前言
莊子是諸子百家中一位重要的代表人物，人們稱孔子為「聖人」，稱莊子為「神人」。如果說孔子是儒家的代表，那莊子就是道家的化身。
莊子（約前三六九年到前二八六年)，名周，字子休。生活在戰國時期，與梁惠王、齊宣王同時，比孟軻的年齡略小，曾做過蒙邑的漆園小吏，生活極其窮困，但下接受楚威王的重金聘請，一生淡泊名利。
莊子一生著書十餘萬言，書名《莊子》。他是老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋了當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，稱他們的哲學為「老莊哲學」。
《漢書，藝文誌》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。分為「內篇」、「外篇」和「雜篇」三個部分。一般認為「內篇」的七篇文字肯定是莊子所寫的；「外篇」十五篇一般是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它們反映的是莊子真實的思想；「雜篇」十一篇的情形就要複雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇章專家學者們就認為肯定下是莊子學派所有的思想，如《盜蹠》、《說劍》等。
《莊子》一書中繼承和發展了老子關於「道法自然」的觀點，把「道」作為世界的本源，認為「道」是自足的和永恆的，事物之間的差別只是相對的。與這種宇宙觀相適應，莊子提倡「自然無為」的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界，也就是是物我兩忘的精神。因此，莊子有著通達的生死觀。莊子認為是道給予我們形貌，天給予我們形體，我們要做的是不要因為奸惡而損害自己的本性。
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。其超常的想像和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的想像世界，劉熙載《藝概•文概》說：「意出塵外，怪生筆端。」
在精神上，莊子主張逍遙自在，所以在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙境界；莊子主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，人融入萬物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順；莊子要求重視內在德性的修養，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神力量。
《莊子》作為中華文化的源典，其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式裡去。書香傳家系列的《莊子》選用學界公認的最權威版本清人郭慶藩《莊子集釋》為底本，務求權威、準確，並配以詳盡的譯文。除此之外，本藏品由版刻專家和著名設計師聯袂打造，原文字體採用清乾隆武英殿版刻書體，版式設計復古精仿手工刻版，承接古代坊刻精華；遴選數幅版畫珍品插圖，審美獨特；紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙，承襲千年歷史工藝，具有歷時彌珍的保值、增值特性。
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近道堂
乙未年春記於京師
