推薦序
從新知識看演化論
何佑鈞
自從達爾文提出演化論以來，該理論對社會影響深遠。有關演化論的英文書籍及刊物甚多，但以中文出版的則較為罕有。解世煌博士出版《起初之後——創造論與演化論的探討》一書，實應時代所需也。
書中講述達爾文提出演化論的始末，隨著新科技的發展，包括電子顯微鏡、X光繞射、基因結構、細胞生物學及分子生物學等，給人類帶來對生物的新知識，絕非達爾文時代的科學家所能了解。而這些新知識都與演化論相違。對於近代生命科學的發展，本書都能夠一一深入淺出，講解明白，對於演化論的問題及不是之處也提出合理的批判。
今日支持演化論的科學家，仍然鼓吹人類是由簡單無機物質演化而成。所引經典是米勒—尤里的太古濃湯實驗。但太古濃湯已經有甲烷 (CH4) 的有機物，若太古濃湯有氧氣 (O2) 則實驗不成功。米勒實驗所製成的胺基酸是左右旋的，不合自然界使用來做蛋白質。自然界只用左旋胺基酸，即使在最理想條件下（只有二十種胺基酸提供選擇，但實際上有一百種以上胺基酸），偶然巧合由胺基酸演化成一個很簡單的蛋白質—胰島素（含五十一個胺基酸），其機遇率為1/1066。統計學說1/1050的機率相當於零，所以胺基酸不能演化成有用的蛋白質。比胰島素複雜的蛋白質多得不可勝數，基因比蛋白質複雜得多，偶然巧合成胰島素的基因的機率是1/1092，更等於零，偶然巧合成任何基因團更無可能。所以結論是由簡單化學分子演化成自然界的生物分子是無可能的。生命不是演化而來。
正如發現DNA結構的諾貝爾獎得主克里克所說的「一個誠實的人，裝備了現代所有的知識，只能承認當下生命的起源幾乎是個神蹟」。
創造與演化不單是科學上的爭論，主要還是哲學和神學上的爭論。無神論者最無奈，「無神」就是他們的宗教，他們除了自然演化論外，別無選擇。雖然演化論的證據不足，他們必須相信。基督徒相信神，接受〈創世記〉1章是神的話語，並非神話。
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寫於美國加州洛杉磯
2018年6月1日
