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我是那:一位悟道者生命及行事的獨特證言(室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉對話錄)

我是那:一位悟道者生命及行事的獨特證言(室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉對話錄)

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9789869277341
室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉
陶張歡
自由之丘
2016年12月29日
217.00  元
HK$ 184.45
省下 $32.55
 
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ISBN:9789869277341
  • 叢書系列:InSpirit
  • 規格:平裝 / 576頁 / 17 x 22 cm / 普通級
    InSpirit


  • 宗教命理 > 新時代 > 靈性導師/靈訊

















    地球上曾經存在的最重要證言,抵達了文字所無法抵達的真實

    聖經指引人走上尋找上帝的這條路;

    《我是那》則引領人超越一切神的存在、直抵實相。





    引言

    室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉是誰?

    英文版譯者按

    英文版編者按

    ?

    1? 「我是」之感

    2? 對身體的執迷

    3? 活在當下

    4? 真實的世界超越心智

    5? 凡出生的必會死亡

    6? 靜心

    7? 心智

    8? 真我超脫於心智

    9? 記憶的反應

    10? 觀照

    11? 意識和覺知

    12? 個人不是實相

    13? 至高實相、心智和身體

    14? 表相與實相

    15? 智者

    16? 無欲,無上至樂

    17? 永恆當下

    18? 欲知你之所是,找出你所不是

    19? 實相立於客觀性

    20? 至高超越一切

    21? 我是誰?

    22? 生命是愛,愛是生命

    23? 明辨帶來無所執

    24? 神是一切的作為者,智者無為

    25? 堅持「我在」

    26? 人格,一種障礙

    27? 無始永遠在開始

    28? 一切受苦生自欲望

    29? 生活是生命的唯一目的

    30? 當下即自由

    31? 不要低估關注

    32? 生活本身就是至高上師

    33? 一切都是自行發生

    34? 心智即是躁動

    35? 最偉大的上師是你的?在真我

    36? 殺戮傷害的是劊子手,而不是死者

    37? 超越苦樂即是至樂

    38? 靈修是意志的堅持和一再堅持

    39? 本來無一物

    40? 唯真我是真

    41? 發展觀照者態度

    42? 實相無以言表

    43? 無知可以被認出來,而非真知

    44? 唯有「我是」真實,其他一切皆是推論

    45? 那來來去去的不存在

    46? 覺知到存在即是至樂

    47? 照看你的心智

    48? 意識就是自由

    49? 心智造成不安

    50? 自我意識即是觀照者

    51? 苦樂淡定

    52? 享受幸福、創造幸福,就是生命的節奏

    53? 欲望的滿足滋生更多欲望

    54? 身體及心智是無知的表徵

    55? 放棄一切,你就獲得一切

    56? 隨著覺知生起,世界出現

    57? 超越心智處,沒有任何痛苦

    58? 圓滿,一切生命存在之命運

    59? 欲望和恐懼:自我中心的狀態

    60? 如實生活,而非幻想

    61? 事物即是覺知自身

    62? 在至高實相中,觀照者顯現

    63? 作為者的觀念就是束縛

    64? 無論什麼會取悅你的,都會阻礙你

    65? 安?的心智是你全部所需

    66? 所有對快樂的追求都是不幸

    67? 體驗並非真實

    68? 探尋覺知的源頭

    69? 無常是不真實的明證

    70? 神是所有欲望和知識的終結

    71? 在自我意識中了知自己

    72? 那純粹、無雜、無所執的,就是真實的

    73? 心智之死即是智慧之生

    74? 真理在此時此地

    75? 在寧?與靜默中,你成長

    76? 知道你並不知道,即是真知

    77? 「我」和「我的」都是虛妄不實的想法

    78? 一切知識皆是無知

    79? 個體、觀照者和至高

    80? 意識

    81? 恐懼的根源

    82? 絕對完美就在此時此地

    83? 真正的上師

    84? 你的目標就是你的上師

    85? 「我是」,一切體驗的基礎

    86? 未知是真實的歸宿

    87? 保持心智安靜,你將有所發現

    88? 由心智而來的知識不是真知

    89? 靈性生活的進展

    90? 臣服於你自己的真我

    91? 享樂和快樂

    92? 超越「我是身體」的觀念

    93? 個人不是作為者

    94? 你超越了時空

    95? 如實接納生命

    96? 棄絕記憶和期待

    97? 心智和世界並非分離

    98? 從自我認同中解脫獲得自由

    99? 所感不可能是感知者

    100? 了解導向自由

    101? 智者不操控也不執著

    ?

    附錄1? 尼薩加瑜伽

    附錄2? 九聖傳承





    引言



      基於室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉(Sri Nisargadatta Maharaj)話語的崇高性,即使應該還有另一個版本的《我是那》也不讓人奇怪。這些話語直接並且清晰地指向究竟,已經使得這本書成為最重要的文獻。事實上,許多人認為這是唯一一部真正值得研讀的靈性教導。



      各式各樣的宗教和哲學體系都宣稱賦予了人類生命以意義,但是它們都受到某些固有的局限性,傳統信仰以及神學或哲學的思想體系橫陳在聽起來很美好的話語裡,然而信徒們遲早會發現這些話語的意義和適用性有一定的限制,他們對此感到幻滅並打算放棄這些體系,正如科學理論因為太多與經驗性的資料相違背而受到質疑,然後被拋棄一樣。



      當一個靈性詮釋的體系變得沒有說服力、不夠合理恰當時,許多人就讓自己轉向其他體系。然而,過不了多久,他們在其他體系也會發現局限和矛盾。在這個得不到回報的接受與拒絕的追尋中,只留給他們懷疑論和不可知論,導致一種虛幻昏庸的生活方式,只能全神貫注在大體上實用的人生,消費著物質產品。然而有時候,儘管很難得,懷疑會產生一種對基本實相的直覺,甚至比那些話語、宗教或哲學體系更為根本。說來奇妙,這正是懷疑的積極層面。而在這樣一種懷疑的狀態下,但又有一種對基本實相的直覺,我碰巧讀到了室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉的《我是那》一書。我立刻被他話中的決斷和不容置疑的確信給擊中。雖然話語受到其有限性本質的限制,我仍然發現馬哈拉吉的言辭如同透明光亮的一扇窗。



      然而,沒有一本靈性教導的書可以取代老師本身的臨在。只有上師直接對你說出的話語才完全擺脫了模糊性。在上師的臨在中,心智所描繪出的最後一道邊界消失了。室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉是這樣一位真正的上師,他不是傳道者,但他提供了求道者所需的最精要的指引。他所散發出的真實是不可剝奪的、是「絕對」(Absolute)。它是真實的。許多西方人體會到了《我是那》書頁中他話語的真理並受到啟發, 便上路來到馬哈拉吉這裡尋求開悟之道。



      馬哈拉吉對真理的闡釋並非不同於智者瑜伽或吠檀多不二論,但是,他有他自己的方法。他說,我們周圍繁雜的形態,是由五種元素構成,它們轉瞬即逝,處於永恆的變化中,它們也受到因果關係的法則所支配。這一切也適用於身體和心智,這兩者都是短暫的,受制於出生和死亡。我們知道,只有通過身心官能,世界才能被知曉。正如康德(Kantian)的觀點,這是人類主觀認知的關聯,也因此,有著我們認識方式的基本結構。這意味著時間、空間和因果關係不是「客觀的」,或外在的實體,而是屬於心智範疇,在其中一切被塑造。萬物的存在和形相全都取決於心智。認知就是一種心智產物。從心智角度來看世界,是一個主觀和私人的世界,它隨著無休止的心智而不斷變化著。



      相對於躁動不定的心智及其意圖性、主觀性和二元性等等的有限範疇,是那至高的「我在」(我是)的無限之感。我唯一可以確定的就是「我在」;不是笛卡兒觀點中思考著的「我在」,而是沒有任何論斷的。一次又一次,馬哈拉吉把我們的注意力引向這一基本事實,就是為了使我們領悟到「我存在」,從而擺脫一切自我造成的囚籠。他說:唯一真實的陳述就是「我在」。所有其他的都只是推論。你無法透過任何努力把「我在」變成「我不在」。



      瞧!真正的體驗者不是心智,而是我自己,一切顯現在那光中。真我是所有體驗根源的共同因素、一切在其中發生的意識。整個覺知領域只是在「我是」之中的一部影片或一個微粒。「我是」是覺知到了覺知、意識到自身。而這無法描述,因為它沒有屬性。它就只是我自己,而我自己就是所有的一切。一切存在,都作為我自己而存在,沒有什麼是不同於我的,不存在二元性,因此,沒有痛苦。根本沒有任何問題。它是愛的領域,在其中一切都是完美的。所有發生,都是自動發生,沒有意圖——像消化作用或頭髮長出來。了悟了這點,就不再受制於心智的局限。



      瞧!在沉睡時沒有作為這個或那個的觀念,然而,「我是」仍然存在。現在看著永恆當下,記憶似乎是從過去來到現在的,但所有發生的都只是發生在當下。只有在永恆的當下,現象才顯化它們自身。因此,時間和因果關係並不適用於實相。「我是」先於世界、身體和心智。「我是」它們在其中出現和消失的領域,「我是」它們所有的源頭、宇宙的力量,經由「我是」,世界及其令人迷惑的多樣性顯化出來。



      然而,儘管它是本初的,「我是」之感並不是最高的,它不是「絕對」。「我是」這感覺或品嘗,不是絕對超越時間的。作為五大元素的本質,它在某種程度上取決於世界。它來自身體,而身體接著是由元素組成的食物造出來的。它消失於肉體死亡時,就像焚香燃盡時火花熄滅。當達到純粹意識時,不再有任何存在,甚至「我是」,這不過是一個有用的指標,朝向絕對方向的指針。然後,「我是」的意識就很容易停止了。而遍及一切的是無法描述的,它超越了語言。這一「狀態」是最真實的,是純粹潛在的狀態,先於一切事物。「我是」和宇宙僅僅是它的投射。這即是智者了悟到的實相。



      你最多能做的就是專注地傾聽智者——其中,室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉就是一個活生生的例子——並且信賴和相信他。透過聆聽,你會了悟到他的實相就是你的實相。他幫助你看到世界和「我是」的本質,敦促你以嚴肅和熱切的專注力探究身體和心智的運作,去認識到你不是它們兩者,從而拋棄它們。他建議你一次又一次地回到「我是」,直到它成為你唯一的所在,外面無一物存在,直到我執這個「我是」的限制消失。然後,最高的了悟就會毫不費力地發生。



      牢記智者的話語,它們會刺穿所有的概念和教條。馬哈拉吉說:「所有這些荒誕的故事、所有這些觀念一直提供著,要一直到了悟真我、獲得真我之智、超越自我,要直到那時。」是的,它們都是觀念,甚至「我是」也是,但是,當然沒有更珍貴的觀念了。求道者應該把它們視為最嚴肅認真的事情,因為它們指出了最高實相。沒有更好的觀念可以擺脫所有觀念了。



      我非常感謝編輯蘇達卡爾.S.迪克斯特,邀請我為這部新版的《我是那》作序,這給了我一個機會,讓我向室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉致敬,他以最簡單、最清晰和最令人信服的話語闡述了最高的真知。


    哲學教授? 杜威.提莫斯瑪(Douwe Tiemersma)

    於荷蘭鹿特丹,伊拉斯姆斯大學

    一九八一年六月




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