推薦序
在瑜伽家族裏，有很多成員。人們熟悉諸如智慧瑜伽、虔信瑜伽、行動瑜伽、勝王瑜伽、哈達瑜伽等等。但近年來人們也開始注意另一種形態的瑜伽，即被動瑜伽（passive yoga massage）。在當今時代，被動瑜伽有其獨特性，必有其一席之地。
被動瑜伽歷史悠久，可以追溯到吠陀時代。它顯然接受數論思想，也深受佛學思想的影響。被動瑜伽更受到阿育吠陀醫學思想的影響。它是一種高度強調實踐的療愈藝術。
目前中國大陸的瑜伽已經得到巨大的發展，但大部分瑜伽屬於當代哈達瑜伽。當代哈達瑜伽有其巨大的力量和優勢，不過隨著時間的推移，我們也開始意識到傳統哈達瑜伽本身就有一個特別的維度，就是關注人本身的體質。而當代哈達瑜伽在這方面還有待加強。當我們瞭解一個人的督夏（dosha，也翻譯成道夏，其中包括瓦塔、皮塔和卡法），再從事哈達瑜伽的習練則更為有效。在這方面，國內瑜伽界似乎還有很長的路需要走。
在被動瑜伽的實踐過程中，被療愈者是一種身心的享受，她（他）需要的是信任、交托和配合。被療愈者和療愈者的高度配合，可以讓被動瑜伽產生非常好的療愈效果。被動瑜伽之所以有如此好的療愈效果，很大程度上是和它對人體能量系統的真實把握分不開的。
瑜伽推拿並不是隨意的，而是基於療愈者的體質，基於療愈者本身五種次級普拉那（prana）的運行而展開的。
這種對人體體質的重視，卻在被動瑜伽中始終被關注。Kenneth Chen先生新著《被動瑜伽的藝術》從阿育吠陀的視角有效地闡發了該瑜伽的基本思想和實踐。該書的出版可以讓我們認識一種基於阿育吠陀思想的被動瑜伽之基本思想和實踐。
多年前，我就認識Kenneth Chen先生。每次見面都有很好的交流。有一次在內蒙古參加瑜伽大會，在大會期間先生親自讓我體驗被動瑜伽。我當時感受到身體的高度放鬆，體驗到身上能量緩緩的流動。另外，我們也談到了阿育吠陀。先生對阿育吠陀有很深的認識並開發阿育吠陀產品。他曾特意從廈門郵寄我三瓶阿育吠陀精油，分別代表瓦塔、皮塔和卡法的精油。
Kenneth Chen先生是華語世界推動被動瑜伽之先驅。《被動瑜伽的藝術》是先生的第三部著作，這是先生給我們華語世界的慈悲。
是為序。
王志成
2018年4月3日
於浙江大學
