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如觀自在:千手觀音與大悲咒的實修心要(增訂典藏版)

如觀自在:千手觀音與大悲咒的實修心要(增訂典藏版)

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9789866936944
洪啟嵩
全佛
2017年5月05日
227.00  元
HK$ 192.95  






ISBN:9789866936944
  • 叢書系列:講佛經
  • 規格:精裝 / 554頁 / 15 x 21 cm / 普通級
    講佛經


  • 宗教命理 > 佛教 > 佛教經典/解說

















    最完整的千手觀音與大悲咒修持法門!









    第一篇 如何修持大悲咒

    第一章 大悲咒—千手觀音的誓言?? ?

    什麼是「咒」??? ?

    用什麼音唸大悲咒最好?

    持誦大悲咒的重點?? ?

    咒語與真言的秘義?? ?

    佛教咒語與一般世間咒語的不同?? ?

    咒語是諸佛清淨無染的語言?? ?

    觀想本尊千手觀音的次第?? ?

    從中脈發出空性的咒音?? ?

    第二章 千手觀音修法的心要?? ?

    第三章 宣說大悲咒的因緣

    大悲咒的說法主─觀世音菩薩?? ?

    慈悲的智慧─觀自在菩薩?? ?

    智慧的慈悲─觀世音菩薩的普門示現?? ?

    宣說《大悲心陀羅尼經》的場景?? ?

    修學大悲咒的正確目標與心態?? ?

    啟動說法因緣的瑞相?? ?

    諸佛贊歎隨喜的大悲神咒?? ?

    第四章 修學大悲咒的次第?? ?

    一、憶念法的源頭─禮敬千光王靜住如來?? ?

    二、觀想本尊千手觀音?? ?

    三、為悲愍眾生而宣說大悲咒?? ?

    四、隨同觀世音菩薩一起發願?? ?

    五、與觀世音菩薩的心相應?? ?

    六、以大悲心持大悲咒?? ?

    第五章 大悲咒解析?? ?

    大悲咒的版本?? ?

    大悲咒的意義?? ?

    大悲咒白話讚詩?? ?

    聽聞大悲咒而解脫發心的聖眾?? ?

    將大悲咒的願力與現實生活結合?? ?

    第六章 大悲咒的十種相貌?? ?

    大梵天王的請法?? ?

    大悲咒的體、相、用?? ?

    總持大悲咒的十種心要?? ?

    1大慈悲心?? ?

    2平等心?? ?

    3無為心?? ?

    4無染著心?? ?

    5空觀心?? ?

    6恭敬心?? ?

    7卑下心?? ?

    8無雜亂心?? ?

    9無見取心?? ?

    10無上菩提心?? ?

    第七章 大悲咒的護法與持誦功德?? ?

    觀世音菩薩的特別護法─廿八部眾?? ?

    大悲咒的效用?? ?

    迅速成就菩提心的大悲咒?? ?

    持誦大悲咒的功德?? ?

    持誦大悲咒的秘訣─「我念佛」不如「佛念我」?? ?

    大悲咒結界防護的方法?? ?

    持誦大悲咒的出世間解脫功德?? ?

    大悲咒能袪除種種毒害?? ?

    大悲咒對治疾病的因緣?? ?

    千手觀音四十手的功用?? ?

    大悲咒的升級守護?? ?

    將持咒功德正確地發心迴向



    第二篇 千手觀音四十手眼修持法

    四十手眼的由來?? ?

    修學觀音法門的正確觀念?? ?

    四十手眼法修學要義及次第?? ?

    前行─光明觀想法?? ?

    四十手眼的觀想法─觀想•真言與手印的結合



    第三篇 體性大悲王•千手觀音行法儀軌

    第一章 體性大悲王•千手觀音行法儀軌─長軌?? ?

    體性大悲王•千手觀音行法儀軌─短軌?? ?

    第二章 千手觀音行法儀軌修持法教授



    附錄

    附錄一 金摩尼寶能仁大悲自性觀自在現觀訣要》特別教授?? ?

    附錄二 大悲咒白話讚詩?? ?

    附錄三 母親是一千隻手的觀世音菩薩?? ?

    附錄四 《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》?? ?

    附錄五 梵文大悲咒?? ?

    附錄六 大悲咒國語注音?? ?

    附錄七 千手觀音四十手眼圖像及真言?? ?

    附錄八 《千光眼觀自在菩薩祕密法經》(節錄)?? ?

    附錄九 擁護觀音法門修持者的觀音二十八部眾尊相





    第一章 大悲咒─千手觀音的誓言



      大悲咒是廣為中國佛教徒所持誦的咒語,出自觀世音菩薩之《大悲心陀羅尼經》,全名為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。這是釋迦牟尼佛在觀世音菩薩的道場─補陀洛迦山的宮殿所宣說。這是一部以圓滿無礙的慈悲與智慧的力量,來總持大悲心的經典。



      「大悲咒」即是在本經中,由觀世音菩薩所宣說的,是過去無量億劫以前,千光王靜住如來傳授給觀世音菩薩的,這部咒全稱為「廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼」。當時,觀世音菩薩還是初地的境界,一聽聞這個咒語,就直超八地菩薩的境界。當時他就發起誓願:「假若我在未來,能夠利益安樂一切有情,就讓我能夠即時由身體上出生圓滿具足的千手千眼。」當他發起這個弘大的誓願時,立即具足了千手千眼,這也是千手千眼觀音示現的由來。



      千手千眼觀音以千眼悲視眾生的煩惱,以千手攝持救護眾生,更將廣大圓滿無礙的大悲咒運用於千手千眼上,現起千變萬化的力用。



      千手千眼觀世菩薩具足千手千眼,千手千眼是觀世音菩薩廣大悲心所示現,「千」是無量無邊的意思,「手」象徵慈育眾生成佛的廣大妙用,「眼」則是以智慧之眼注照觀察眾生。本書即是要幫助大家迅速掌握千手觀音與大悲咒的實修心要。



      在開始講授大悲咒與千手觀音的實修法門之前,有一些真心話要告訴大家。生命是很危脆的,好比今日我們在此相會,明天我們會在那裡?我也不知道。佛陀說:「生命在呼吸之間」,生命對我而言,我有很深刻的體會:「一生一會」。一生當中,大部份人我可能只見一次面,對我而言,下次見面,已是另外一生了。所以希望在每一課堂我所講的話,大家都能夠立刻受用、體悟;這堂課,能解脫就解脫了,不要等到下一堂課。或許你們會擔心,到下一堂課還沒解脫怎麼辦?沒關係,下堂課我們再繼續努力。



      我所有教學的目的只有一個,就是幫助大家讓原來所使用的修行方法更圓滿,而不是要大家捨棄原來使用的法門來跟我學,我是幫助大家如何使它更好,這才是核心。如果每次學習都要全部重新來一次,生命那有那麼多時間重新再來呢?我們要讓原來好的事情做得更好,讓大家修行修得更好、更有成就、更殊勝。



      什麼是「咒」?



      在進入大悲咒的主體之前,我們先來了解:什麼是真言?什麼是咒?現在很多人持咒,但「咒」是什麼意思?如果僅以信心來持咒,這是很好也是很有用的,但如果能夠先知道咒的意思再去持咒,那會更好也更有用。



      首先我們來探討「真言」的意義。雖說持誦大悲咒的人很多,但是對於大悲咒這個「咒」字的字義,或是大悲心陀羅尼的「陀羅尼」一詞的詞義,或許不是那麼完整的理解。



      再來,我們要對觀世音菩薩有更進一步認識。觀世音菩薩是誰?雖然大家都很熟悉,但我會跟大家做更深入的介紹。觀世音菩薩為什麼會講大悲咒?大悲咒又有什麼功效?透過本次的講說,希望讓大家都能體悟、受益。



      每一個真言咒語都有它的意義,傳統佛教界都依循著咒語不翻譯的舊規,但是那個時代應該過去了。為什麼呢?以我們現在要修習的大悲咒為例,大悲咒的每一句都是梵文,如果我們把大悲咒的梵文拿到印度去問印度人,他們不懂這個大悲咒梵文的意思的話,那就很奇怪了。也就是說印度人如果都能夠懂這個大悲咒的咒義的話,那為什麼中國人反而不需要懂?知道真言咒義後再去持誦,並不會減損持誦者的功德利益,也毋庸擔心有洩露祕密的疑慮。



      真言(梵名mantra曼怛羅)在密教的修法中,有著核心的地位。事實上,離開了真言,密教的秘密事相,就無法成立了。但是「曼怛羅」這個辭彙,並非密教所特有的,而是印度文化自古以來即具有的,是承襲古代婆羅門所使用的辭彙,再賦予佛法的內義,而使之昇華。



      在佛教的經典中,除了真言之外,相關性的語詞另有「陀羅尼」、「咒」、「明咒」、「密咒」、「神咒」等。這些相關的名稱,雖然相異,但是所指涉的對象則大約相同,僅是在名詞的著重點,稍有差異而已。



      所以,不空三藏在《總釋陀羅尼義讚》中說:「或有一字真言,乃至二字、三字,乃至百字、千字、萬字,復過此數,乃至無量無邊,皆名陀羅尼、真言、密言、明。」



      因此,由宣說如來真實密境,直顯如來身、語、意三密中的語密,並顯示如來的言語為真實契理,全無虛妄,所以稱之為「真言」。而真言能照破無明迷暗,使修行者能證得圓明清淨,所以稱為「明」或「明咒」。又當誦持真言明咒,能使我們身心一如,能總攝無量的密義;而真言不管其字數多寡,皆能總持無盡教法義理,所以稱為「陀羅尼」。由持誦真言,能引發悲、智、神通及各種禪定三摩地,消除災患,所以稱為「咒」或「神咒」。



      由此可知世俗間以為「真言」是指密咒中較短的語句,而「陀羅尼」是指像佛頂尊勝陀羅尼、或寶篋印陀羅尼等長咒。其實是一種誤解,真言等這些語辭,在本質上並無差別。



      真言在形式上可分為大咒、中咒及小咒等三種。



      大咒又稱為根本陀羅尼、根本咒或大心咒。是將本尊的內證本誓功德,加以詳細解明實說的真言陀羅尼。



      中咒又稱為心真言、心祕密咒或心咒。是實說根本陀羅尼心要的真言。這種真言是顯示這位本尊內證秘密境界的真實精要。



      小咒又稱為隨心真言或心中心咒。這種真言乃是從本尊內證本誓的真言中,再提出核心的祕奧所成的真言。



      除此之外,本尊大都有其核心精要的種子字,這種子字,也可做為真言誦持,或種子字前加上皈命語句,稱為「一字咒」。因此任何本尊的種子字,都可以稱為一字咒。



      用什麼音唸大悲咒最好?



      同樣一個真言跟咒語,要用什麼音唸好呢?國語音唸好不好?好!台語音唸好不好?好!藏音唸好不好?好!梵音唸好不好?好!用什麼音唸都是很好的,重要的是唸的人用心,用心唸就好!不用心唸就不好!否則的話,那印度人用梵音唸咒不就特別有效?是這樣子嗎?不盡然。那唸錯音就沒有效了嗎?也不盡然。



      很多人都聽過那個用心唸:嗡嘛呢唄美「牛」的老婆婆,唸到碗裏的豆子都會跳。直到有一天,有人告訴她:「老菩薩,你唸錯了,應該是嗡嘛呢唄美『吽』才對啊!」老婆婆聽了非常傷心,心想:「那我以前唸得不都白唸了?」於是越唸越傷心,碗裏的豆子也不跳了。所以用心最重要,用什麼音,唸得準不準倒是其次。



      所以像我們現在常唸的「嗡嘛呢叭美吽」(藏音),或唸台語音、國語音,跟梵文原音比起來,即使你唸藏音也不見得準,藏音跟其它語音比起來會比較準,因為它是拼音來唸的,所以會準一點,但也不見得很準。比如像「金剛」,金剛的藏音唸「班雜」,要有一點捲舌音,但就像日本人唸英文一樣,還是會偏離原音,所以就音的準確度而言,仍以梵音較準。



      但與其在發音的準確度上較量,其實都是「音不及心」,心才是重點,大家如果要在發音上也趣向正確的梵文原音的話,那麼台語會比國語更接近原音,台語音或是客家話,或是廣東話來唸咒會比用國語音唸的還準,為什麼呢?因為現代我們所唸的真言,它翻譯的時代是在唐宋之前的時代,那時候的真言發音是漢音,而我們現代日常所用的國語普通話是屬於後期的,近三百年來才盛行的,所以,像《心經》裡的咒語,台語音較準是因為它是古中原音。



      跟大家講這些,主要讓大家了解咒音有各地域及時代等不同的演變差別,但以梵文發音最接近原音,不過用心來相應於咒義,更為殊勝增上。



      持誦大悲咒的重點



      大家聽法或者是修法,有一點很重要,不要怕聽不懂或字不懂,你們只要心懂了就可以,語詞不懂沒有關係,但是心要懂!所以,希望大家不要因為我講的東西,文字你不懂,而感覺到不懂,你們只要心裡面「心開意解」就對了。在佛陀當時,絕大部分人是文盲,即使到現在,印度還是有很高的文盲人口比例,何況是佛陀當時?當時佛陀的弟子裡面,那些大阿羅漢,文盲的比例有多高?我認為至少是七、八成,這還算是保守估計的數字,當時很多是不識字的歐吉桑、歐巴桑,卻成就阿羅漢的。



      不懂中觀,可以開悟,不明唯識,也可開悟!現在有些人在推廣某部論典的時候,常常會過度推崇的說:「不讀這個論,就不能成佛!」,我跟大家講,那部論佛陀沒看過,龍樹菩薩也沒看過,所以,講這句話是不如法的。



      當初佛陀講法,都是使用普通人所用的白話文,並沒有說你要讀完法相詞典才能開悟,佛陀才跟你說法。所以,大家聽法用心最重要。我上課所講的話裡面有些文字因為是古代的語詞,可能有一點難,但你們不必怕,你們只要懂它的意思就可以了。字不懂或不會寫都沒關係,因為字不會寫或不識字,一樣可以成證阿羅漢果。很多人說:「老師,我有些字聽不懂,但是我知道你的意思」,我說:「那就對了」,或者有人說:「你寫的字我都懂,但是我不了解你的意思」,我說:「這樣你就知道厲害所在了」。所以,我希望大家了解一件事情,我所傳達的是一個心法,是心的法,不是語言的法。



      在中國佛教的環境裡,因為經文都是在古代翻譯完成的,我也沒有辦法一部一部重新以現代的白話來改寫,雖然說在現代的經典裡面,大部分的標點是我重新做的,像《大般若經》六百萬字是我所重新標點的,《白話華嚴經》是我翻譯的。雖然如此,但是我認為自己做得還不夠。



      在中國傳承了將近二千年的佛法,畢竟是有相當龐大的質量存在,但是不要被它嚇到了,只要用「心」就好了,文字不懂的你們就問我,不清楚的問我,還是不懂怎麼辦?就把文字拋掉,意思是說,「知道」就可以了。



      再次跟大家強調,不懂中觀、不懂唯識、不懂部派佛教的名相,照樣能開悟,不要說:「我佛法概論還沒讀完,能開悟嗎?」大家想想看:佛陀時代的那些阿羅漢們,也沒有讀過佛法概論,他們只是煩惱丟掉就開悟了。



      還有人跟我講:「老師,我沒有辦法開悟」,我問他為什麼?他說:「我的福德不夠!」,我說:「福德不夠也可以開悟呀!」



      我告訴大家一個故事:以前有一個阿羅漢,他過去世是從來不修福德的,結果他開悟了,開悟之後,他托缽乞食,但永遠討不到完整的一餐飯,每天都吃不飽,或是都托到人家的餿掉的食物,從來也沒吃一頓飽過。但他是不是阿羅漢?是!



      當他臨終的時候,阿難尊者,舍利弗、目犍連等大阿羅漢,特別為他去化緣,讓他吃一頓完整的飯才走,他一面吃一面掉淚,今生終於吃一頓飽了,然後就入涅槃。所以說,沒有福報,也能開悟!說「沒有福報不能開悟」的人是在說什麼?是「推託之詞」!真正是你自己不想開悟,才會牽拖這個,牽拖那個,講一堆似是而非的理由,來掩飾自己的「不肯」與「不想」開悟!




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