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天聖令譯註

天聖令譯註

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9789862559482
高明士
元照出版
2017年12月01日
327.00  元
HK$ 294.3
省下 $32.7
 
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ISBN:9789862559482
  • 叢書系列:法學論綜.法史論叢
  • 規格:精裝 / 872頁 / 17 x 23 cm / 普通級
    法學論綜.法史論叢


  • 專業/教科書/政府出版品 > 文史哲類 > 歷史 > 中國史











      天一閣藏《天聖令》殘卷係孤本,2006年發行,十餘年來,「天聖令學」已為學術研究開闢另一新領域。《天聖令》殘存最後十卷十二篇,每一篇令文分為兩部分,前半是宋天聖令,後半是唐令,兩者共計殘存514條。本譯註書除對每一條令文有譯、有註外,並列有「研究與討論」一項,提供可進一步探討的課題。實是研究唐、宋史,乃至韓國、日本古代史,尤其法制方面,必備之基本資料。


     





    緒 言

    凡 例



    田令卷第二十一�1

    賦〔役〕令卷第二十二�77

    倉庫令卷第二十三�143

    廄牧令卷第二十四�229

    關市令卷第二十五�303

    捕亡令附�350

    醫疾令卷第二十六�371

    假寧令附�426

    獄官令卷第二十七�457

    營繕令卷第二十八�563

    喪葬令第二十九喪葬年月附�611

    雜令卷第三十�695

    附 圖�807

    附圖一 北宋《天聖•喪葬令》男子本宗五服正服圖�807

    附圖二 北宋《天聖•喪葬令》妻為夫族親五服圖�808

    附圖三 《大唐開元禮》男子本宗五服正服圖�809

    附圖四 《大唐開元禮》妻為夫族親五服圖�810

    附 錄 「天聖令學」與唐宋變革�811

    索 引�839





    緒言



      宋仁宗於天聖七年(1029)編成《天聖令》三十卷,至十年(1032)與《天聖編敕》三十卷以及《附令敕》二種(一卷本與十八卷本)等一併鏤版施行。2006年10月,由天一閣博物館、中國社會科學院歷史研究所天聖令整理課題組校證,而由北京中華書局出版天下孤本的《天一閣藏明鈔本天聖令校證:附唐令復原研究》(以下簡稱「《天聖令》校證」),上下兩巨冊。今本《天聖令》殘存最後十卷,包括〈田令〉、〈賦役令〉、〈倉庫令〉、〈?牧令〉、〈關市令〉、〈捕亡令〉、〈醫疾令〉、〈假寧令〉、〈營繕令〉、〈獄官令〉、〈喪葬令〉、〈雜令〉,共十二篇。每一篇令文分為兩部分,前半曰:「右並因舊文以新制參定」,後半為「右令不行」;前半諸令文就是《天聖令》,共計殘存293條(不含附10條);後半諸令文就是唐令,共計殘存221條;兩者總共514條。



      由於宋令迄今無完本,唐令雖有《唐令拾遺》和《唐令拾遺補》,復原一半以上,但仍難確定為原文,所以該殘本的發現與刊行,對唐、宋史,乃至韓國、日本古代史研究,投下巨大的震撼彈。《天聖令》源自唐令(大部分為唐《開元二十五令》),大多可復原為唐令。根據前述「天聖令整理課題組」召集人黃正建的說明,總共復原了唐令487條,另有19條未復原,有7條被認為宋令,同時又補了10條唐令,共計處理了516條,這個數目與《天聖令》總數514條不合,主要是因為在復原時有合併或取半等情形的緣故。



      關於《天聖令》殘本的研究,自1999年以來,該令的部分內容,其實已經陸續在日本、中國大陸刊物發表。十多年來,海內外學者對《天聖令》殘卷的研究相當熱烈,出版專書近十種,學術論文有二、三百篇,倏然成為陳寅恪先生所說的「一時代之學術」的「新潮流」,對既有學術研究領域另闢新天地,可稱之為「天聖令學」。



      我們「唐律研讀會」在研讀《唐律疏議》完畢以後,於2007年9月也開始研讀《天聖令》殘卷,到2012年12月告一段落。就當時中國大陸與日本的同道學者而言,我們的起步較晚。其後,開始進行全部的整理工作。對於學界此後新出的相關解說,仍要求學員儘量參照引用,但由於成員人數甚夥,以及其他因素限制,疏漏之處在所不免,敬請讀者諒解。



      2014年5月,成立編輯小組,積極展開編輯工作。從整理到編輯,發現難度超乎我們想像。主要的問題,除符號、標點的劃一之外,每一令條,解讀項目前後必須呼應,這是出自眾人手最不易克服之處。其次為白話譯文,要達到條文意旨,委實不易。從我們開始研讀,到譯註專書整理出版,前後經歷十年(2007-2016)。基礎研究工作之艱難,於此可想見一斑。



      我們原先設定每一條文的解讀項目為:一、條文及譯文;二、本條要旨;三、特殊名詞釋義;四、對復原唐令的討論;五、對《唐令拾遺》、《唐令拾遺補》的討論;六、本條小結。此次進行編輯時,簡化成為:一、條文及譯文;二、本條意旨;三、名詞釋義;四、研究與討論。尤其後者「研究與討論」,是我們較用心的地方,目的在於提出問題,未必都有答案,但希望藉此討論,可以開發新的視野。常說:「小兵立大功」,或說:「行遠必自邇,登高必自卑。」我們的解讀成果,不敢說能立大功,但至少對學術研究的奠基工作,尤其對初學者的指引作用,或可聊盡小兵的綿薄之力。



      關於《天聖令》的譯註,韓國由金鐸敏、河元洙先生主編的? 《天聖令譯註》(慧眼出版社),已於2013年6月發行,是學界第一本譯註專書,令人矚目。可惜我們不懂韓文,無法利用,甚感遺憾。另外,單篇譯註,最早有日本渡邊信一郎〈北宋天聖令???唐開元二十五年賦役令?復原並??譯注(未定稿)〉(《京都府立大??術報告──人文?社?》,57,京都,2005.12)一文,接著同氏又有〈北宋天聖令???唐開元二十五年令田令?復原並??譯注〉(《京都府立大??術報告──人文?社?》,58,京都,2006.12)、同氏〈天聖令倉庫令譯註初稿〉(《唐宋?革研究通訊》,1,京都,2010.3)。中國大陸方面,中國社會科學院歷史研究所《天聖令》讀書班也逐篇發表譯註成果,到目前為止,已刊載〈賦役令〉、〈倉庫令〉、〈?牧令〉、〈關市令〉和〈捕亡令〉等篇(《中國古代法律文獻研究》第六、七、八、九輯(北京,2012、2013、2014、2015)。我們的譯註成果是附為驥尾,不免謬誤之處,敬請方家指教。



      最後非常感謝科技部(前國科會)人文社會處對「唐律研讀會」的研讀活動補助,以及元照出版公司在出版界艱困的情況下,慨允出版精美專書。同時感謝諸位編輯助理之辛勞。


    高明士

    暨編輯小組敬啟

    2016年12月20日




    其 他 著 作
    1. 中國中古禮律綜論:法文化的定型
    2. 中華法系與儒家思想
    3. 唐律與國家秩序
    4. 律令法與天下法
    5. 地獄.法律.人間秩序-中古中國宗教、社會與國家
    6. 臺灣史(二版)
    7. 臺灣史
    8. 東亞傳統教育與法文化
    9. 中國文化史
    10. 中國通史
    11. 隋唐五代史(增訂本)
    12. 傳統個人、家庭、婚姻與國家-中國法制史的研究與方法
    13. 民初立嗣-問題的法律與裁判
    14. 爭財競產-唐宋的家產與法律
    15. 爭財競產:唐宋的家產與法律
    16. 中國中古的教育與學禮
    17. 皇恩浩蕩-皇帝統治的另一面
    18. 漢傳佛教與中古社會
    19. 中國經濟重心南移-唐宋間經濟發展的地區差異
    20. 戰後臺灣的歷史學研究:1945-2000 第一冊:總論
    21. 唐代身分法制研究-以唐律名例律為中心
    22. 中國傳統政治與教育***
    23. 唐律與國家社會研究