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中華的崩潰與擴大:魏晉南北朝

中華的崩潰與擴大:魏晉南北朝

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9789570531312
川本芳昭
李彥樺
台灣商務
2018年3月01日
140.00  元
HK$ 119
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ISBN:9789570531312
  • 叢書系列:中國.歷史的長河
  • 規格:平裝 / 360頁 / 25k正
    中國.歷史的長河


  • 人文史地 > 中國史地 > 朝代史 > 魏晉/南北朝

















    舊中華在此時崩潰,

    新中華取而代之崛起擴大。

    一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代,

    卻是東亞諸國「中國化」的開端。



      「然而這段『亂世』卻一點也不『黑暗』。(中略)就某一些方面來看,我們甚至可以說這是一個極度豐饒而繁華的時代,不僅為後來充滿國際色彩的隋唐文化奠定了基礎,也間接對日本古代文化造成了極為深遠的影響。」──日本九州大學教授 川本芳昭



      三國之後的魏晉南北朝時代,由於接續在五胡亂華之後,常被誤解為一個動盪不安的黑暗時期,但如今我們所熟悉的雲岡、龍門石窟那些壯麗的佛教遺跡,還有以王羲之、陶淵明等文人或詩人為代表的六朝文化,亦是誕生於這個時代之中;還有畫聖顧愷之、老莊思想的盛行等等,如同秦漢統一大帝國之前的春秋戰國,魏晉南北朝展現出其繁榮華麗的一面。



      ◎「貴族制」帶來的不只有階級差異,還有保存文化的貢獻。

      雖是兵戎連天的亂世,在文化上卻有光彩奪目之處。這種矛盾的現象,歸功於東漢末年一群富有文化素養和學識涵養的貴族,他們分散在農村社會的領頭人物、中央和地方的政治統治階級中,無形中讓首次接受胡夷文化洗禮的中華世界,得以激盪出豐沛的六朝文化。



      ◎東漢末年公權力的瓦解,代表秦漢帝國的中華秩序崩潰。

      原本專屬於皇帝「萬人之上」的統治權,遭到「階層化」後出現的豪族階級所瓦解,造成東漢末年黨錮之禍等干政亂象,占據本應由國家擁有的諸多資源。這個現象到司馬氏短暫一統三國分裂的局勢後,依舊存在這種「以下犯上」的風潮,進入俗稱「五胡亂華」的五胡十六國時代,政權不斷交替更迭,但無人可撐起亂世中的領頭地位。



      ◎鮮卑族建立的北魏,將自己定位成正統中華皇權。

      北魏文帝不只進行一連串的漢化政策,同時藉由重組胡漢兩族舊有的世家序列,用「姓族評定」分出上下關係,區分統治與非統治階層;加上遷都洛陽、改變祭祀地點以及變更北魏的「五行行次」,便能看出他致力於追求成為中華皇帝,及讓北魏成為中華帝國的決心。



      ◎新•中華意識的擴大,改變了整個東亞的國際秩序。

      魏晉南北朝時代存在著承襲自漢朝的世界秩序,以及五胡十六國、北朝及隋唐各朝為華夷關係帶來改變的新世界秩序,而這兩種世界秩序互相牴觸,終於在進入隋唐帝國之後,由前者轉變為後者。這股新的「中華意識」,在古代日本與古代朝鮮三國形成,便是這股巨大潮流下的「中華的擴大」。



      作者川本芳昭教授長期研究古代東亞民族與國際秩序,在《中華的崩潰與擴大》中,一探現今的中華文明與漢文化的形成軌跡,並以東亞史的宏觀角度,檢視當時周邊地區的日本、高句麗、百濟等國與中華文明互動後的關係變化和火花。


     





    【序言】

    長達四百年的大分裂時代�活躍於農村社會及中央政治界的貴族�漢族與非漢族的鬥爭與融合歷史�「中國化」的浪潮與其歷史意義



    【第一章 ?魏晉南北朝時代的序幕】

    邁入嶄新時代的動向

    公權力的濫用與「公」體制的重建�爆發於東漢末年的大規模群眾叛亂:「黃巾之亂」�從掃蕩宦官勢力到群雄割據�魏、蜀、吳三國鼎立的架構成形�地方首長掌握軍事實權的政治體制�官吏錄用制度「九品官人法」

    司馬氏的時代

    司馬懿的登場�虛虛實實的戰術,司馬懿七十一歲時的權力鬥爭�司馬師、司馬昭兄弟的時代�蜀的滅亡與晉王司馬昭的誕生

    司馬炎統一中國

    司馬炎的登場�吳的滅亡與天下再次統一�軍隊裁撤與戶調式�排除齊王司馬攸的圖謀�愚昧的皇帝司馬衷�司馬氏三代的功過



    【第二章 ?胡漢相爭】

    五胡十六國的時代

    八王之亂與永嘉之亂�五胡十六國�匈奴的國家�羯族石勒的登場�佛教與後趙�鮮卑的崛起

    胡漢雙方的情結

    非我族類,其心必異�胡族的意識結構�胡漢之間的相互認知

    漢族、胡族的變化

    華北士大夫與江南政權�宋的正統性�漢族士大夫追求的正道�胡族與正統王朝



    【第三章 ?跨越胡漢隔閡】

    苻堅的時代

    冉魏的興亡�苻堅的登場�苻堅的施政�民族融合政策的功與過

    北魏的登場及時代狀況

    北魏的建國�拓跋珪的部族解散�非漢族國家北魏與漢族士大夫

    漢族的變化與崔浩

    士大夫的變化�崔浩的立場�一般漢族士大夫的立場

    太武帝與皇太子

    太武帝與時代狀況�太武帝的意識結構�皇太子的立場�帝權擴張與反對勢力�皇太子拓跋晃之死�一般胡族的立場



    【第四章 ?江南貴族制社會】

    東晉的貴族制社會

    張昌、石冰之亂�司馬睿政權的成立�不安定的政權�蘇峻之亂

    北府、西府的鬥爭與南朝政權的建立過程

    北府、西府的形成�桓溫的崛起�桓溫與拯救東晉的名相謝安�宛若王導再世的謝安施政風格�孫恩之亂�桓玄的霸權�劉裕的反叛�劉裕北伐�土斷制度的實施

    貴族制度的變化與宋、齊軍事政權

    武人政權宋朝的誕生�宋文帝的政治�元嘉之治的終結�疑心生暗鬼的連鎖反應�出現於社會各階層的以下犯上風氣�貨幣經濟的發展�貨幣經濟盛況的極限�南齊的興亡



    【第五章 ?南朝後期的政治與社會】

    梁武帝時代

    梁朝建國�梁武帝的改革�學術文化的興盛�梁武帝與其虔誠佛教信仰�梁武帝的四度「捨身」�梁武帝的失政�梁武帝的通貨政策�侯景之亂�建康淪陷

    梁元帝與江陵的淪陷

    蕭繹打倒侯景,自立為帝�江陵淪陷的悲劇�顏之推的《觀我生賦》�俘虜後來的命運

    陳朝的興亡

    陳霸先與陳朝�梁末陳初的叛亂�陳朝的滅亡與隋朝統一中國



    【第六章 ?江南的開發與民族鬥爭】

    孫吳與山越

    六朝時代的大象�山越與短人�江南的「矮奴」

    中國南方的非漢民族

    長江中游流域的非漢民族�山丘連綿的福建�範圍大過整個日本的四川

    非漢民族的漢化契機

    國家公權力名義下的大規模討伐戰爭�蠻族與一般漢族的交流�蠻漢結合與土豪�蠻族出仕為官

    何謂蠻族?

    漢族的蠻化�桃花源的時代背景�蠻漢之別



    【第七章 ?北魏孝文帝的改革】

    北魏前期的諸制度

    北魏前期的國家制度�服侍拓跋皇帝的近臣集團「內朝」�凝聚鮮卑族的象徵:祭天儀式

    孝文帝的改革

    孝文帝是魏晉南北朝時代少見的明君�孝文帝諸般改革促成了北魏的漢化�廢除內朝的理由�國家祭祀的改革�姓族的分定�風俗與習慣的改革�均田制度的創立�是孝文帝的改革,還是文明太后的改革?

    孝文帝的人格特質

    為什麼要推行顛覆王朝基礎的諸般改革?�孝文帝與文明太后的「母子說」�胡族的收繼婚風俗

    孝文帝追求的世界

    孝文帝的階級意識

    階級意識與孝文帝的民族意識

    為何孝文帝的民族意識如此淡薄?�朝中國皇帝邁進之路�「五胡十六國」這個時代稱謂的由來



    【第八章 ?北朝後期的政治與社會】

    北魏後期的政治與社會

    洛陽的繁榮�北魏與佛教�太和謀反事件

    北魏末年的動亂

    北方胡族中下階層的不滿�北鎮之亂�爾朱榮的登場�高歡的出身

    西魏和北周統治下的新動向

    北魏的東西分裂�東魏與西魏的角逐�《周禮》的採行�胡漢融合的狀況

    北周武帝與華北的統一

    東魏、北齊的動向�北周武帝統一華北



    【第九章 ?古代的東亞與日本的形成】

    倭國與邪馬臺國

    東亞的歷史發展與古代日本�倭國的出現�親魏倭王卑彌呼的時代

    充滿神祕的四世紀

    邪馬臺國的歷史發展�中斷遣使的原因�神祕的四世紀

    倭之五王的時代

    恢復遣使與東亞國際情勢�古代的中日往返路徑�高句麗恢復遣使�稻荷山鐵劍�《宋書》〈倭國傳〉的記載

    倭國與天下

    古代日本的中華意識的形成�「獲加多支鹵」時代倭國的天下觀�倭人心中的「天」



    【第十章 ?中華世界的擴大與「新」世界秩序】

    古代東亞與日本的關聯

    世界秩序的相剋�高句麗的中華意識�高句麗對中國政治思想的吸收�百濟的中華意識�新羅的中華意識

    古代日本、朝鮮形成中華意識的濫觴

    五胡中的中華意識的形成�北朝的中華意識�來自中國的巨大影響�征夷大將軍與中華意識

    中國政治思想的傳播

    中國政治思想的傳播者�「部」的制度�《翰苑》與「部」�倭國與百濟的上表�舊人與新人

    魏晉南朝的世界秩序及北朝隋唐的世界秩序

    外臣的內臣化與魏晉南朝的世界秩序�華夷秩序的變貌



    主要人物略傳�歷史關鍵字解說�參考文獻�年表




    其 他 著 作
    1. 中國•歷史的長河:第1~6冊書盒典藏版