本「當代資治通鑑」一書，主旨：「非但知亂源之資；而行求治之鑑」。敦促朝臣以正心馭政，棄私存誠，以天下人之心治天下，非以一人之心獨治，必須強幹壯枝，萬政宜民。

　　

　　自古賢君良相，無不朝夕聞過刪喜，東方未白，車馬先行，靜坐侍漏院，思兆民安乎？慮兵革弭乎？焚香求才。劉備之賢，放下身段，三顧茅蘆，諮請諸葛，國家大治。

　　

　　批評是一種良性教育，不是有害政權，而是有益政權。書中引證歷代政治人物，善惡分明，鐵口直斷，別無他意絕無誹謗。孔子日：「發乎情，止乎禮義，言者無罪，聞者以戒，足以寒賊臣之膽」。

　　

　　台灣之亂，屋漏在上，知之在下，權高位顯，深居九重，易受矇蔽。「有私于你的人，怕你動肝火，甜言蜜語，爭取受寵；有求于你的人，獻媚奉承，迎上欺下，怕丟烏紗帽；反對你的人，怕殺頭，滅九族」。這三種人都在說假話；聽者，心爽爽，樂陶陶，毒葯一帖。

　　

　　筆者，肝膽相照，傾吐清言，國家興亡，匹夫有責。

　　

　　直諫當權者，歷史是一面最好的鏡子，照照自己，以明歷代興亡之因，免蹈覆轍，不要專為自己想，要為萬代子孫謀；切忌今日威風八面，權柄蓋天下，上達天庭，下達地心，來日換來千年萬世人唾棄；權力確實能使人迷惑醉心，錯行方向；使人墮落！使人腐化！魔鬼纏身；它可以製造君相大聖大賢！也會製造出大奸大惡；世上沒有比權力更可怕的束西；一旦權力在手，眼花撩亂，一不小心，亡國亡身，大禍臨頭，還不自知，心中之敵，說是自己，不是別人。古訓：「善始者多，克終者寡」。

　　

　　戰國齊大夫鄒忌，對鏡問夫人：「我與徐相公比，誰美？」「你美。」問妄「誰美？」「你美。」問客：「誰美？」「你美。」睡在床上仔細想想：「夫人偏和。妾威我。客求我」。次日官服上朝，面諫齊威王：「齊國地大城多，妃子眾，皇問他們，異口同聲說：『皇上英明偉大，萬萬歲。』你被矇在鼓袒了！偏后偏和。妃子威你，朝官怕你，百姓求你，誰敢忠言？」英明齊威王說：「對極了！立下詔書，公告天下，廣閉言路，面刺我者上賞，奏諫者中賞，市評者下賞。」一年後，批評沒有了，國家大治。余撰本書，一無所求，所求者，國泰民安，思玫廿年，執筆三年，實現宿願「提供當政者資鑑，為民者明鑑，賊臣者戒鑑」。筆者，才疏學淺，表達「訕流中的一顆心」，筆誤之處，敬請讀者教正，銘感五中。