作者序
「考古」主要功用在於藉由所挖掘出來的古物與文字，來了解當時的年代背景及歷史脈絡，相反地，現今在研究古代文學時則必須根據當時的時代背景與語言，來探討古文內容之涵義，切記不可以用現在的生活環境及認知來解讀當時的文意。
《易經》、《紫微斗數》與佛經經典皆是流傳已久的經典書籍，亦是現今眾多人研究及學習的重要學問，然而為何衍伸至今卻是雜派叢生，與當初創立者所要傳達的原意已相差甚遠。
儘管如此，為何在幾千年後的今天，紫微斗數仍然派別繁多、錯誤百出，始終未見斗數走向正道的局面？《易經》創立於周朝，易經原文乃是以古經文之文言撰寫而成，因此在研讀《易經》內容、解讀易理之含意時，必須以《說文解字》之音來釋義。如此方能將《易經》當中的內容與意義，以當時朝代背景的真正音譯，精確表達與融會貫通。
以佛經解說為例，每當我們打開第四台的時候，總是會看到法師講解佛經、為信徒佈道解惑的畫面。然而，現代佛經的釋義是否符合幾千年前佛祖想要傳達給眾生的真意？唐三藏歷經千辛萬苦、長途跋涉，將佛法由印度引進中國，佛法的興盛亦是在唐朝時期達到顛峰，因此當時佛經的撰寫與表達乃是以唐朝的唐韻及廣韻製作而成。有鑑於此，現代人解讀佛經、講解佛法，僅以現代發音去釋義佛經，卻沒有進一?以古音來研讀佛經，如此將會誤解佛經原本欲傳達給眾生的真實含意。
六十甲子籤詩流傳至今仍然充滿著謎團，每支籤詩皆搭配卦象卻無法將兩者結合起來，是否這背後隱藏著不為人知的祕密？以下將會在第一章六十甲子籤詩由來做個詳細的說明與解說，解開六十甲子籤詩千年來隱藏的秘密。
丙申年中秋 書於嘉義新港
