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異見者:致憤怒的青年世代

異見者:致憤怒的青年世代

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9789864892525
克里斯多福.希鈞斯
陳義仁
漫遊者文化
2018年3月13日
90.00  元
HK$ 76.5
省下 $13.5
 
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ISBN:9789864892525
  • 叢書系列:verso
  • 規格:平裝 / 224頁 / 13 x 21 cm / 普通級
    verso


  • 社會科學 > 社會議題











    不要相信高談闊論「我們」的任何人

    或任何以「我們」之名發聲的人

    ——克里斯多福.希鈞斯(1949-2011),

    當代最令人難以招架的論戰家暨公共知識份子



      異見者

      vs.

      政治、媒體、宗教權力在握者




      社會因為反對而進步



      洗腦、帶風向的言論

      雜音、噪音、魔音、福音各有狂熱擁護者

      都想把你我塞進「我們」的隊伍裡

      整齊劃一走向「他們」打造的虛假太平

      那是你要的世界嗎?



      精心包裝的政令在粉飾太平

      道德獵巫的輿論看似理所當然——

      當太多真實被包裹在漂亮修辭、曖昧一致之中

      社會要往前進,需要野蠻又聰明的不和諧音



      權威要求服從。學校、軍隊、公司、教會……整個社會,及至崇高無上的國家,都強調服從、團結、一致的重要性。



      ○他們說:反對的聲音=麻煩製造者、扯後腿、唱衰者,甚至不道德、不愛國!

      但這個世界,不論科學界、思想界、政治界,乃至商業界,都是因為那些不服從的反對者勇於挑戰常識與常規、顛覆和諧與共識,而大步躍入下一個階段:嶄新的未來。



      ○歷史證明:不要以為存在的就是合理的。

      所謂合理性,極有可能是透過宣傳加工而成的假象。真理或真相,往往必須透過揭露那些荒謬事物的本質、從批判與爭論來挖掘。愈理所當然的,愈可疑——



      ○馬克思:「必須懷疑一切。」(De omnibus disputandum.)

      

      沒有人比希鈞斯更清楚「爭論」(disagreement)對於促使公眾人物言行一致、知情討論、真正的進步,以及民主本身的重要性。

      

      在希鈞斯的心目中,左拉、歐威爾等老式的基進主義者是「高貴的異議份子」,而他們過去面對的局面,從來不曾在人類社會消失。希鈞斯以「不群不黨的獨行俠」(Maverick)自期,在《異見者:致憤怒的青年世代》中提出給青年人的最真切建議:要當一個無休止的現狀挑戰者,需要具備人格一致性(integrity),必須能聰明地談問題,更要有社會進步的觀念,在批判中探究真實。



      從參與68學運的憤怒青年,到成為尖銳揭發世界級聖人德蕾莎修女偽善面目、公開指控季辛吉(Henry Kissinger)犯下戰爭罪的當代最狂、最好戰評論家暨知識份子,希鈞斯在本書中,從他畢生實踐異見者理想的經驗出發,以一封封寫給青年X的信,帶領所有不滿世界與社會現狀的「反對者預備軍」探討:

      

      ●成為異見者,將面對的最大阻力是什麼?

      每個時代都有人認為「更大」的善——例如組織或社群團結、社會和諧——應該優先於正義。

      人民作為一個群體,比構成該群體的個人智力還低。作為一個整體,人類很容易控制,從而構成多數人暴政。異見者可能背負「背後捅刀」或「給敵人彈藥」的措辭反撲,面對墮落、背德、個人主義、不顧大局、不忠誠、背叛等社會病態指控。



      ●身為異見者,相信衝突的正面意義

      只有讓各種思想和原則公開衝突才能使得事情明晰。衝突或許很痛苦,但無痛的解決方案在任何情況下都不存在。追求那種方案是把鴕鳥尊奉為神,只會導致無腦又無意義的痛苦後果。



      ●歷史上那些偉大的異見者如何行使「無權力者的權力」,乃至弄假成真、扭轉局面?

      1968年的布拉格之春到1989年天鵝絨革命的20年間,捷克作家暨劇作家哈維爾(Vaclav Havel)等異議分子為了度過那些年的僵局和現實政治,發展出一種生存策略:「假裝」(as if)—— 一種看似溫和、實則極顛覆和反諷的反抗行動,迫使當權者被動回應、自亂陣腳,最終避免了大規模暴力衝突,和平實現了政權更迭的理想。



      ●可能遭遇哪些阻撓或質疑的言論,意圖使你「不作為」?

      1. 小蝦米對抗大鯨魚說:一切都是徒勞無功。

      2. 資格論:你誰啊,竟然敢評判這些?�誰問你的意見了?

      3. 大局論:小不忍則亂大謀�不要扯自己人後腿、長敵人氣焰

      4. 修辭的彈藥庫:

      → 前因原則(The Principle of the Wedge):你現在不該公正行事,以免別人期望你將來仍會公正行事,但那些期望是未來的你或許沒有勇氣去滿足的。



      → 危險先例原則(The Principle of the Dangerous Precedent):你現在不該採取任何公認正當的行動,以免你自己或那些跟你一樣平凡膽怯的後繼者將來不敢做對的事(任何非慣常的公共行動,要不是錯的,要不如果是對的,即為危險先例。據此,任何事從一開始就不該做)。



      → 時機未熟原則(Time is not Ripe):人們不該在此時做他們認為在彼時應屬正當之事,因為彼時尚未到來。

      

      ▉你是個「異見者」嗎?

      異見者「成分表」:

      1. 懷疑一切。只有在公平、公開的鬥爭中,正確之事才可以聲稱(或期待被證明)是正確的。

      2. 懂得培養「假裝」(as if)的姿態,直到有一天弄假成真。

      3. 獨立思考的重點不是想些什麼,而是怎麼想。

      4. 不被動聆聽理性的聲音,轉而為其發聲或代言。

      5. 提防非理性,避免超驗的事物。

      6. 不盲信。所有專家、權威也都只是哺乳動物。

      7. 與其被同情心屏障,不如奮力維護自己與他人的尊嚴。

      8. 不怕被人看作偏執狂,不怕被人認為傲慢或自私。

      9. 尋找論點和辯論,對自己的動機和所有藉口提出質疑。

      10.不指望別人為你而活,也同樣不要為別人而活。

      ……



    本書特色



      ★蘇珊•桑塔格(Susan Sontag)、愛德華•薩伊德(Edward W. Said)推崇「近代難得再見的才子型公共知識份子」。



      ★四度名列美國《外交政策》(Foreign Policy)�英國《展望》(prospect)雜誌年度「百大公共智識份子」名單(2005, 2008, 2009, 2010)。



      ★世界級煽動家暨最受敬重的辯論家,召喚新世代基進者、牛虻(gadfly)、獨行俠、反叛者和憤怒青年。



      ★以「新啟蒙」的角色自居,批判體制之惡:「體制」造成僵固難改的慣性思考,是說謊欺騙、暴力迫害,阻止進步的泉源。



      ★探索各種反對立場:一流的辯才,驚人的博學,絕頂的文采,輕鬆援引過去對抗舊體制的才智之士與異類為證,包括左拉、歐威爾、哈維爾、E.P. 湯普森……尖銳批評意識形態光譜上各種淤滯的傳統。



    媒體評論



      ●「《異見者:致憤怒的青年世代》顯現希鈞斯的最佳面向……[他]一邊精采剁碎自滿的政客、一邊撕爛普遍想法和媒體編造的共識,這般無畏在我們這過於委婉的政治評論圈裡難能可貴。」——《村聲》(THE VILLAGE VOICE)



      ●「妙極了……《異見者:致憤怒的青年世代》展現希鈞斯最野蠻和最聰明的樣子。」——《進步》(THE PROGRESSIVE)



      ●「既是革命者、也是弄臣,他同時擁有惡毒有效的散文風格和某種道德目的感……真正的民主不能沒有希鈞斯和他的同類。願此書能培育更多異見者,不論老少。」—《紐約閒暇》(TIME OUT NEW YORK)



      ●「希鈞斯自始至終都是作家,是位總是令人激動、經常嚴厲而狂怒的論戰家。」——《波士頓環球報》



      ●「希鈞斯精確展現他所推薦的那種憤慨與才智。」——《紐約時報書評》



      


     





    序言

    導言

    I左拉:我控訴!(J’Accuse!)

    II里爾克:走進你自己。

    III對語言文字時時警覺以對

    IV馬克思:必須懷疑一切。

    V反抗的藝術:「假裝」(as if)

    VI「不作為」的修辭彈藥庫

    VII事情沒有看起來那麼複雜

    VIII日常的精神鍛鍊

    IX「反神論者」(antitheist)?? ?X對宗教的批判,是其他所有批判的前提

    XI甘冒「精英主義」的罵名

    XII讓群眾接受評斷

    XIII權力在握者也不過是哺乳動物

    XIV懷疑任何以「我們」之名發聲的人

    XV成為國際主義者

    XVI基進份子的幽默

    XVII別怕被看作偏執狂

    XVIII「絕無下一次!」(Never Again!)的偽善

    後記

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      親愛的X,



      既然現在是時候送這只小紙船出航,我想給你寫篇收尾文作為此書的序章。如你所知,這本書送交編輯和出版商處理時,我正忙於應付許多其他的「戰線」,然後,你不經意提過的一個問題飄進我的腦海:看到我自己或我的努力被人在報章雜誌裡濫用或誤述時,我會怎麼回應?



      簡略的回答是,我已經習以為常,卻從未變得無動於衷。我自己也會攻擊和批評別人,無權指望別人對我仁慈,而且我不相信那些宣稱不在乎批評的作者。然而,我很厭煩老是讀到那些剪貼先前批評而成的批評。它們總是用這樣的段落起頭(通常以引文的標準格式寫成):「希鈞斯,此人先前的批評對象甚至包括德蕾莎修女、戴安娜王妃,以及比爾.柯林頓,如今將矛頭轉向……」



      當然,如你所料,這很令人沮喪。至少,我很討厭看到自己的「本行」變成再利用的回收業。甚至從來沒人嘗試一下不同的說法,例如「希鈞斯,曾批評德蕾莎修女對於海地杜瓦利埃(1)政權的溫暖支持」。這就是異議觀點被邊緣化或恩庇至死的鬼祟手法。不過,促使我寫作的原因並非自憐。讓我告訴你,在二○○一年的五到六月這一個月內,我經歷了哪些事與心情起伏。



      在梵蒂岡的直接請求之下,我受邀在德蕾莎修女(Mother Teresa)的封聖聽證會為反方提供證據。這是一個讓我如實扮演魔鬼代言人(Devil’s Advocate)的天大機會,而我不得不說,天主教會的作風比那些批評我的自由派更用心謹慎,也更有顧忌。一個封閉的房間、一本《聖經》、一部錄音機、一位蒙席、一位執事,以及一位神父——這是一場鄭重的採證,過程中他們鼓勵我提出所有研究結果和意見。我改天再告訴你這一切;這裡的重點在於,我的交手紀錄不再僅限於那些基要主義者(2)。



      英國電視台播放了一部關於戴安娜王妃的全面性紀錄片,(終於)給了我們這些不狂熱崇拜她的人一點空間和時間。我被訪問了好一會兒,而且播出後沒收到任何歇斯底里的郵包——這在不久前還是幹我們這行不可免的職業風險。誰能讓舒芙蕾膨脹兩次呢?(3)



      米洛塞維奇(4)被帶到海牙接受國際法庭的審判。我不覺得以金援為交換條件將他從塞爾維亞「買過來」是什麼值得開心的事,不過,打從他在岱頓(Dayton)答應跟國際法庭合作以來,又過了好幾年。夠了就是夠了。我想到所有我曾為發生在斯雷布雷尼察、塞拉耶佛和科索沃(5)的慘痛事件發出的不平之聲,想到那些叫人不要遏止塞族法西斯主義(Serbo-fascism)的幼稚藉口,以及我在局勢看來如此絕望時在波士尼亞度過的每一刻,然後容許自己為我所盡的綿薄之力偷偷地自豪,同時也為它有多微不足道而感到羞愧。



      比爾.柯林頓總統的批准簽名,被人發現出現在他異父兄弟羅傑所寫的一份紀錄上。羅傑幹的好事除了試圖幫某個運毒販爭取赦免,還得解釋那疊像磚塊一樣厚的旅行支票是打哪兒來的。「未經證實的對價關係」這種常見的含混手法又登場了,不過,在里奇特赦案(6)之後,我注意到已經有好幾個月沒人跟我爭辯「柯林頓到底是不是卑劣的壞蛋」這個問題了。相信我,以前可不是這樣……



      亨利.季辛吉(7)在電視上被要求面對我說他犯下戰爭罪和違反人道罪的指控,他的回應是發瘋似地拚命企圖轉移話題,還譴責我否認納粹大屠殺(他也不可免俗地提到德蕾莎修女和——不知為何——賈姬.甘迺迪〔Jackie Kennedy〕)。這樣一來,我就可以對他採取法律行動,不光是告他誹謗,還可以透過蒐證程序來揭露他是個老練的慣騙。有鑑於我寫過這麼多文章抨擊此人,大家會覺得我告他和他告我的分量不成比例。不過,我能證明自己所言屬實,他卻不能,讓我和他之間還是有區別的(阿德萊.史蒂文森曾經對理查.尼克森(8)說:「如果你停止講述關於我的謊言,我就會停止講述關於你的實話。」這話真是動聽,但我無權跟這位傷害柬埔寨、賽普勒斯、智利和東帝汶的人做這種交易)。



      所以,這是驚人而奇妙的一個月,或許也可說是我人生中最好的一個月(我在同一時期完成了喬治.歐威爾(George Orwell, 1903-1950)的百年紀念研究,寫他要比寫上述任何一人來得文明多了)。我之所以告訴你這些,並非只是為了自誇,但我也不諱言確有其事。這個月可以彌補許多其他時刻,當名人文化和政治謊話、黑心律師、冒牌政治家和神職人員似乎無往不利的時候。當然,它們會回來。它們總是會「回來」,因為從來不曾真的離去。然而,它們的勝利並非注定、不可違的,一定還是有扳回一城的機會,而且滋味遠比那些虛華的「媒體盛讚」或好評更為甜美。



      但願我可以在下面的篇章讓以上所述更具有說服力。在此,我要再次謝謝你提供我動筆寫下此書的契機。

    ?
    克里斯多福.希鈞斯

    於加州史丹福

    二○○一年美國獨立日




    其 他 著 作