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我們誤解了這個世界

我們誤解了這個世界

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9789864772599
一代高僧 濟群法師
商周出版
2017年9月07日
107.00  元
HK$ 90.95
省下 $16.05
 
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ISBN:9789864772599
  • 叢書系列:Open mind系列
  • 規格:平裝 / 248頁 / 23 x 17 x 2 cm / 普通級
    Open mind系列


  • 人文史地 > 哲學 > 概論











    一代高僧與一代哲人,相遇在
    這個時代,談論思考的價值與覺醒的力量!
    世界有一個本來面目,還「我」本來面目。

    是否哲學幫助我們看清世界?
    是否佛學讓我們在這世界中覺醒?
    我們該以何種姿態立足於天地之間?
    依托工作?依托愛情?依托家人朋友?
    還是依托藝術、依托文學、依托科技?
    而本書就是這一切的提問的開始,也許也是一切提問的回答。

    本書所討論的是:內在自由與外在自由、命運的可變與不可變、人生的苦與樂、覺醒與解脫、無常與永恆,是一場又一場深入的辨析甚至激烈的辯論,要與讀者一起提問──關於正確認識自己、認識世界、認識人生的智慧與哲思。

    人生在世,向外尋求成功無可非議,但倘若只有這一個目標,未免格局太小,境界太低。目標小而低,其結果必定是達到了沒有大歡喜,達不到則有無窮的低級煩惱。人生不可缺少大而高的目標,最大最高的目標就是向內尋求覺醒。關於這一點,哲學和宗教早有共識。──周國平

    輪迴的思想,重點是幫助我們瞭解生命的長度。如果不認識輪迴,生命只是一個短暫的片段,是沒有長度的,對生命的認識也是不完整的。除了輪迴,佛教也很關注心性,這是幫助我們瞭解生命的深度。生命的存在到底是怎麼回事?古希臘哲人在三千多年前就警醒世人:「認識你自己!」那麼,什麼代表你自己?如果不瞭解心性,我們又何以認識自己?而認識世界真相乃至成賢成聖,同樣離不開對心性的了悟。──濟群法師

    在當下這個喧囂迷茫的時代,兩位元智者的對話,為讀者指引出一條保持天真自省、歸於內心和平的途徑。






    「哲學與宗教有何區別?」
    叔本華:宗教就像螢火蟲一樣,為了發光而需要黑暗。
    《大般涅槃經》:若人信心無有智慧,是人則能增長無明。若有智慧無有信心,是人則能增長邪見。

    「理性不能抵達真相」
    維根斯坦:神祕的並非世界為何如此,而乃世界竟然如此。
    《大方廣佛華嚴經》:無一眾生而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著者不證得。

    「不要一輩子為身體打工」
    尼采:成為你自己!你現在所做、所想、所追求的一切,都不是你自己。
    《金剛經》:如來說有我者,即非有我。而凡夫之人,以為有我。

    「命運的可變與不可變」
    盧梭:人是生而自由的,但卻無往而不在枷鎖之中。
    《中論》:未曾有一法,不從因緣生。

    「生死與輪迴」
    蘇格拉底:哲學就是預習死亡。
    《雜阿含經》:眾生於無始生死,無明所蓋,愛結所繫,長夜輪迴生死,不知苦際。

    「生命是虛幻的嗎?」
    伊比鳩魯:快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。
    《大般涅槃經》:諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。

    「成佛不是層層考評」
    康德:世上有兩樣東西,我們思索越久,越是充滿讚嘆和敬畏:那就是頭頂的星空和內心的道德。
    《雜阿含經》:世尊告諸比丘:有二淨法,能護世間。何等為二?所謂慚愧。

    「什麼卡住了你?」
    歌德:真理屬於人類,謬誤屬於時代。
    《善見論》:今諸世間,皆悉空曠。常處黑暗,怖畏中行。邪見熾盛,不善增長。

    「人皆有自救的能力」
    蘇格拉底:我唯一所知的,是我一無所知。
    《六祖壇經》:菩提般若之智,是人本自有之。只緣心迷,不能自悟。





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