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代天宣化:臺灣王爺信仰與傳說

代天宣化:臺灣王爺信仰與傳說

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9789865757830
洪瑩發
博揚
2017年10月27日
200.00  元
HK$ 170
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ISBN:9789865757830
  • 叢書系列:人文
  • 規格:平裝 / 608頁 / 25k正
    人文


  • 人文史地 > 台灣史地 > 通史











      本書脫胎於作者的博士論文,為研究調查王爺信仰的相關傳說,並結合民俗學與民間文學的探索方向,分析傳說背景與故事主題,藉由傳說、分類及內容特色,歸納出傳說之異同關係與聯繫,以釐清整體結構與特質,並透過傳說再次建構與釐清王爺信仰的相關問題。若要深入了解臺灣的王爺信仰與傳說,本書值得一讀。





    序 李豐楙

    序 謝國興

    前言

    致謝 『堅持會辛苦,但堅持也很快樂…』



    第一章 緒論 臺灣王爺信仰的歷史考察與現況

    第一節 研究動機、回顧與方法

    第二節 清代臺灣文獻中的王爺信仰

    第三節 日治時期的王爺信仰:以《臺灣日日新報》報導為例

    第四節 現代臺灣王爺信仰的調查與分析



    第二章 王爺是誰?誰是王爺?:臺灣王爺信仰概述

    第一節 「本相」與「變相」:誰是臺灣王爺?

    第二節 王爺是誰?臺灣王爺神明的類型

    第三節 王爺廟宇數量與空間分析-以歷次宗教調查為例

    第四節 王爺的身份:傳說、成神、類型



    第三章 臺灣王爺信仰的儀式

    第一節 臺灣王爺信仰與儀式

    第二節 代天宣化:臺灣迎送代天巡狩的儀式

    第三節 「隱喻」與「象徵」:佳里金唐殿香科的個案考察

    第四節 千歲爺與五年王:雲嘉南十二瘟王信仰與儀式芻論



    第四章 生前與死後:王爺的成神之道

    第一節 如何成神?王爺的成神歷史與傳說

    第二節 神的來歷:王爺的生前傳說

    第三節 神的世界:神格、形象與造型傳說

    第四節 人如何成王爺:臺南的案例討論



    第五章 香火與風水:臺灣王爺建廟傳說

    第一節 神源:王爺的香火來源

    第二節 王爺的建廟與地理風水傳說

    第三節 其他神明及寺廟傳說

    第四節 一艘王船,各自表述:臺南王船傳說



    第六章 靈驗與規訓:神蹟、懲罰與相關傳說

    第一節 王爺的神蹟傳說

    第二節 王爺懲罰與禁忌傳說

    第三節 其他傳說:挑戰、賞賜、解釋

    第四節 傳說與寺廟:南鯤鯓代天府的相關傳說



    第七章 文本與場域:傳說在民間信仰

    第一節 文本種類與展現

    第二節 傳說的人、時間與空間

    第三節 從萬善同歸到戰水王爺:口湖地區的萬善爺信仰

    第四節 官方文獻與民間傳說:王芬與廖添丁



    第八章 結論:故事的背後

    參考資料

    壹、史料

    貳、書籍

    參、學位論文

    肆、單篇論文(期刊、會議論文、專書論文)

    伍、廟方資料

    陸、網路資料









    李豐楙

    政治大學宗教所榮譽講座教授




      晚近文化部文資局有一個頗具宣示性的動作,就是用心匯整台灣有關王爺信仰的資訊,亟想將這一文化資源聯合相關地區,共同向聯合國登記爭取成為「世界非物質文化遺產」,目前這種行動還在持續中,文化界都樂觀其成。圍繞著這一動作,總是不能缺少一位重要的行動者,就是出身民間文學科班訓練的洪瑩發博士,從他投入王爺信仰及相關活動迄今,其時間之久、地區之廣及議題之集中,放眼學術界與民俗界,大概無人可以相比,此乃因其專注程度之故。其實在他從事王爺信仰研究之前,作為大甲媽祖蔭育下的子弟,從小就在這個小鎮的媽祖信仰氛圍中成長,按照在地人理解在地事,他熟悉媽祖文化?對早於王爺文化,卻是選擇了王爺信仰的調查研究,完成博士學位的「大」論文,本書就是他費時多年的心血結晶,值得推薦給學術界與文資部門,絕對可稱得上是當前的權威之作。



      在台灣從事神道文化研究,從日本時代到國民政府時期,當初教育單位與文化單位並不在意,在學術界卻仍然能夠出現學術系譜,其中有一個特殊的現象,就是人類學門曾經偏盛一時,將地方莊廟及其相關事情,作為漢人社會研究的一環,後來在進行階段性回顧時,執筆者仍然多有人類學者。但是漢人社會並非微型社會,?廟中的任何一種信仰,都有長久的歷史淵源與衍變,亟需多學科的學者長期投入:歷史學、社會學、民俗學,尤其是宗教學。但是這種缺憾,卻是到學術逐漸自由化的關鍵期才獲得突破,如果以我和瑩發作為案例:我們戰後世代就是在冷門中成長的一代,而瑩發則是趕上「民俗熱」的新世代,正因如此,才形成這一段學術淵源。瑩發雖非真正註冊在我任職的學校,但是陸陸續續來聽課、合作,卻是前後持續甚久的一位,其間還共同遠到馬來西亞的麻六甲調查,主要就是興趣相同:「代天巡狩」的信仰及相關的習俗。



      在代天巡狩的信仰上特別加上引號:「」,就是表示這個學術系譜上的獨有標誌!學者一定有人不以為然:難道民間不就是這樣使用嗎?有趣的地方正在這裡,既然所有的廟額、甚或廟名就有直標「代天府」的,為何不能從歷史探索「瘟神」與「代天巡狩」的關聯性?從早期前輩學者像劉枝萬博士既有此論,而蔡相煇也曾注意及代天巡狩,但為何無法解決兩個名稱之間的轉變關係?作為從中文轉入華人宗教研究的筆者,由於學門必須的禮學訓練,逐漸誘導我進行轉向:原本僅從道經傳統解開「天行使者」之謎,既將其賦加於五瘟主之上,也被納入洞淵宮的瘟部神系中,這樣的企圖就是補強歸納式的瘟神說。但是為何被賦予「代天巡狩」的名稱?在接觸宋怡明(Michael A. Szonyi)研究福州的五帝信仰,他採用包裝、掩飾的說法解釋五顯大帝與關帝信仰,這已經是一個突破;但還是無法解決為何福州地區會使用「代天巡狩」?故在香港中文大學講學一年期間苦思此事,剛好何平立教授有關巡狩與封禪的力作出版,即可據此解決一半問題:巡狩乃是帝王的禮制;另外一半就是設法聯繫「天行」與「代天」的關聯,亦即神道與政道(王道)如何在此融會貫通,就可解決福建與相?江西的文化象徵問題。



      瑩發前來問學期間,剛好趕上我提出「複合」儒、道二教的關鍵階段,但是當時我已轉向其他課題,這個論證的過程就全由他接手。據他向我表明的,他調查的足跡遠至福建等地,還一起遠赴「南邦」,其論證之廣、資料之豐,足可證實福建人與代天巡狩的信仰關係,如此即可解決先前學界的推論:瘟神、厲鬼或鄭成功等?的糾葛。其實瑩發能夠有突破,在於他服務中央研究院的地理資訊,他既公又私方便走遍許多與王爺信仰有關的地方,並將結合「地理資訊」的研究方法,進一步帶入民間的廟會活動。在這樣的努力下,不僅臺南地區的遶境路線得以資訊化,就是其他的廟會、節慶亦然。瑩發既投入王爺信仰的調研頗深,也協助服務單位舉辦夠水準的圖像展示,現在又催動我再次一起建立完備的文資檔案庫。這樣的工作雖然繁瑣,卻是基礎性的軟體作業,如果沒有一些長期投入者,這種文化工程的建立不可能速成!今值其「大」作即將出版,特贅述其調查研究的因由,提醒有志於此者,固守一地固然是一方的權威解釋者,但只有走過、看過在許多地方苦過的,才能辨識何謂地方傳統?何者為同一現象之所同然?故書此互勉也以此為賀。



    前言



      王爺信仰的研究興趣開啟於碩士班,隨學長姊到茄萣看送王,即著迷複雜與豐富的王爺信仰文化,隨著後續在南部的田野經驗,開啟長期研究的視野與興趣。十五年來與田野夥伴們東奔西跑田野紀錄王爺信仰儀式,也遠赴東南亞與中國進行比較研究,曾陸續參與數個迎請代天巡狩儀式與信仰活動的調查與撰寫計畫,自己與夥伴也自籌經費拍攝多部紀錄片,長期投入在王爺信仰民俗領域內。所以在選擇博士論文研究方向時,就以王爺信仰為主要方向,但是因為王爺信仰的複雜程度,絕非一己之力與短時間所可完整表述,所以就從自己所學的民間文學下手,以王爺信仰與傳說做為出發。



      在長期田野過程中,發現民間信仰甚少透過經典來作為其宗教內涵的傳播與教化,多數是透過口傳的相關形式,來作為教義、神明生平、處事原則等信仰內涵的傳佈,而其形式多以傳說故事作為主要文本形式。王爺信仰為臺灣重要的神明,其信仰豐富而且複雜,各有不同的來源,同時也擁有豐富的傳說,具有豐富的內涵,所以選定以臺灣王爺信仰為例,作為理解傳說在民間信仰內的角色。臺灣王爺信仰擁有為數眾多類型傳說文本,從王爺成神、神格形象、香火來源、風水傳說、神蹟等類別。傳說在民間信仰內,也扮演的多元的角色,包含信仰宣傳、教化、禁忌傳達、解釋等,具有多重功能與意義。除各種宗教功能與意涵外,也再現與傳達信眾所信仰的宇宙觀、「神的世界」等宗教認知,以及對於自我與他者的想像。並透過不同的傳說個案,了解不同寺廟或是神,如何透過傳說,建構與再現其信仰,並且試圖解讀其背後的意義。理解傳說在民間信仰的功能,包含歷史解釋與權威建構、神明形象建構、信仰教化與行為準則、信仰傳播、信仰認同與解釋。除在民間信仰中扮演角色外,民間信仰傳說也作為地方歷史記憶的一環,建構集體的記憶、想像與地方知識,成為理解地方文化的重要文本之一。



      本書全文大致都脫胎於筆者的博士論文「臺灣王爺信仰的傳說研究-以臺南地區為主的考察」,後經修正增補而成第一版,收錄於王見川教授主編的「道教、信仰、民俗專輯」內。本次出版為第二版本,為第一版修訂與刪節,主要為刪除第一版附錄的臺灣王爺傳說的類別,因為為參考性資料,所以進行調整,其他章節也因為思考與行文,進行調整與重組,但大致還是不脫離原本主軸。本書距離完整與成熟的王爺信仰討論,還需要更多努力,但是因為王見川老師的熱心推薦,以及楊蓮福社長的大力支持,所以有機會將階段性成果與大家分享。本書感謝筱婷、琬婷、偉強、祐禎等同仁,協助本版書籍的校訂與地圖繪製工作,讓本書得以順利完成。



      而博士論文的完成與這本書的出版,則是另一階段的開始,希望透過本書的出版,期待與同好進行對話,讓不夠成熟的思考,能夠更加完整,期待下一階段的田野與研究,能夠讓這個研究更加成熟。




    其 他 著 作
    1. 臺灣民俗學青年論集(一)
    2. 巡狩神舟+神氣活現(套書)(附王船立體紙模型)
    3. 臺南傳統道壇研究
    4. 臺灣瘋媽祖-大甲媽祖遶境進香