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躍場:台灣「散文詩」詩人選

躍場:台灣「散文詩」詩人選

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9789864501403
李長青
九歌
2017年8月01日
117.00  元
HK$ 99.45
省下 $17.55
 
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ISBN:9789864501403
  • 叢書系列:九歌文庫
  • 規格:平裝 / 304頁 / 32k
    九歌文庫


  • 文學小說 > > 華文現代詩











       「……我輩人中,當野心勃勃時,誰不曾夢想過詩式散文之奇蹟!既有音樂性而又無節拍同韻腳;既柔順而又粗獷,足供各種表達如:靈魂之抒發,夢幻之起伏以及良心的悸動。」──波特萊爾(Charles Baudelair,1821-1867)



      提到散文詩之起源,一般都認為始自波特萊爾,他的散文詩集《巴黎之憂鬱》(Le Spleen De Paris)也公認為最早的散文詩集。而這是台灣第一本散文詩選。書名「躍場」,係引用台灣已故著名散文詩詩人商禽先生之同名詩題。「躍場」原意為山路上的避車空間,這個岔出的空間引發了詩人種種超現實和現實的聯想,也正如散文詩以詩質為要件,兼容了散文與詩的美感,在逸出的自由空間裡自由揮灑。



      如學者陳巍仁曾論,「相對於其他地區的華文散文詩,台灣散文詩可說極具辨識度。當大多數散文詩還受困於文類辨識的灰色區域時,台灣散文詩卻迅速在『詩』的隊伍站穩了地位」,散文詩在台灣可說面貌清晰,風格特具,文類的形式表現幾臻熟成,已散發相當程度的光能與熱力。本詩選廣泛收錄台灣散文詩代表詩人與作品,入選的二十三名詩人,年紀相差半個世紀,從五?年代到網路時代,跨越鉛筆、毛筆、鋼筆、原子筆、電子筆到鍵盤,從白紙、稿紙、電腦到筆電與手機寫作。

    ?? ?

      除了商禽自早期的「超(脫)現實」,到重新建立起「超(極)現實」的extremely realistic散文詩風,並轉出文類的新境界。與之同期的秀陶,也在其名作〈白色的衝刺〉、〈Trio〉中呼應了此趨勢。接著更有蘇紹連自七?年代開始的驚心系列散文詩,同時不謀而合出現了多位詩人寫作「驚心」風格的散文詩,如渡也、劉克襄、陳黎、大荒、陳義芝、張默、沙穗、汪啟疆等人的筆下,亦已出現類似的風格。



      書中所選錄詩人及詩作均能表現散文詩寫作特質,題材創新,技巧獨特,內容豐富。每位詩人且均自撰寫作散文詩的心路歷程與詩觀,為讀者和詩學研究者提供了可貴的史料。眾多詩人集合在台灣第一本散文詩選集,並肩穿越詩路崎嶇的甬道,各自表現散文詩的理路與景致,共同為當代台灣文學,凸顯出一幅幅精美動人的浮世繪。



    本書特色?? ?



      ★台灣第一本散文詩選

      ★除了是最好的散文詩賞析讀本,也兼具教材、及各級學校文學參考書之實用功能。





    目次

    序? 台灣當代散文詩的兩種神祕

    序? 考掘臺灣「散文詩」的對應地層

    ?

    商禽

    工具



    躍場

    滅火機

    長頸鹿

    螞蟻巢

    玩具旅行車

    溺酒的天使

    阿米巴弟弟

    電鎖

    結石

    ?

    秀陶

    簡論散文詩

    手拉手

    神的感覺

    瞬間

    紙錢

    面容

    松鼠

    手套

    糖衣集粹

    禪以及四個漂亮的鍋貼

    法術

    ?

    蘇紹連

    瞻望散文詩出頭天的歲月

    愛的紅毛巾

    照相館

    旋轉的吊扇

    老木箱返鄉

    在獄詠蟬

    流著淚水的魚

    撫琴記

    樣子

    讀信

    時間

    ?

    杜十三

    寫作藝術的思考

    螢火蟲



    刀子



    嬰兒火

    河流

    沙灘

    香水



    ?

    白靈

    金三角地帶

    流動的臉

    我的朋友杜十三

    不枯之井

    多巴胺

    散文詩教主

    天葬

    目睭金金(閩南語方言詩)

    玻璃杯



    人人心中有座禁閉室

    ?

    靈歌

    散文詩本質是詩而非散文

    靜到突然

    脫身

    三者之間

    拼字

    知道

    那女子

    代表字

    不如沉默

    流浪者

    拉-不拉•多

    ?

    王羅蜜多

    散步˙散心˙散文˙詩

    洗衣機

    洗車

    午夜的翻譯機



    露螺

    流浪的皮

    大腸鏡

    皺皮水雞

    夢洩

    壁虎下山

    ?

    劉克襄

    美麗小世界

    秋天的大地

    水族箱

    狼?

    熱帶雨林

    海洋之河流

    喇嘛記

    木瓜山奏鳴曲

    三貂嶺號誌樓

    自然老師

    八色鳥

    ?

    游?良

    詩想多角練習

    錯置

    形之難以上下

    長堤短影

    貓眼

    奇蹟

    空巷

    無一倖免

    六角刀

    婚姻

    切換一朵眼睛

    ?

    黃里

    詩歌的沃土

    滂沱大雨中的老人

    完美的下午

    或該被歸咎的姿態

    蓮想

    屍蹤記

    橋事

    一半枯葉

    黑色腳踏車

    我的水

    我只點了一杯卡布奇諾

    ?

    若爾·諾爾

    犄里旯旮的奧祕

    腹語

    訪客

    口罩

    夾夾樂

    入位

    讓位

    換場

    公車上

    消費者

    行銷者

    ?

    簡玲

    日與夜,似懂非懂的行旅

    我殺了一隻長頸鹿

    蝴蝶斑

    母親,走著孩子走過的路

    斷掌

    喚獸

    丈量

    造墳者

    刮痧

    那一隻飛蛾

    蛇河

    ?

    李進文

    沒有什麼文體比微笑更開闊

    愛蜜麗.狄瑾蓀

    蟲洞

    動作片

    戀物癖

    寓言

    葉子與骨灰

    佛事

    改造

    龍的傳說

    像我這樣一個父親

    ?

    林瑞麟

    在散文詩裡遇見

    淵藪

    老井

    月事

    焦慮



    微想望

    陡峭的哀傷

    隱情

    定稿

    流沙

    ?

    紀小樣

    詩辯與尸變

    北非之獅

    海景

    買鹽的早上

    歷史

    終驛

    精神病院

    愛的同義複辭

    穿過海岸線

    陋室賦

    夜探七夕

    ?

    紫鵑

    散文詩的片段時光

    不說出你的名字

    青春肉體

    輪迴

    與海對話

    木棉花

    櫻前線

    使壞

    圈圈

    欠你一個深深的擁抱

    親愛的,我們都有病

    ?

    王宗仁

    我對於散文詩的一些想法

    詩人自言自語

    模特

    演員和歌手



    其實都沒有

    致少年時代

    翻譯的女人

    一卷黑白影片突然開始倒著播放

    空凳

    Price Tag

    ?

    丁威仁

    就是一種幽靈文類

    關窗的權力

    渴望的自由那單人城堡

    早熟的祕密

    封妖的山寨

    妖獸義和團

    葬妖的真相

    來比賽憎恨

    書寫的懸案

    無知的直線

    ?

    李長青

    水果,已決,我

    字典

    一日三省

    夢境(2)

    日曆

    意義(2)

    開罐器

    游泳池

    象國

    考愛

    鄉愁

    ?

    然靈

    回溯散文詩路

    夢鹿



    松鼠的眼睛

    蝸牛的葬禮

    超級月亮

    瓢蟲

    經筒

    晚安曲

    烏鴉樹

    水田

    ?

    曹尼

    作為一個獨立反抗者

    魑陽艦

    魅陽艦

    魍陽艦

    魎陽艦

    線路

    鍬形蟲之旅

    失明者之歌

    掘墳者

    越牆者

    末日頭條

    ?

    蘇家立

    我可以從大象溜滑梯上臉朝下滑下來嗎?

    期限

    遮雨

    放生

    仿冒品

    削皮

    練功

    欺之以圓

    牽線

    出門

    她信仰的亂數表

    ?

    潘家欣

    傻子挖溝

    玩具木馬

    蠑螈與神奇海螺的話

    長信

    甜根子草

    刀子

    螢火

    鱷魚

    恐龍

    恐龍骨頭

    小雨燕

    ?

    編者的話? 台灣第一本散文詩選

    ?









    台灣當代散文詩的兩種神祕  ◎陳巍仁




      散文詩這個文類其實頗具神祕的趣味。



      雖然「神祕」這種帶有宗教色彩的感受性詞彙,實在不適合當用做正式的文學評論,不過正因其「祕」,欲將散文詩剖析透徹,以納入體系的評論者所在多有,而創作者筆下也能量充沛,世代跌宕,不斷回應此文類之召喚。所以我想試試,從兩個方向來解釋我這種感受。



      散文詩的奇特,首先來自其「什麼都是」(anything goes)。台灣當代散文詩,早被指出充分具有詩、散文、極短篇小說與劇場等的文類要素,這些要素全不衝突,幾乎是以一種同時兼具,而非比例分配的方式於作品之中呈現。也就是說,無論從哪個文類角度看,都可以越看越像,而且無妨於各自表述。由本集所收錄諸作者的散文詩觀中,也不難看到此現象。



      再往下探索,我們就可以看到散文詩的另一個折拗的潛在特質,它什麼都是,卻也什麼都不想是。我這裡既借用了費爾阿本德(Feyerabend)的概念,也正表明了散文詩的反科學與無政府主義傾向。過去意欲以本質、成分等條件判定散文詩文類的嘗試,基本上都是徒勞無功的。說實話,我並不認為散文詩的文類問題能夠越辯越明,散文詩之所以不能分類,是因為我們太把文類當成科學架構,一如自然界的界門綱目科屬種,文學分類從來就只是種權宜機制,禁不起分類法則的檢證,按部就班各得其所,只是種危險的假設。是故散文詩的存在,更可視為對文學分類之偽科學迷思持續的反諷。



      再者,散文詩也難以進入文學權力場域,尤其是傳統文學獎、年度文類選,就幾無散文詩立足之地。但這種欠缺公定美學標準的自由,卻也讓散文詩典律化的狀況輕微不少,而且不用被文學權力機制納編。綜觀台灣近年的文學獎甄選,無論是評審過程或公告得獎結果後的群眾反應,皆在在反應了對文類跨越現象的不安。但文類界線的泯滅已是不可能再回頭的趨勢,文學界因為權力資格分配而生的牢騷,對散文詩這早已習於無相無形的野生種來說,反倒只是自然風裡的一點喧囂而已。



      當然,散文詩裡也未必沒有權力場,2010年台灣詩學季刊雜誌社與吹鼓吹詩論壇就曾共同舉辦「第一屆台灣詩學創作獎:散文詩獎」,本集中的青年詩人蘇家立,便是得獎者之一。這當然是散文詩在累積不少能量後,一種向文壇發聲表示存在感的方式,或者倒過來說,文壇確也有想要確立散文詩文類地位的意圖,但這終究未形成常態,在文學獎與傳統文學媒體加速式微的未來,文類就更不可能有什麼「官方」認證了。總體來講,散文詩長久的不入格,反而成為提早適應後現代環境的健康體質,目前當然有不少論者傾向把散文詩視為一獨立文類,散文詩獎及選集的出現,也不無「追認」的意味,但我更偏愛把散文詩視為「元文類」,一種把文類規則卸除後,仍可保留語言的精緻性、情節的趣味性,並兼具自我的剖析與展演功能的空間,既是各種文類的根源,更可能是歸屬。



      在此基礎上,我們再往下論述台灣散文詩的第二個神祕處:驚心。



      前述的文類泯滅或緩解,是從文藝理論層面的觀察,然針對散文詩在台灣的發展,更可有一番更本土性的發現。過去散文詩在整個世界的生發,我認為並不具什麼明顯譜系性,大部分是創作者個別朝向「元文類」的一個返還過程,但是在台灣,這現象卻有種共通特質,甚至從前行代往後貫徹到新生代,此即所謂的「驚心」要素。



      文類的形成,絕大多數不是靠歸納異同之分類法則,而是取決逐漸形成的成規(conventions),從發生論角度,則端看哪些要素(element)可以取得主導(dominant)之地位,按迪尼亞諾夫(Tynjanov)之說,「主導要素的總和便是形成文類的決定因素」。事實上,台灣當代散文詩對主導要素摸索甚久,早期部分不成熟的作品甚至輕易被劃歸於「美文」,也就是其要素多與散文雷同,故文類定義自然靠向散文一側。但當幾位重要詩人以「詩」的自覺開始試作散文詩時,「詩」的主導要素便突然暴漲得令人側目,但即使如此,散文詩也仍擺盪於「散文」和「詩」之間,這也是多數華文散文詩界的相同經歷。不過很快的,台灣當代散文詩就發生了主導要素位移現象,「驚心」的語言與結構取代了詩文之辨,成了文類的重點。



      「驚心」一詞,實確立於蘇紹連自1974年至1978年陸續發表的驚心系列散文詩。嚴格說來,其技巧當謀劃一奇特情境的要求,利用戲劇性的轉折結構,造成讀者在閱讀後的驚愕、驚駭、驚悚等「非愉悅感」,但其實只要作品能達到將詩意緩緩凝聚,並在一瞬間發散,使讀者產生驚訝、驚奇、驚嘆、驚覺的基礎效果皆可屬之。



      驚心技巧的突顯,蘇紹連的確有示範、帶頭之功。但若要說此藝術手法,完全出自於蘇紹連一人之摸索研發則不然。1977年底,《創世紀》46期推出了〈散文詩小輯〉的特輯,共收錄18家詩人共33篇散文詩作。這一輯作品是散文詩史的重要文獻,可視為70年代散文詩的縮影。細觀這些詩作,我們便會很驚訝的發現除了蘇紹連之外,在渡也、劉克襄、陳黎、大荒、楊亭、墨君、陳義芝、張默、沙穗、汪啟疆等人的筆下,亦已出現類似的風格。而景翔、趙志揚、洛夫等較偏向抒情風格的作品,雖也極為精美可喜,但在當中竟然成了少數。蘇紹連、渡也等專職散文詩作者,在彼時都還處於初試啼聲的試探期,影響力未必可擴及整個現代詩界。準此,我們當可論斷,或許早在「驚心散文詩」之前,散文詩的文類要素便已有位移的趨勢。蘇紹連等人之所以能迅速獲得掌聲,一方面固是因其才力與勤奮,另一方面更是因為符合了詩壇的普遍盼望。二者相輔相成下,才更加速把驚心要素推向了文類的主導地位。是故驚心技巧之蔚為風尚,恐非蘇氏所造就之偶然,而是台灣散文詩史之必然。



      關於這個現象,我嘗試整理出兩個因素。其一,是由台灣當代散文詩開拓者商禽所奠定的「紓緩化超現實語言敘述」。台灣對源自法國的超現實主義既有承襲,亦有所改造,商禽的超現實詩作,確實有一陣子充滿了借鏡自西方的技巧,如自動寫作、催眠、拼貼、奇詭的暗喻與意象等等。但值得注意的是,商禽很快擺脫了理論的束縛,他拒絕了「超現實主義者」的封號,自外於詩界的爭辯,建立起一套屬於自己的「超現實觀」。他宣稱:「我的『超』不是超脫、超離、不食人間煙火,應該是超酷、超遜的『超』!」 陳芳明將這裡的「超」解讀為「更」之義,其超現實正是「極其現實」,英文的surrealism 不足以界定商禽,應改以more realistic 或者extremely realistic 來定義較為接近 。而現實的貼近不僅展現在詩思,更具體影響其表達方式。在此認知下,商禽便自然而然地採用散文作為敘述模式,以散文的紓緩敘述帶入更日常、更真實的情境,比起分行詩的割裂疏離,散文詩的親切樣貌或許更方便詩人表現出對所處世界的思考。商禽的散文詩,的確曾經招來許多誤解,但他從來不多做解釋。在散文詩文類尚未明確之時,讀者絕對難以想像,篇幅如此迷你的「散文」如何能夠跳脫小品式的小情小感,而展現深刻的智性之光,但商禽以其特出的超現實技藝,使筆下的散文成功迸發出詩質,並轉出文類的新境界。與之同期的秀陶,也在其名作〈白色的衝刺〉、〈Trio〉中呼應了此趨勢。



      有趣的是,蘇紹連於70年代初期,還在《創世紀》上撰文倡言「消除詩中文意」,認為不應為迎合讀者而運用「散文的意義性」來寫詩,甚至對有意為之的詩人加以批判 。但過不了多久,蘇紹連很快便在此趨勢中發現了新價值,接下來更上承商禽等前輩,努力彌縫詩語言艱澀與曉暢間的裂隙。蘇紹連在回溯散文詩的創作歷程時,除了提到商禽的潛移默化,更強調《70年代詩選》中施傷勇、楚戈、沈臨彬、沈甸等人的散文詩對他造成的深刻震撼。顯然在蘇紹連之前,散文詩的藝術形式已經被許多詩人接受,且出現了具體的成績。值得注意的是,這些作品雖有散文易於親近的外表,但內容仍延續了現代主義的精神特質,在商禽以降的這條脈絡中,「超現實」似已嵌入散文詩之肌理,成為難以動搖的文類要素。



      其二,驚心結構來自對「魔幻寫實與劇場效果」的借鏡。如何在敘述結構中保持詩的純粹性,是散文詩人面臨的最大挑戰,像蘇紹連最早在《茫茫集》中的幾首散文詩,其語言密度幾乎與集中其他分行詩無異,但這畢竟失去了散文詩的初衷。然為了維持散文語句,而刻意「封印」原本詩人最熟練的語言魔法之後,作品的詩質又該如何呈現?台灣當代散文詩作者莫不在此費盡苦心。



      孟樊觀察到,蘇紹連成熟期的詩作,「的確可以成為語言被稀釋後但仍維持詩味的散文詩的創作標竿。他們不像商禽早期《夢或者黎明》那種以超現實主義(surrealism)式的乾澀語言來考驗讀者的智力與耐力,而以較溫潤且帶魔幻寫實(magic realism)魅力的語言征服讀者。」 魔幻寫實技巧與超現實主義頗有淵源,隨著當代拉丁美洲小說之傳譯,這股風潮也跟著給台灣新生代作者帶來一些啟發。魔幻寫實比起超現實更正視周圍之現實,將超現實之純心理活動轉為對自然、社會、歷史的觀照,其利用「誇張」與「荒誕描寫」創造「變現實為幻想而不失其真」的情節、情境特色,在散文詩亟欲尋求詩質核心時,兩者可說一拍即合。



      然為了與小說做出區別,在蘇紹連、渡也、杜十三、劉克襄等人的實驗中,散文詩通常展現出更精悍短小的面貌,面對情境的營造,更力求在單一場景中直接完成,為因應這樣的美學需求,當代劇場的諸般概念也就順勢受到了詩人們的挪用。蘇紹連嘗自剖其創作模式,「我彷彿先置身於一幅詭異的畫前,或置身於一個荒謬的劇場中,再虛構現實找不到的事件情節,營造驚訝的氣氛效果,並親自裝扮會意演出,把自己的情緒帶至高潮,然後以凝聚的焦點作強烈的投射反映」 。朱雙一指出蘇紹連詩作具有強烈存在主義主題 ,此說確然。西方存在主義思潮引入台灣後,對60年代後的文學界、知識分子圈造成了極深廣的影響,青年「蘇紹連們」成長於斯,染受此風自屬難免。而「荒謬劇場」對生存矛盾既強力又直接的揭示手法,也跟著被移植到台灣散文詩的技巧中,且迅速成熟為最可辨識的特徵。



      延續著這整條發展脈絡,我們當可確認「驚心戲劇結構」正是散文詩功效「最佳化」的展現,此技法既擺脫詩文分類的限制,又容易上手熟練,更廣為讀者所喜愛接受。70年代後散文詩的詩質基本上由此產生,而且品質一直維繫不墜。準此,台灣當代散文詩之所以與其他華文地區迥異,獨特地以驚心結構及表現技巧為主導要素,實有其不得不然的文學史因素。



      「驚心」當然不能視作台灣當代散文詩的全貌,秀陶便於2006年出版散文詩集《一杯熱茶的工夫》時,感嘆「散文詩有731種效果,何必獨沽『驚心』一味?」 這確實是對散文詩發展趨勢的深刻提問。



      我對台灣散文詩觀察甚久,但仍時時感受到其中誘人的魅力,這本散文詩選集,我又堪稱眾妙之門,想以區區一篇文字,為這些探索者或幻術師做出評價或論斷,都非我這個俗人之所能。因此我只能重新翻翻文學史,試圖勾勒出「元文類之試探」、「驚心要素的建構」這兩個神祕線索,那是當代散文詩創作者所來之處,所享之資源、所具之集體潛意識,當然,也會是個擺脫不了的巨大陰影與幽靈。本集中所有的作品都具備小說、劇場等跨文類風格嗎?都表現了驚心的結構嗎?確實有不少,這幾乎是台灣散文詩的基因,但我們也看到了更多的逃逸與叛離。蘇紹連在《散文詩自白書》自序中表明:「散文詩,它簡單的定義就是:用散文的分段形式寫出來的詩。此外,就不必再規範它是什麼了,或它應是怎麼了,都不要再規範,則散文詩的創作會自由自在,海闊天空,無限可能的面貌都會出現,讓它的發展寬闊,而不要讓它狹窄。」這段話或可當做給走過文類抗辯、驚心立身時期的台灣散文詩,一個暫時的註腳。我這篇小文只是想說明,散文詩從未停止過對世界、對文類、對作者自身的思考,過去如此,未來想必也仍是,謹此向所有的散文詩人致意。




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