9導論

19一則比喻



第一篇

23圍繞在耶穌身邊的人：「都挨近耶穌，要聽他講道」

24兩種群眾

29為什麼人們喜歡耶穌，卻不喜歡教會



第二篇

39兩個失喪的兒子：「一個人有兩個兒子」

40失喪的小兒子

44小兒子的計畫

50失落的大兒子



第三篇

57重新定義罪：「我服事你這多年」

58兩種尋找快樂的方法

64兩個失喪的兒子

69更深地認識罪

79兩個人都錯了；兩個人都蒙愛



第四篇

87重新定義失喪：「大兒子卻生氣，不肯進去」

88憤怒與優越感

100為奴與虛空

109哪些人需要明白這些道理？



第五篇

119真正的長兄：「兒啊！我一切所有的，都是你的」

120我們需要什麼？

128我們需要誰？



第六篇

143重新定義盼望：「他往遠方去了」

144我們對「家」的渴望

154回頭的困難

159歷史終了的盛宴



第七篇

165天父的盛宴：「他回來，離家不遠，聽到作樂跳舞的聲音」

168救贖是可體驗的

173救贖是實質的

178救贖是屬個人的

192救贖是共有性的

197芭比的盛宴



205致謝

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導論



　　本書並不單只是為了慕道友而寫。有許多當了一輩子的基督徒認為自己已經十分了解基督信仰的基礎，所以不再需要任何有關基督福音的初級入門指導；事實上，當一個人沒有完全正確地掌握福音的獨特性和本質原理時，其中一個明顯徵兆就是：常常自以為已經了解福音的真諦。有時候，一些老基督徒會突然發現，自己對於某個信息竟然又有了新的領悟，並因而感到十分震撼，甚至生命像是「重新得救」那樣地被翻轉更新。所以這本書是寫給對福音感到好奇的宗教圈外人、和已經有信仰的宗教圈內人，也就是在著名聖經故事《浪子的比喻》中，耶穌所稱呼的「小兒子」以及「大兒子」。



　　我並不會沿用大家所熟悉的名稱：浪子的比喻。因為單把焦點放在任何一個兒子身上都不正確，主耶穌並沒有將它命名為「浪子的比喻」。故事的起頭說：「一位父親有兩個兒子」，在故事的描述比重裡，敘述父親和大兒子的情節與敘述父親和小兒子的情節，一樣多也一樣重要；而其中告誡我們關於大兒子的形容與教導，卻是主耶穌在聖經中，所帶給我們最重要的信息之一。或許將這個比喻的標題改成「兩個失喪的兒子」反而會更恰當。



　　"Prodigal" 這個字， 並不是指「任性」的意思，依據韋氏大詞典（Merriam-Websters Collegiate Dictionary）的解釋，它隱含了「不顧一切的揮霍」之意，意指「揮霍到一無所有」，用這樣來形容故事裡的父親，算是相當貼切。父親對於悔改的小兒子所付上的歡迎款待，實在可以說是不計代價、不顧一切，因為他沒有計算兒子的罪咎，也沒有要求任何償還或回報；但是這樣完全接納的舉動卻冒犯了大兒子，甚至可能也冒犯了地方鄰里。故事裡的父親，預表了我們的天父上帝，也就是主耶穌熟知的天父。使徒保羅寫道：「這就是上帝在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上」（哥林多後書五：19）。主耶穌展現了上帝對我們（祂的兒女）豐盛的慷慨，甚至於揮霍，上帝賜給每個人不計代價的恩典，是我們最大的盼望、改變生命的經歷，也是這本書的主題。

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