推薦序
塗鴉與城市辯證
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塗鴉源於西方現代城市發展的場景裡，這種遊走於為藝術─社會的創作模式，對我們來說仍披著異國情調的外衣。然而，塗鴉文化仍然延伸出了人與城市管理者之間的空間主權爭奪，這點，特別回映出台灣現代性歷程長期以來的缺口：從日殖時期所謂「現代城市」的形成，我們對於城市基本上是沒有辦法、管道去想像的，我們的城市本質上是一種缺乏個人意見，換言之缺乏「主體」的空間。
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《街頭藝術浪潮》從「原點」一詞，探討被歸類為次文化的塗鴉，如何想像城市，如何對今日過度商業化的藝術世界產生衝擊，並指出塗鴉藝術本質上的流動性、朝生暮死。我記得過去參與《玄奘》演出時，蔡明亮也與我聊過劇場的朝生暮死，這種不可逆的狀態直指生命的悲戚。但是，除了易逝的感傷外，一如書中提及著名的Banksy、ROA等案例，塗鴉客似乎有著更大的觀點，像西方佔屋（squat）運動反覆詰問的：「究竟資本主義的出路在哪裡？」或如自主運動（autonomous）代表者Lazzarato，在1999年反新自由主義的西雅圖運動所指出：「一個不同的世界是可能的」，塗鴉藝術曾經一度也被認為是自由的表徵，雖然，像所有藝術的有限性一樣，它們距離構造一個不同的世界仍有很大一段距離，但是藝術家仍為社會提供了想像，特別在缺乏城市主體、信奉私有化的亞洲社會裡，這種提問仍顯意義。
在為本書寫序言時，台灣剛好發生一件有趣的塗鴉「事件」，一位身?僧袍的張姓民眾，從台北到屏東的電箱、電話亭、橋墩柱……等，留下了「青少年純潔騙殺全國」字樣，被依毀損及涉嫌恐嚇公眾罪扭送法辦（警方還因此真的查到有一個「青少年純潔會」）。對於行為舉止稍微怪異的人，我們習慣非常迅速地動用刑法伺候，或者根本當作笑話，而跳過了辯證的過程。我想起過去在尖沙咀天星碼頭，看到香港塗鴉者「九龍皇帝」（曾灶財）抗議家族的九龍主權被港英霸佔的遺作，成為香港殖民史的集體記憶而被保留下來。藉由這本書，我們期望人們更深入理解「塗鴉」（graffiti），同時也能夠辯證性地思考這些城市創作。
高俊宏
藝術創作、論述者
