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易經領導思維與學校領導

易經領導思維與學校領導

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9789864780341
毛金素
萬卷樓
2017年1月01日
140.00  元
HK$ 119
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ISBN:9789864780341
  • 叢書系列:文化生活叢書-人文商管
  • 規格:平裝 / 308頁 / 17 x 23 cm / 普通級
    文化生活叢書-人文商管


  • 商業理財 > 管理與領導 > 組織/管理

















      《易經》包容萬有的玄奧易理,蘊含了神秘智慧的豐富能量。《易經》更為群經之首,中華文化之源,代表中國古人一種至高智慧的結晶,那麼,它的思想必然左右著中國人的思維方式,也自然影響領導者的領導方式。



      本書旨在探究《易經》領導思維中的四大面向-太極整體思維、陰陽轉化思維、變易創新思維及人文圓融思維,透過時空轉換,期能建構一套符合我國文化背景的學校組織領導思維方式。筆者觀察目前學校領導上的困境,提供八項解決策略和十五項可行途徑供校長參考。希冀本書能發揮「執古之道,以御今之有」之功效。

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    自序? 1



    第一章 緒論? 1

    第一節 何謂「易」? 3

    一 「易」之本義? 3

    二 鄭玄「易三義」? 4

    第二節 《易經》成書之流變? 9

    一 《周易》? 9

    二 《易傳》? 11

    三 《易經》? 19

    第三節 《易經》的領導屬性? 20

    一 《易經》是古代政治家的領導智慧寶典? 20

    二 《易經》中成功領導者的養成階段—乾卦六階段? 24

    第四節 人們日用《易經》而不知? 30

    一 《易經》思維方式已深植在人們生活中? 30

    二 身為學校領導人需要一套具有本國文化背景的領導

    思維方式? 33

    第五節 《易經》領導思維的四大面向? 34

    一 太極整體思維? 34

    二 陰陽轉化思維? 34

    三 變易創新思維? 35

    四 人文圓融思維? 35



    第二章 東西方領導思維的時空轉換? 37

    第一節 學校領導的特性? 37

    一 何謂「領導」? 37

    二 學校領導的特性? 41

    第二節 近代科學三大發現與《易經》領導思維之聯繫? 44

    一 近代科學的三大發現? 45

    二 《易經》領導思維與近代科學三大發現之共通處? 51

    第三節 近代領導理論趨向與《易經》領導思維殊途同歸? 55

    一 近代管理與領導理論發展趨向概述? 56

    二 《易經》領導思維與近代領導理論研究趨向之共通處? 61



    第三章 《易經》太極整體思維? 67

    第一節 太極化生? 68

    一 太極—宇宙的本源? 68

    二 太極作用普遍存在於宇宙萬物? 69

    三 太極是動態的有機整體系統? 71

    第二節 卦象衍化? 77

    一 陰陽二爻以簡馭繁? 77

    二 八卦取法天地之象? 78

    三 六十四重卦的系統性? 82

    四 三百八十四爻的整體性? 86

    第三節 天人合一? 90

    一 三才之道? 91

    二 天人關係? 99

    第四節 學校領導應用《易經》太極整體思維之道? 104

    一 整合學校內外部資源? 105

    二 學校組織目標與個體成員發展相互聯繫? 106

    三 追求整體與個體和諧關係有助於學校組織目標之實現? 108



    第四章 《易經》陰陽轉化思維? 111

    第一節 一陰一陽之謂道? 112

    一 「陰」「陽」之涵義? 112

    二 一陰一陽之謂道? 114

    第二節 陰陽相反相成? 117

    一 陰陽無法二分? 117

    二 陰陽合一作用? 119

    第三節 陰陽相互轉化? 123

    一 陰陽往來? 124

    二 陰陽交感? 125

    三 剛柔相濟? 128

    第四節 尚中求和? 130

    一 「中」的涵義? 131

    二 以中道行之? 134

    三 陰陽平衡? 137

    四 保合太和? 139

    第五節 學校領導應用《易經》陰陽轉化思維之道? 144

    一 應用陰陽辯證全方位思考問題? 144

    二 轉化學校組織中的衝突為合作? 147

    三 剛柔相濟才能相輔相成? 149

    四 追求陰陽平衡的和諧狀態? 151



    第五章 《易經》變易創新思維? 155

    第一節 變易現象? 156

    一 變動不居? 157

    二 變易之吉凶由人? 159

    第二節 變易原理? 162

    一 生生不息? 162

    二 盈虛消長? 164

    三 物極必反? 167

    第三節 變通之道? 171

    一 變通才能長久? 171

    二 變通應兼顧時位? 175

    三 創新以應變? 182

    四 知常用變? 183

    第四節 學校領導應用《易經》變易創新思維之道? 186

    一 「終日乾乾」所以「見微知機」? 187

    二 「適可而止」以防「物極必反」? 189

    三 「審度時位」並能「知常用變」? 190



    第六章 《易經》人文圓融思維? 195

    第一節 《易經》人文精神之意涵? 197

    一 《易經》人性論中的人文精神意涵? 200

    二 《易經》知識論中人文精神意涵? 204

    三 《易經》道論中的人文精神意涵? 205

    第二節 《易經》人文圓融思維中校長應備之信念? 208

    一 人性應當受到尊重? 208

    二 人具有主動覺知能力? 210

    三 以全人的觀點看待組織成員? 211

    第三節 《易經》人文圓融思維中校長應備之修養? 213

    一 謙以自省? 214

    二 誠以待人? 224

    第四節 學校領導應用《易經》人文圓融思維之道? 230

    一 校長缺乏人文圓融思維之現況? 231

    二 《易經》人文圓融思維對學校領導之啟示? 236



    第七章 結論及應用途徑? 243

    第一節 《易經》領導思維應用到學校領導思維模式? 244

    一 人文圓融思維是《易經》領導思維之「鑰」? 245

    二 陰陽轉化思維是《易經》領導思維之「道」? 245

    三 變易創新思維《易經》領導思維之「用」? 245

    四 太極整體思維是《易經》領導思維之「本」? 246

    第二節 解決學校領導困境之策略? 246

    一 校長應具《易經》人文信念及修養? 246

    二 校長必須成為可被信任的溝通者? 247

    三 具有接納多元的開放態度? 248

    四 轉化對偶衝突的危機成為轉機? 249

    五 審慎評估變革的適宜性? 249

    六 建立學校組織成員間的對話平台? 250

    七 使學校成為動態有機的生命系統? 251

    八 學校組織內外和諧達成雙贏局面? 252

    第三節 《易經》領導思維應用於學校之途徑? 253

    一 整合學校內外部資源? 253

    二 學校組織目標與個體成員發展相互聯繫? 255

    三 追求整體與個體和諧關係有助於學校組織目標之實現? 256

    四 應用陰陽辯證全方位思考問題? 257

    五 轉化學校組織中的衝突為合作? 258

    六 剛柔相濟才能相輔相成? 260

    七 追求陰陽平衡的和諧狀態? 261

    八 「終日乾乾」所以「見微知機」? 262

    九 「適可而止」以防「物極必反」? 264

    十 「審度時位」並能「知常用變」? 265

    十一 以人性出發尊重學校組織成員的階段需求? 266

    十二 以正向鼓勵促使學校組織成員主動覺知自己的責任? 268

    十三 以養賢求才使學校組織成員表現更好的自己? 269

    十四 謙以自省、功成不居? 270

    十五 誠以待人、接納關懷? 272

    第四節 結語? 273

    參考文獻? 275

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    其 他 著 作