跨界東方與西方，針砭當代政治、社會、歷史、文化的深度思想探索。

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如果「民間知識分子」仍然存在於當代中國與華語世界，「陳冠中」無疑是最值得注意的名字之一。多年來他遊走兩岸三地，對時事政局每有一針見血的點評，更重要的，他願意潛心?讀、思考其中的思想脈絡以及理論淵源，而不僅僅停留在一般觀察者的位置。
他批判天朝主義下的香港危機，梳理西方專制哲學的來龍去脈；既探討左翼論述的洞見與盲點，也想像後人類風潮下的人文意義。陳冠中的腹笥寬闊，關懷深遠，筆鋒所及，在在可見一種世界主義（cosmopolitanism）的願景。
——王德威（哈佛大學Edward C. Henderson講座教授）


《烏托邦，惡托邦，異托邦》集結陳冠中八○年代以來的時論、史識和思想精華，以東西方的政治哲學與人文探索揭開序幕。從東方專制，到馬克思的亞細亞論；從墨索里尼的義大利法西斯政權，到中道自由主義與反專制的左翼思潮；從一中多制到華文三地的各自表述；從西藏的困局，到中國香港問題；從烏托邦、惡托邦、異托邦，到科技奇點、經濟奇點、制度拐點……


當代中國已經進入「新時代」，表面喧嘩熱鬧，實則萬馬齊喑。歷史的專制怪獸肆虐文明，何嘗有其盡時？在3.0版以後，專制還將以什?面貌出現？

陳冠中遊走體制?外，他鷹眼般的敏銳洞察，剖析瞬變的世界趨勢，展現出知識分子的思想深度與人文關懷。他的異托邦書寫或許不能入專家學者的法眼。但更多時候，這些所謂的法眼往往囿於一偏之見，甚至是睜一隻眼，閉一隻眼。而陳冠中來自民間知識分子的書寫反而「有助人們生成多視角社會想像的可能，就像雙目的人類突然變成了複眼的蒼蠅，或者變成有夜視能力的貓科動物」。

在暗夜，陳冠中左顧右盼，南觀北望，寫出（新）時代的矛盾。我們於是記起魯迅的話，「愛夜的人要有?夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。」