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人言劇話:賞析古代中國六十位戲劇作家

人言劇話:賞析古代中國六十位戲劇作家

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9789571608839
吳東權
黎明文化
2017年6月10日
77.00  元
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ISBN:9789571608839
  • 叢書系列:文學鑑賞
  • 規格:平裝 / 192頁 / 15 x 21 cm / 普通級
    文學鑑賞


  • 藝術設計 > 戲劇 > 戲劇家傳記/文集

















      所謂「人生如戲,戲如人生」,在人類生存歷史的流程中,隨著時代演進的漣漪,後浪推前浪、新人趕舊人,在文學方面,各個階段都會形成一項特色,那是透過若干人的心靈運作、凝成藝術的精華表現。是以,本書作者從金、宋、元、明間比較知名的編劇群中,挑出六十位作家,每篇一千五百字,略敘其生平,並透過深入淺出的筆法,引領讀者賞析當中的劇情、品介其意旨,希望讓讀者在閱讀時,亦能夠親身感受古代戲劇之美。



      此外,本書亦可作為對戲劇有興趣的讀者或影藝科系學生學習之參考書籍。

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    01、中國戲劇奠基人──關漢卿

    02、情詞之宗西廂記──王實甫

    03、典麗中篆放磊落──白? 樸

    04、曲狀元譽滿梨園──馬致遠

    05、老先生聲震閨閣──鄭光祖

    06、金瓶牡丹小漢卿──高文秀

    07、劇情取材極廣泛──鄭廷玉

    08、質樸中乏善可陳──李文蔚

    09、寫英雄虎虎如生──尚仲賢

    10、擅製造樸塑迷離──武漢臣

    11、作品具民族特色──李直夫

    12、十段錦段段和協──吳昌齡

    13、情節曲折而生勳──楊顯之

    14、曲調清滑有才思──王仲文

    15、生平擅寫歷史劇──李壽卿

    16、家庭愛情劇高手──石君寶

    17、編出世界大悲劇──紀君祥

    18、拆穿道學假面具──戴善甫

    19、虛擬人物詞意佳──李好古

    20、擅用對比展劇情──張國賓

    21、出家還俗兩相宜──石子章

    22、劇情像推理小說──孟漢卿

    23、以母愛編寫劇情──李行道

    24、文詞解嘲天下少──王伯成

    25、詩詞歌曲樣樣通──陸登善

    26、水滸戲中佔鰲頭──康進之

    27、曲調懮美言詞俊──岳伯川

    28、君臣雜劇代表作──狄君厚

    29、為忠良申冤平反──孔文卿

    30、真真假假人鬼戀──張壽卿

    31、不寫愛情寫忠義──宮天挺

    32、嘆英雄半世虛幻──金仁傑

    33、詩詞曲編織劇中──范? 康

    34、辭藻華麗聲色全──喬? 吉

    35、忠孝節義感人心──秦簡夫

    36、善刻劃人情世態──蕭天瑞

    37、排場生動多俊語──朱? 凱

    38、劇情強化了民俗──王? 曄

    39、家僕均善南北曲──楊? 梓

    40、綠林好漢故事劇──李致遠

    41、父子都是編劇者──費唐臣

    42、棄官入道說老莊──史? 樟

    43、小說戲劇一把罩──羅貫中

    44、不愧是男戲之祖──高則誠

    45、崑腔入戲創始者──梁辰魚

    46、巨目美髯好談笑──施? 惠

    47、玉簪記雅俗共賞──高? 濂

    48、十八歲寫紅拂記──張鳳翼

    49、中國的莎士比亞──湯顯祖

    50、粲花主人絕食亡──吳? 炳

    51、身雖死而情不泯──周朝俊

    52、愛情悲劇嬌紅記──孟稱舜

    53、文采風流編四喜──謝? 讜

    54、忘恩負義中山狼──康? 海

    55、有口皆碑連環記──王? 濟

    56、書生豈是負心漢──王玉峰

    57、自吹長笛坐胡床──顧大典

    58、吳江派曲壇盟主──沈? 璟

    59、五大傳奇第一奇──朱? 權

    60、家暴喜劇獅子吼──汪廷訥



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      我們在一生當中看人家演了很多戲,聽人家唱了很多曲,其實,我們自己每個人也都在演戲,只是彼此扮演的角色迥異、劇情有差、唱腔不同、舞台各別而已。所謂「人生如戲,戲如人生」,有些聰?人集思構想編成戲劇,搬上戲台,作為娛樂群眾的戲碼,實際上,那些都是人們生活過程的濃縮和抽樣、美化與裝飾的結晶。



      在人類生存歷史的流程中,隨著時代演進的漣漪,後浪推前浪、新人趕舊人,在文學方面,各個階段都會形成一項特色,那是透過若干人的心靈運作、凝成藝術的精華表現,很明顯地浮現出銜接的輪廓,鮮明的標誌,代表了每個時代的樣版。近世學者王國維在其《宋元戲曲史》序文中說:「凡一代有一代之文學,楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲,皆所謂一代之文學,而後世莫能繼焉者也。」每個時代文學的發展,藝術的輝煌,均領風騷數百年,猶如樹幹的年輪一樣,環環相扣,清晰可考、一目了然。



      當年宋詞承接了唐詩,詞客風起雲湧;到了南宋末年逐漸形成散曲,接著又揉和了前代廟會、俗講、書會、雜耍、大曲、諸宮調、金院本的餘緒,一直醞釀組合到達宋亡、金滅、元興,這一百多年中,分合匯流,先是北方散曲與雜劇盛極一時,奠定了元劇的地位,迄今仍有元、明間的雜劇存本兩百六十一種(含殘本);繼則南戲崛起,編劇人才輩出,從事創作和改編,曲調和科儀,推陳出新,「弋陽」、「崑山」、「餘姚」、「海鹽」四腔並起,廣受歡迎,於是開創了「傳奇戲劇」的時代,蔓延全國,遍及鄉野,逐漸取代了北方的雜劇,歷久不衰。



      事實上,戲劇傳播的力量,默化的功能,娛樂的效果,影響的普及,較之詩詞,有過之而無不及,往昔教育尚未發達,讀書識字的士子,人數所佔比例不高,絕大多數的農民村婦,販夫走卒,往往目不識丁,騷賦詩詞再好,他們無法領悟,唯有在迎神賽會、逢年過節、誕辰婚慶等場合上,男女老少,聚集在戲台前觀看戲劇演出,嬉笑怒罵,從劇情中見識歷史人物、體會悲歡離合、辨認忠孝節義、揭發亂臣賊子、鑑別淫婦烈女、知道興亡絕續……,對於啟發民智,普及教化,匡導習俗,重整倫常等等良序優行,實在具有不可磨滅的功能。



      個人自幼嗜好看戲,從小就是一個戲迷,京劇、川劇、越劇、徽劇、粵劇、福州戲、莆仙戲、閩南戲、歌仔戲……還包括木偶戲,只要有戲可看,絕不輕易錯過,八十餘年來,也不曉得欣賞過多少場戲劇,其中有重覆或片段觀看者、有從收音機、電視機、電腦映幕上收看者,難以計齣,但是一向只知道每部戲的劇名、或主角演員的名字、唱腔的特色、各地劇團所用的方言等等,至於原劇的編者是誰?劇情本事的來源何處?該劇遞嬗的過程如何?很少有資料可考,令人茫然無知,原因大概是由於往昔社會不大重視戲劇,把「戲子」的身分貶得很低,自然對編劇者也就不會視同詩人、詞客那麼清高尊崇,以致史料上對大多數的編劇者,普遍欠缺其生平資料的記載,甚至現存猶在演出的戲劇中,有一百一十種都被列為是「無名氏」所編,散佚不全的殘劇,還有很多都找不到編劇者的姓名身分,實在感到遺憾。



      筆者晚年退休賦閒居家,多以看戲觀劇、閱讀寫作度日,早晚翻閱多年前劄記便條,探索有關書籍磁帶、分門別類、東摘西錄,不覺竟也彙集成冊,年前先有《人言詩話》、《人言詞話》兩集付梓,繼思「一不作、二不休、三不輟」,既已話了「唐詩、宋詞」,何不再話「元劇」?因此下決心以劇找人,以人覓史,以今鑑古,從金、宋、元、明間比較知名的編劇群中,挑出六十位作家,不揣冒昧,斗膽析賞其劇情,品介其意旨,略敘其生平,每篇一千五百字,數年來居然聚沙成塔,纍石成丘,遂有本集《人言劇話》之問世。

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