各式各樣的難題,而在面臨種種難題之時,若權問我「該怎麼辦?」也就是聽聽我的看法。



      一般人面對問題,往往會陷入慣性的思考模式,或者從習以為常的觀點來看待,然而這對問題的解決幫助不大,甚至會造成自己和他人的困擾。也就是被困擾纏縛,不容易得解脫。佛教所謂的「苦」,也就是指的遇到種種困擾之時不知如何處理,而落入一般常識性、習以為常的處理方式,結果可能愈處理愈糟糕!



      如果我們換一個角度,從佛法的立場來看問題、來處理問題,往往就能夠海闊天空。面對煩惱的處理,我的基本立場是「正面的解讀,逆向的思考」。正面的解讀,就是遇到任何問題,不要一來就視為負面的阻力,而要看成是一種砥礪的助緣。逆向的思考,是遇到順心的事,不沾沾自喜、不得意忘形;遭逢挫折與不如意事,不氣餒,也不垂頭喪氣;只要觀念一轉變,就能柳暗花明。我談問題,大概都是從這個基本立場出發。



      當然,我這個七十八歲的老人,對於社會的世故人情和對佛法的認知體驗,可能要比一般人更深入些。因此對於若權的提問,也就是他所看到的世間種種現象,特別是華人社會經常遇到的一些問題;他從多方面、多角度地來問我,我則盡我所知、盡我所能來回答,希望我的回答能對讀者們有所助益。



      能跟這樣一個多產的名作家對話,是非常愉快的一件事。若權的反應非常敏捷,有時他提出問題,當下自己已有了想法,也會回饋給我。這本書的構成,原貌是我們倆人的對話,成書以後,則以第一人稱口吻呈現;由若權娓娓說來,而不是聽我這個老和尚講話,讀來應是滿輕鬆的。如果是以第三者立場記錄往來的對話,雖有翔實的優點,但是親切感可能就少些了。



      我滿歡喜這本書的出版,但願本書能對我們的華人社會有一些幫助。


    二○○七年六月二十七日? 法鼓山




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