前言



第一章 捭闔術

捭者，開也；闔者，合也。捭闔術，乃開合之道，正反交錯互用，陰陽平衡、剛柔並用，虛實相間、進退有度，方圓兼濟，據事物變化本質，隨即調整方略及對策。務求機巧應對，周詳而縝密，趨利而避害，控勝算於掌心。

1.善用陰陽，張儀連橫�018

2.陰陽相輔，程嬰救孤�021

3.韜光養晦，高洋稱帝�023

4.周密謀劃，楊廣登基�025

5.桓公救邢，陽奉陰違�029

6.巧尋時機，借機進諫�032



第二章 反應術

反者，背也，古也，往也，彼也；應者，答也，回也，應對也，調整也。反應術乃予刺激投石問路以觀回應，再行對策之術，先予刺激使其由靜而動，爾後依推往知今、由己推人、由此及彼之法，以求見微知著、去偽存真，探其本質及欲念，準確無誤施展應對之策。

1.蘇秦合縱，六國為相�042

2.推恩分封，武帝集權�047

3.旁敲側擊，巧救薛地�049

4.欲取反予，計吞胡國�051

5.張網得實，吳復斷案�053

6.推己及人，一統天下�055

7.圓方決策，陳泰退敵�057



第三章篇 內揵術

內者，納也，得也；揵者，關聯也。內，意即凡不同對象，揣量方寸，循序迂迴接近，尋求共同之處，逐步深化，以達深層心理契合，內情相得，進而由疏及近、由近及親、由親到密，達如此關係，萬事無不成。

1.得情制人，鄒忌納諫�068

2.以理動人，范雎拜相�073

3.欲退反進，環轉退卻�076

4.觸龍勸諫，巧說太后�077

5.動之以理，田叔力諫�080



第四章 抵巇術

抵者，補也；巇者，洞也。抵巇，即堵洞、補缺。抵，即發現、對付，利用；巇，可引申為矛盾、弱點、危險。抵巇，意即善於發現或製造漏洞和矛盾，爾後見縫插針，利用矛盾攻其薄弱和危險之處。

1.乘隙用計，謀取兵權�088

2.巧施離間，智取長平�092

3.將計就計，巧敗敵軍�095

4.預防流言，甘茂訂約�096

5.避免矛盾，將相合好�099

6.殺女嫁禍，離間帝后�101



第五章 飛鉗術

飛者，放縱也；鉗者，夾住也。飛鉗乃「開闊」之意。此乃制人之術，先努力發現人之優點，繼而予以褒揚、取得信任，誘其於興奮中情志外露、思想放縱、心無所隱，以便瞭解、把握、牽制他人。

1.飛鉗制人，以謀相位�108

2.投其所好，取得川資�112

3.魏王稱臣，借楚毀齊�114

4.以物惑人，假虢滅虞�116

5.秦占蜀地，名利雙收�118

6.激怒孫權，聯吳抗曹�120



第六章 忤合術

忤者，不和，分歧；合者，閉也，合擾也。忤合，乃忤中求和、異中求同的技巧和策略手段，即淡化或避開分歧，以模糊、蒙蔽之法，隱藏自己、苟合於人，以達成事合謀。

1.審時度勢，投靠明主�128

2.黃蓋詐降，火燒曹營�130

3.連環背向，毀家滅國�133

4.反忤之計，巧妙脫身�135

5.深明背向，離暗投明�137

6.反忤互用，反敗為勝�139



第七章 揣情術

揣者，揣測也；情者，實情，意圖也。揣情意即善據已知跡象，推測對方的實情，隱秘之思想、趨向。此乃權衡大勢和揣度對方的技巧，也是審時度勢的藝術方法。

1.揣準帝心，五次討封�146

2.料敵心理，平安返營�149

3.觀人言行，知其心意�151

4.先事而至，由筷揣人�153

5.告之利害，保衛祖國�155

6.奇貨可居，隱己成事�158



第八章 摩意術

摩者，順也，相切磋也；意者，心願也。摩意，意即投石問路，以言行相刺激，探其虛實深淺、知其實情。「摩意」是揣情的主要方法，揣情是要推測其內情，摩意是以言行試探對方心理，使其作出反應，深層思想外露。

1.因人定計，平步青雲�166

2.揣摩國情，嚴禁鴉片�173

3.識破敵計，載美而歸�175

4.設置香餌，穩定眾心�178

5.知人心意，反被斬首�180



第九章 權量術

權者，權衡、斟酌；量者，衡量。權量，乃取捨之道。做事不可求盡善盡美，當有所取、有所捨。據對方內情，靜心權衡，酌定應對策略和技巧，不可盡求完美、面面俱到。因為看似完美的對策，未必是最適用的。

1.權衡時事，小卒救主�188

2.隨機應變，以避爭端�192

3.不咎既往，任人惟賢�194

4.假裝熟睡，消彌大災�196

5.取長補短，巧借物力�199

6.知其必反，用完再殺�201



第十章 謀慮術

謀者，計謀；慮者，思考。謀慮，乃布局之術。先觀人內外，知其好惡、審其關係，然後謀大勢、定全局，提前預見事局的來龍去脈和各種可能的演變，進而以謀定局。

1.奇計迭出，收復失地�

2.換種說法，君臣相和�

3.欲擒故縱，消滅政敵�

4.騙取信任，見機使壞�

5.下邑奇謀，畫箸阻封�

6.因事為制，巧懲巫婆�

7.論斤買缸，戲弄鹽商�



第十一章 決　術

決者，斷也。決策也，乃處事的決斷能力。決為「萬事之機」，其關鍵在於前瞻。事前知為智，事後諸葛為庸。智者所以能正確決斷，在其善察前兆、深知事理，超前做出合乎趨勢之決斷。

1.當機立斷，以渡難關�

2.糊塗小事，善決大事�

3.英明決策，終得天下�

4.以陰制陰，以詐制詐�

5.因敵而變，後發制人�



第十二章 符言術

符者，符契、符節也，如古時的「虎符」，今日的「騎縫印」。符言，意即言辭和實事就像符契一般完全吻合。故人們要多方觀察，廣開言路、謹慎思考，方能使決斷合乎實際，處事尺度得當。

1.欲治散亂，必以重刑�

2.令出必行，怒斬監軍�

3.循名責實，自立為王�

4.主賞貴信，變法革新�

5.賞罰分明，馭眾有術�



第十三章 本經陰符之一　盛神

盛者，旺盛也；神者，精氣也。盛神，即積極努力地積蓄力量。凡事要想長久立於不敗，就要努力加強內功的修煉，磨練意志，積累資源，待到時機成熟，迅猛出擊。否則，實力不足、時機未到之時而盲動，則會欲速不達，反受其害。

1.察人之神，知其未來�

2.內聖神能，奸人俯首�

3.觀其言行，料其不至�



第十四章 本經陰符之二　養志�

養者，培養也；氣者，志氣也。養氣，即培養志氣。欲有所作為，必要心神合一。然而外界的干擾會勾起人的各種欲望，以致意志薄弱、失神喪志。故欲成事，必先養志。有了堅定的意志，才能調動起全身的智慧和能力。

1.明志堅志，雲台留像�

2.觀人之志，讓位於賢�

3.退避三舍，以成霸業�

4.刺股讀書，六國為相�



第十五章 本經陰符之三　實意�

實者，堅實也；意者，意志也。實意，意即堅定意志。意志不堅，多會使人半途而廢。要堅定意志，就要做到心境平靜、思慮深遠。只有心境平靜，才能時刻清醒、沈著，判斷合乎實際，才能謀深計遠、贏得先機、巧避風險，防患於未然。

1.內涵豐富，深不可測�

2.一謀三籌，保全國土�

3.言出必踐，以謀長遠�



第十六章 本經陰符之四　分威�

分者，散也；威者，威勢也。分威，意即要把自己的實力、神威隱藏起來。將威勢隱藏，必使心境愈加歸於平靜、意志更加堅定，這樣隱藏起來的神威將變得愈加強盛，才能無往而不勝。

1.暫時姑息，待時除奸�

2.虛張聲勢，分人之威�



第十七章 本經陰符之五　散勢�

散者，分散也；勢者，勢力也。散勢，意即將實力分散，充分調動和發揮各部門的力量。統御能力是一個人的謀勢能力，即要能放出去，又要能收回來，同時又要使其相互間井然有序、相得益彰。

1.巧妙造勢，詭計殺人�

2.執法無私，軍紀嚴明�

3.名為娶妻，實為竊密�



第十八章 本經陰符之六　轉圓�

轉者，轉動也；圓者，圓珠也。轉圓，意即像轉動圓珠一樣，將智慧操縱的得心應手。要控制大勢，必須堅定而又善於權變。機敏的覺察周圍一草一木之變化，靈活應變和調整，以使自己融彙通慧、掌控變局。

1.胸懷良謀，善於轉圓�

2.當機不斷，身受禍亂�



第十九章 本經陰符之七　損兌�

損者，損失也，引申為排除不利；兌者，全身心觀察事物。損兌，即決定事物發展變化之決定因素，是一種微妙的判斷，即使是微小的變化，也要詳察，見微而知著，以小見大，以便果斷正確的決策。

1.不能遠慮，秦兵被伏�

2.不聽勸阻，餓死宮中�

3.善於損兌，巧解兵權�



第二十章 持　樞�

持者，握也；樞者，門軸也。持樞，即把握事情的關鍵，掌握其發展的趨勢和規律。做事貴在掌握關鍵要害，即可判斷其運行的規律，從而做出正確的決策。否則，眉目不清，甚而倒行逆施，只會將事情搞得一團糟。

1.順應天道，一舉滅商�

2.胡服騎射，富國強兵�

3.持樞有術，稱霸諸侯�



第二十一章 中　經�

中者，內也；經者，理也。中經，即從內部管理外部。掌握人的內心本質，即可摸清並控制其行動的規律，這是權變的核心所在。要想控制別人，一可利用其短處，二可揚其長處為己所用，三可投其所好，從而達到從外到內控制人心。

1.能言厚德，救人免辱�

2.殺敵免患，一舉兩得�

3.尋隙制人，魯國衰敗�

4.識人善舉，收復新疆�

5.被人攝心，終遭屠戮�

6.道義為上，功利為下�

?

前言



　　《鬼谷子》一書，是我國戰國時代縱橫家的鼻祖鬼谷先生的一部關於談判遊說問題的論著。書中也涉及大量的謀略問題，與軍事問題觸類旁通，因此也被稱為「兵書」。書中立論高深幽玄，文字奇古神秘，代表了戰國遊說之士的理論、策略和手段，是中華民族智慧的結晶，歷來享有「智慧禁果，曠世奇書」之稱。



　　它的神奇之處，在於它能使作為弱者的、一無所有的縱橫家，運用智謀和口才進行遊說，進而控制作為強者的、擁有一國政治經濟軍事大權，乃至生殺特權的諸侯國君主。



　　將鬼谷之術運用的爐火純青的當屬蘇秦，他以一張利口而遍說諸侯，最終佩六國相印，顯赫一時，無人能出其右。而他與張儀又都是鬼谷子的徒弟，徒弟尚且如此，那作為老師的鬼谷子，其能為就可見一斑了。



　　鬼谷子，史上確有其人，據說他姓王名禪（但傳說不一），極富傳奇色彩，從黃帝時代到漢代二千多年的史料中，均載有鬼谷子事跡，因此其生卒年限不可考，給人以神龍見首不見尾之神秘感。他曾隱居於鬼谷之地，著書立說、講學授徒，傳說之中兵家的孫臏、龐涓，道家的茅蒙、徐富，都是他的徒弟，由此更加深了他的神秘色彩。



　　傳說未必可信，但他所著的《鬼谷子》一書，卻是一部研究社會、政治、鬥爭、謀略、權術的智慧之書，是一本智謀寶典。全書共三卷，計二十一篇，既論修身養性，也論入世成事，還論趨吉保身，乃成功立業者求取功名、謀求富貴的不傳秘笈，因此長期以來一直被譽為「無字天書」。



　　書中既有縱橫捭闔，以陰陽之道駕馭事理、控制人心的謀事制人之道；也有「陰謀陽事」、審時度勢、慮謀行事的建功立業之法；還有「達則兼濟天下，否則逍遙一生」的修身養性之術。



　　《鬼谷子》一書乃縱橫天下之大智慧，讀通讀透之後，則可以修身、齊家、平天下矣。

?