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如果用心去愛,必然經歷悲傷──療癒難以忍受的失去

如果用心去愛,必然經歷悲傷──療癒難以忍受的失去

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9789865613754
喬安•凱恰托蕊
袁筱晴
橡樹林
2018年6月14日
127.00  元
HK$ 107.95  






ISBN:9789865613754
  • 叢書系列:眾生
  • 規格:平裝 / 368頁 / 21 x 14.8 x 1.9 cm / 普通級
    眾生


  • >











    ?──沒有一顆心比破碎的心更完整──

    我們都曾經歷失落、承受痛苦

    而也正是這些生命中難以承受的別離

    幫助我們從自滿的沉睡中覺醒

    教會我們用「愛」與悲慟同在──

    我們的心會成長,生命更能活出意義



    ?

    一本告訴你轉化悲慟,成為慈愛之光的指引書!從悲慟的黑暗中,轉化、蛻變,進而成為慈愛的化身,回應生離死別背後,那不死意義的召喚。

    ──釋自鼐法師�台灣佛教僧伽終身教育學會理事長



     悲慟造訪所有人的生命,無一豁免;然而「悲慟」的使命任務並不只是帶來眼淚與哀傷──若我們能如實經驗悲慟、對它敞開尊重的空間,而非一味逃離或恐懼──當我們願意與悲慟同在,視之為完整生命的不可或缺時,它會給我們正向積極的力量,幫助我們打開心門,用「愛」與「慈悲」連結人我之間。



     本書作者喬安•凱恰托蕊博士是位悲慟情緒的教育者與研究者,也是一位禪師,更是全美首屈一指的諮商師。她伴隨許多人走過愛、失去與悲傷道路上的起伏。在書中她描述二十幾年來曾經陪同與支持的個人、家庭以及團體,也包括了她自己的悲慟經驗──透過一個個動人的故事,以及那些「遭逢哀慟、面對悲傷、接受失去」的心路歷程,帶著我們去同理與陪伴人們及自己,渡過生命中每一個最難熬的時光。



    美國AMAZON讀者、Goodreads書評網站

    國內專家學者專文力薦

    許瑞云�花蓮慈濟醫院社區醫學部副主任

    釋自鼐�台灣佛教僧伽終身教育學會理事長

    衷心推薦•感動盛讚

    陳德中�台灣正念工坊執行長

    孫宗民�龍巖股份有限公司業務總監、中華一世協會理事長

    鄧明宇�諮商心理學博士、仁德醫專輔導中心主任

    蔡仲庭�中華一世協會死亡體驗講師





    本書是我讀過在面對悲慟時最好的書。幫助讀者感受到每個悲傷背後那不同形式但深深的愛。

    ──孫宗民�龍巖股份有限公司業務總監、中華一世協會理事長



    愛有多深,悲慟就有多大,但生命總有同樣源自「愛」的能量,在悲慟時出現撫慰傷痛。書中每個故事都展現著因悲慟而出現的愛,撫慰每個閱讀的心。

    ──蔡仲庭�中華一世協會死亡體驗講師



    這本日記式的生命之書,無疑帶給喪親者和實務工作者更大的勇氣,從「說」和「聽」失落故事的陪伴裡,看到悲中即有愛的道理。

    ──鄧明宇�諮商心理學博士、仁德醫專輔導中心主任



    關於面對悲慟過程,我所讀過的最佳著作莫過此書!讀來既令人感到揪心,同時備受鼓舞。

    ──依拉•以瑟瑞(Ira Israel)�赫芬頓郵報



    本書看待悲慟的角度既非老生常談,也無陳腔濫調,提供如實透過悲慟成長的方法。這個方法並非超越悲慟,而是比較接近靈魂經歷化作春泥又重生的循環。某些人覺得失落彷彿斬斷他們與人性和生命循環過程的連結,但本書提供了希望。在這個花園之中,每個人都有修復與重生的機會。

    ──道格•柏閔納(Doug Bremner)�醫學博士,埃默里大學精神科教授,著有《下金蛋的鵝》(The Goose That Laid the Golden Egg,二0一一年)



    這不只是一本書,更是一份經驗。書中許多情緒煎熬的例子,保證引發讀者暗藏的淚水,本書描述強烈悲慟難以言喻的深奧及迷宮般的本質令人讀來耳目一新,收穫良多。

    ──傑洛米•維菲德(Jerome Wakefield)�社會工作學博士,紐約大學醫學院教授,著有《我的悲傷不是病》(The Loss of Sadness,左岸文化,二0一七年)



    凱恰托蕊博士的著作充滿力量,帶著誠實與勇敢檢視人類共有的經驗,引導悲慟者重拾悲慟,重新看待這個正常而神聖的過程,當悲慟者能堅持自己定義這個過程的時候,也能邁向療癒。

    ──瑪麗•妮爾•維坦(Mary Neal Vieten)�博士,美國專業心理學委員會(ABPP),戰地英雄前進非營利基金會(Warfighter Advance)執行董事


     





    【國內外齊聲盛讚•感動推薦】

    【推薦序1】在悲慟中謙虛 釋自鼐法師

    【推薦序2】面對才是療癒的開始 許瑞云醫師

    【推薦序3】通往智慧及猛烈慈悲心之門 傑佛瑞•儒本博士(Dr. Jeffrey B.Rubin)

    【譯者序】溫柔而堅定的力量 袁筱晴

    前言

    本書提及之悲慟練習列表



    1.?他人在我們的悲慟中擔任的角色

    2.?公開悲慟與私下悲慟

    3.?悲慟儀式和藝術性的表達

    4.?悲慟初期的表達

    5.?缺乏養份的土壤

    6.?文化敏感度

    7.?承受難忍之慟

    8.?暫停、內省及感受意義

    9.?恐懼背後的恐懼

    10.?一味追求快樂的危機與融合對立的感受

    11.?不入悲慟,則難入愛

    12.?悲慟強度與因應能力

    13.?收縮與擴張的過程

    14.?愛與失落的碰撞

    15.?超越時空的愛

    16.?悲慟擬人化

    17.?暫停下來,感受悲慟

    18.?練習與悲慟共存

    19.?我心哭泣,淚如海

    20.?赤腳走路

    21.?自我照顧的重要性

    22.?自我照顧與睡眠

    23.?關愛自己的方法

    24.?向家人與朋友表達我們的需求

    25.?把自我關懷當成分心的藉口

    26.?學習、適應與相信直覺

    27.?當悲慟再現

    28.?臣服與伸展

    29.?當我們破碎時

    30.?悲慟會持續多久?

    31.?回憶的勇氣

    32.?手牽手

    33.?未處理的創傷性悲慟的力量

    34.?數十年的沉默

    35.?罪惡感與羞恥感

    36.?向內與向外

    37.?愛的功課

    38.?悲慟的波瀾

    39.?她說:「想起我!」

    40.?儀式和小儀式

    41.?慈悲行動的意義

    42.?善意計畫

    43.?透過認識受苦

    44.?猛烈慈悲心

    45.?馬兒雀瑪闊

    46.?未被理解的悲慟及創傷所造成的代價

    47.?跨世代的悲慟

    48.?悲慟高湯

    49.?黑暗帶來的禮物

    50.?就我所知



    後記

    感謝

    關於作者





    ?【推薦序1】在悲慟中謙虛 釋自鼐法師�台灣佛教僧伽終身教育學會理事長



    一、?謙虛、臣服於悲慟

    ?在一個北美大學校園的冬晨,陽光透過氣窗斜斜地灘灑在屋內中央的大桌上,環繞著大桌,坐著十幾位社工系的研究生。因為一起修諮商輔導課的同學,邀請我旁聽這堂社工系的課,我倆並肩坐在大桌旁。上課鈴響後,走進來一位微胖的女老師,她簡單地和大夥打招呼之後,彎下身,略為遲疑的,將手伸到一個裝滿布塊的籃子內,隨手拿起一塊薄薄的布塊,在空氣中平整的張開,……咻!毫無預警的,布塊不見了,被撕裂成兩條長布條,無力的從老師握著的手中垂下來、飄盪著……。頓時,教室的空氣凝住了,訝異和困惑漸漸瀰漫在教室內。老師輕咳了一響後,還在蕩漾的訝異,似乎稍稍地被安撫了一些。大夥深呼吸一下,微微挺身,似乎告訴自己:「嗯,可以回來上課了……。」



     接著,老師說了這一段讓我至今仍然清晰記得的話:「失落親人、摯愛,就像這塊布被撕裂成了兩半一樣,無法再連接回去……。」接著,她刻意的轉動身體,舉起手中的兩條布,讓學生們更仔細看清在自己眼前這不可逆轉的事實。清朗、穩重的聲音再度響起:「因此,作為社會工作者,你要知道,你很難規勸在你眼前,正在承受錐心之痛的遺屬『要想開一點、不要傷心、早點回到正常生活』等等。這些話,無異要他們將撕裂的布塊,重新回復原狀一般……。」真是一語中的。借用物質上的學「撕裂」的動作符號,也在學術的殿堂上,定義了「悲慟」是一種「生、死」之間的斷裂,一種不可逆轉。但是,等一等,還有其他的嗎?在「不要」勸告之外,還有什麼是活著的人不能不知、不能不做?



     二十年前,在理性的學術殿堂上,所談及的、所知的是這樣有限。然而,二十年後,隨著安寧醫護對靈性照顧的重視,諮商輔導界持續對「悲傷輔導」在理論和實務上的研究,有更多的看見和體會。然而,這仍然屬於專業學術界的成果。事實上,現在,我不禁反省自己過去,當我對家屬說「節哀順變」之際,我是否在暗示遺屬,就如同設置亡者的牌位一般,將悲慟封鎖在過去的記憶,還是我願意告知遺屬:你已經開始走上自我探索的旅程,在那裡需要學習自我照顧的療癒。沒有人告訴我們,處在悲慟的境遇的時候,我們需要停下來!面對這個「情感的傷口」,要當成類似車禍傷害一樣地看待悲慟的創傷。此情此境之際,是需要給自己時間、需要專業的知識教導我們,甚至需要一位「心靈復健師」,陪伴我們去敷傷、去復健。這本書,就是這樣一本活生生的將輔導悲慟者的歷程,從作者自身的經驗出發,透過協助個案的經驗實錄,從身體的、直觀體驗等面向,更博引各種靈性傳統的轉化方法,深度探索生死斷裂的缺口,要告訴我們的訊息:從悲慟的黑暗中,轉化、蛻變,進而成為慈愛的化身,回應生離死別背後那不死意義的召喚。



    二、停格、別掉頭、矗立在悲慟的黑暗中

     失落,有千萬種不同可能的情境。悲慟,是一種錐心之痛的失落。雖然原因各有不同;但是,卻都一致地將人推到一個臨界點,甚至猶如隱形的吞蝕巨浪,讓人,無法回到之前生活的新的處境上。遇到此情此境……,有人因此跟著這個失落隱沒入黑暗,蹲身嗚咽,從此不再起身而活;有人躲進各種讓自己分心的癮癖中,嘗試用心牆抵住悲慟的侵入,最終只能宣告無效。但是,卻有人直視、擁抱這悲慟境遇的黑暗,包容、接納這黑暗帶來的痛苦、憤怒、失望、妄想、懷念等等……,勇敢矗立在黑暗中、融入黑暗;能夠逐漸地不被否認的狂想、爆裂的情緒所挾持,進而能從黑暗中,觸摸到溫馨的亮光,成為指引他人走出哀愁、悲傷的深谷中,再次回到這個世界的指引之光,成為慈愛之光的行動家。本書的作者,就是這樣一個行動家。



    三、一本告訴你轉化悲慟,成為慈愛之光的指引書

     沒有經驗失去摯愛之痛的人,無法體會「失落的傷痛」,那就像內心有個傷口,需要時間去療傷。然而,如果漠視、逃避傷痛的存在,這傷口常變成吞蝕個人生命力的黑浪。如同林仁廷心理師指出的:「悲傷(grief)調適沒有階段、沒有完全復原,而是迂迴前進。」本書的貢獻,在於作者將二十多年的輔導悲慟的經驗,藉由深度的同理,並且以敘事的手法重現悲慟者各種情境,提供讀者各種具體可行的自我照顧方法,讓讀者學習到:「失落之痛」是需要時間去學習如何自我照顧和療癒。此外,本書介紹不少因為失落而傷心欲絕的個案,從面對、關照個人的悲慟,進而將悲慟轉為助人的動力。這樣的轉化,活活潑潑地揭示:當「受苦」被尊重、擁抱和臣服之後,關愛他人的潛力是可以源源不斷地綻放!





    【推薦序2】面對才是療癒的開始 許瑞云醫師�花蓮慈濟醫院社區醫學部副主任

     死亡是人生必然要面對的課題,不少人問過我該如何陪伴安慰失去親人的哀慟者。面對痛失摯愛的親友,如果用錯方式安慰或講了不恰當的話,很可能會造成他們更大的傷痛。

    ?

     本書《如果用心去愛•必然經歷悲傷》的作者,是一位母親,她將失去孩子的親身經驗寫下來和讀者分享,因為走過這樣的歷程,作者後來進入該領域從事寫作和研究,幫助世界各地許多同樣經歷喪親之痛的人,一起將哀慟轉化為平靜的力量。

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     本書前半部點出許多我們在安慰受喪親之痛的人時,很容易產生的問題,包括不當的言語、眼神、態度和行為。書中給予安慰者建議,告訴我們如何真正的同理和陪伴,才不會讓喪親之痛的親友感到被二度傷害。

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     書的後半部,作者以親身經歷和多年來的研究及輔導經驗,告訴我們失去至親的創傷過程可以如何被療癒。很多人會想盡辦法避開這樣的劇痛,儘量不想也不提,但一味逃避卻往往扼殺了被療癒的可能性。作者建議我們要去切切實實的經驗和面對巨大的痛苦,因為面對才是療癒的開始。

    ?

     只有在如實經歷和體會自己難以承受的痛苦過程中,我們才能學會接受「痛苦是無可避免的」,也才能坦然面對自己的「無助感」。一旦我們接受了這樣的事實,就能啟發慈悲心,而慈悲的對象最初往往是自己,慢慢的,就會對所有眾生之苦都能懷有慈悲心。

    ?

     既然死亡是我們無可避免的課題,每個人都應該學習去面對,本書給了我們很好的建議,讓我們幫助自己和他人面對失親之痛。




    其 他 著 作