序
起來，轉化職場
《跨越兩千年的影響力：學耶穌建立一流團隊》這本書的主題，和二十多年來，上帝持續不斷對全球教會釋放的信息：「起來，轉化職場」，有密切關係。
耶穌基督離世之前，吩咐門徒帶領萬民跟隨祂。在哪裡帶領人們呢？人們在哪裡，就在那裡帶領。人們在哪裡？人們不遠，近在基督徒身邊，就在基督徒眼前。基督徒教師，他的人們，是學校裡的其他教師、班上的學生；基督徒早餐店老闆，他的人們，是廚房裡的助手、店裡的客人；基督徒運動教練，他的人們，是健身房的行政人員、所教導的學員。各行各業，依此類推。基督徒在哪裡，就在那裡接觸人們、帶領人們；不需要費心費力、多花時間，千里迢迢地把人帶到特定的地方（也就是禮拜堂）。
但是，兩千多年來，基督徒卻採取了那個千里迢迢的作法。那個作法不僅大費周章，還效果極差。一個世紀又一個世紀過去，耶穌基督交付我們的大使命，顯得越來越難達成，在禮拜堂生了根的基督徒，看著外面那一望無際的人們，哀嘆「失喪的人們啊！」，然後繼續那個大費周章、效果極差的作法。這個問題是個大問題，不僅會無限期拖延大使命完成的時間，還違反了教會的本質，宗教改革時，改教家轟轟烈烈檢討的重大問題之中，就包含了這一個。他們心急如焚地呼籲：必須打破堂會主義！工作就是呼召，職業就是敬拜，職場就是祭壇！
距離宗教家們的大聲疾呼，已經五百多年過去了，事情卻沒有改變。基督徒想到呼召時，依然是想到離開職場、在堂會裡面事奉；想到每日手中的工作，很少認為這是獻給上帝的敬拜；想到職場時，十分肯定這是一個與天國毫無關係的地方。
在全球推動轉化的主要領袖之一，阿根廷的史福索牧師（Rev. Ed Silvoso）說，根據他的觀察，職場上的基督徒大致上可以分為四種：（一）掛名型：跟非基督徒沒兩樣，已經被世界同化，即使他們依然參加主日崇拜、依然聚會；（二）不沾鍋型：和世界保持井水不犯河水的關係，「你拜你的中元節，我信我的主耶穌」。他們認為信仰是個人的事情，只要自己好好讀聖經，好好禱告，好好跟隨主就可以了，自己不打擾別人，別人也不要打攪他們就好了；（三）活出見證型：帶著聖靈的能力在職場上為主做見證，遇到難處懂得禱告，活出上帝的價值觀，以自己的生命見證耶穌的能力；（四）強力轉化型：自己經歷聖靈能力，也積極影響別人經歷聖靈的能力、影響別人敬畏主愛主，把整個職場從巴比倫文化改變成新耶路撒冷文化。史福索牧師進一步指出一個令人難過的事實：職場上的基督徒，掛名型、不沾鍋型的比例在90%以上；我對台灣職場的觀察也是如此。一個職場就是一個祭壇，如果祭壇上沒有敬拜耶穌的火，如果職場上的基督徒都是掛名型、不沾鍋型，那麼，國家的屬靈光景一定不好。
我認識少民三十年了，強力轉化型基督徒的特質在他身上展現得非常明顯。他一直都敬虔愛主，他對上帝的委身，顯明在他對家庭以及教會的委身上，過去十多年，「轉化職場國家、消滅貧窮」的呼召尤其劇烈地在他裡面燃燒。轉化職場、消滅貧窮，這兩件事情確實密不可分。罪與貧窮總是連袂而至。亞當、夏娃犯罪後，貧窮入了世界（地長出荊棘及棘藜，人開始必須汗流滿面才得糊口）；而主耶穌的傳道宣言也直指貧窮這個問題（福音要傳給貧窮人）。他對文字工作大有熱情，再忙也會為寫作安排出時間，藉著文字將耶穌在他生命中做成的金銀寶石記錄下來、傳承下去。他的著作少有教會術語，卻能夠精準地將上帝的心意傳入人心，我相信這是他刻意培養出的與眾人溝通的能力，這種刻意，是一種謙卑，是一種捨己，是一種帶領人們跟隨耶穌基督的渴望。《給孩子的七件禮物》就是一個例子，我很少看到基督徒企業家有這麼優秀的文字能力，可以把上帝對家庭的心意、父親的角色，用未信者輕易就懂的方式表達得那麼清楚。繼家庭這個主題之後，少民推出了《跨越兩千年的影響力》，這是少民長久在職場上為主燃燒所鍊造出來的心得與見證，心得中有烈火發出的光，見證中有烈火發出的熱；轉化職場的渴望，使他在分享企業成功之道時不藏私，消滅貧窮的抱負，使他在分享內心深處時毫無保留。這樣的一本書，我認為每一個基督徒都應該讀，我相信上帝會藉著這本書，在華人當中轉化一個個的職場，興旺一個個長久被放棄的祭壇！
楊寧亞
台灣信義會台北真理堂主任牧師
