審定者的話
在經絡系統中，人的臟器不僅僅被視為一個實質上的器官型態，而是牽涉到整個體內多個系統、組織一系列相關的生理、病理單位；譬如，心因為和小腸有經絡相通，所以心臟和小腸腑互為表裡，關係緊密；而脾不單單只是西醫眼中調節血量和淋巴器官的功能，還涉及到消化、造血、循環、內分泌、精神意識、肌肉運動和吸收排泄等等眾多功能。
而經絡是人體中聯絡臟腑與肢體，運行氣血的通路，大者為經脈，經脈的分支為絡脈。血行脈中，氣行脈外。人的生機，靠的是氣血的維護與營養。神采奕奕，容光煥發，說明的是人的氣血旺盛，平衡，運行通暢。氣血的補充靠的是精髓的產生，精虧髓亡，死期可知。精髓的產生又與臟腑的功能相聯繫。經絡的記載詳見於《內經》和《難經》，此前則有漢墓出土的《脈書》。
本書除了以淺顯易懂的方式，正確的介紹除了十二經絡正經的概念外，還有奇經八脈，微針系統，經外奇穴，等等之介紹；除此之外，本書特點是穴位的尋找，取穴的正確與否直接影響到治療效果，所以如何正確取穴，是歷代學醫的人很重要的課題，通常臨症尋穴之法有二種方式，病者體位姿勢：要符合各種姿勢，才按法取穴，一般體位分作坐、臥、立、跪、蹲五種形式。坐式又分正坐、俯坐、側俯等式；臥式又可分仰臥、伏臥、側臥等。
人體之自然標誌：凡人體之五官、手指、骨端，以及乳頭、臍、脊椎等處，或者其突出部位均可作為取穴時之自然標誌。最早見於書籍《靈樞•骨度》篇，使用人體各個部分來作為取穴標準的骨度分寸折量法。其中，體表標誌定位法，是人體的表面有各種解剖標誌，這是最基本的取穴標準。在這類的取穴法中共分為兩種，一是固定標誌，不受人體活動的姿勢而改變，只要認定體表的標誌，譬如五官、毛髮、肚臍、乳頭、指甲，或是骨節凸出、肌肉隆起等部位作為取穴標誌，如：姆指與食指骨分歧處取合容、兩眉之間取印堂、胸骨柄上窩取天突、兩肩胛骨下角連線之中點取至陽、或兩耳中間連線交於頭頂中點取百會，是需受限身體維持一定姿勢的取穴法。二是活動標誌，在這種取穴法中，是指利用關節、肌肉、皮膚、隨運動而出現的孔隙、凹陷、皺紋等作為取穴標誌，才能正確而無誤地找出穴道位置。譬如張口於耳屏前方凹陷處取聽宮、握拳掌橫紋頭取後溪。此外，實際運用時，還有一種更簡便的方式，垂手中指端取風世、兩耳尖直上取百會等等。本書是想要了解經絡與穴位不可不讀的一本工具書。
張家蓓
