推薦序
從新知識看演化論
何佑鈞
自從達爾文提出演化論以來,該理論對社會影響深遠。有關演化論的英文書籍及刊物甚多,但以中文出版的則較為罕有。解世煌博士出版《起初之後——創造論與演化論的探討》一書,實應時代所需也。
書中講述達爾文提出演化論的始末,隨著新科技的發展,包括電子顯微鏡、X光繞射、基因結構、細胞生物學及分子生物學等,給人類帶來對生物的新知識,絕非達爾文時代的科學家所能了解。而這些新知識都與演化論相違。對於近代生命科學的發展,本書都能夠一一深入淺出,講解明白,對於演化論的問題及不是之處也提出合理的批判。
今日支持演化論的科學家,仍然鼓吹人類是由簡單無機物質演化而成。所引經典是米勒—尤里的太古濃湯實驗。但太古濃湯已經有甲烷 (CH4) 的有機物,若太古濃湯有氧氣 (O2) 則實驗不成功。米勒實驗所製成的胺基酸是左右旋的,不合自然界使用來做蛋白質。自然界只用左旋胺基酸,即使在最理想條件下(只有二十種胺基酸提供選擇,但實際上有一百種以上胺基酸),偶然巧合由胺基酸演化成一個很簡單的蛋白質—胰島素(含五十一個胺基酸),其機遇率為1/1066。統計學說1/1050的機率相當於零,所以胺基酸不能演化成有用的蛋白質。比胰島素複雜的蛋白質多得不可勝數,基因比蛋白質複雜得多,偶然巧合成胰島素的基因的機率是1/1092,更等於零,偶然巧合成任何基因團更無可能。所以結論是由簡單化學分子演化成自然界的生物分子是無可能的。生命不是演化而來。
正如發現DNA結構的諾貝爾獎得主克里克所說的「一個誠實的人,裝備了現代所有的知識,只能承認當下生命的起源幾乎是個神蹟」。
創造與演化不單是科學上的爭論,主要還是哲學和神學上的爭論。無神論者最無奈,「無神」就是他們的宗教,他們除了自然演化論外,別無選擇。雖然演化論的證據不足,他們必須相信。基督徒相信神,接受〈創世記〉1章是神的話語,並非神話。
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寫於美國加州洛杉磯
2018年6月1日