辛意雲教授序言
在科技下的一點隨想
近來有位四十歲左右的以色列作家，他寫了人類的簡史《人類大命運：從智人到神人》。
據說他從人類在科技上的發展，說明幾件人類所在意的事，譬如生死問題，是否會因複製人而超越解決。他說：「今天的科技可從人類細胞抽出，複製更多的你我，如此生與死的界線是否就跨越了呢？而人的獨特性是否會模糊了呢？」又說：「機器人的發展，已到了可以自行思考、有機的創造性的活動，如此人的創作主體性也失去了主動與明確的地位。人似乎要代替神，走向創造的路了……」
看過這書的朋友，非常興奮的來告訴我這些訊息，並問我在這些作為中傳統中國人學的意義何在？
我因為還沒有時間讀這本書，不敢確定的回答。但基本聽來，這書的前提仍是站在西方唯物論的觀點下的看法，一切以物質認識、科技的創造為主。並以此就認為「人」將失去他的主體性。
其實，回過頭來看，這一切不都是人創造的嗎？然而這些創造真能成為神、代替神嗎？再說，再多的複製人，真能消除人面對生死的疑慮嗎？即使人要是真能不死，這會是件好事嗎？機器人發展到能如人般的有機思考與創作，機器就真能代替人嗎？人如不餵食機器人、不製作程式提供機器人，機器人還可以自行發明程式、餵食程式嗎？
質言之，科技的發展真能模糊人的主體位置性嗎？其實，從傳統中國的「人學」看，這些似乎不會是一嚴重的問題。而人即使走上了高度創造性，能否超越天成為神，實在也要再觀察。
西方在長期發展上，總是容易偏執在一端，不是唯物、就是唯心；不是感性，就是理性；不然就是有技術，而沒有人的心靈、情感。也不問人類的幸福是什麼？
在這樣的一個時代，傳統中國「人學」的傳統似乎更有必要性。孔子曾說：「叩其兩端而用之」、「攻乎異端，斯害也已！」一切當能行其中道，人才不會走上偏執、走上牛角尖。
在這時代，能在IC之音主持傳統經典，真是一大榮幸。這真要感謝台積電文教基金會曾董事長、許執行長，還有IC之音的同仁們。
辛意雲於人學齋
四月十五日
