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當代最新哲學應用:AI、基因科技、FinTech、貧富差距、宗教對立、環境破壞……這本書都能找到答案

當代最新哲學應用:AI、基因科技、FinTech、貧富差距、宗教對立、環境破壞……這本書都能找到答案

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9789571374635
岡本裕一郎
葉小燕
時報出版
2018年7月31日
127.00  元
HK$ 107.95
省下 $19.05
 
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ISBN:9789571374635
  • 叢書系列:知識叢書
  • 規格:平裝 / 320頁 / 15 x 21 cm / 普通級
    知識叢書


  • 人文史地 > 當代思潮 > 其他











      到底,現在的哲學家在忙什麼?



      社群媒體真的能夠促成獨裁國家垮台,建立民主社會嗎?

      生物科技會使優生學捲土重來嗎?

      複製人可以跟一般人擁有一樣的權利嗎?

      資本主義造成的貧富差距真的需要被修正嗎?

      如果宗教是一切衝突的根源,人類可以不要宗教嗎?

      人類一定要守護地球環境嗎?




      馬庫斯•加布里埃爾、甘丹•梅亞蘇、理察•羅蒂、尤爾根•哈伯馬斯、

      丹尼爾•丹尼特、尼克•博斯特倫……

      ──二十一世紀的頂尖哲學家共同解答這個時代的難題──



      這個世界正以我們無理解的方式迅速變化,也正是在這種混亂的狀況中,我們更需哲學來幫助我們理解事物的本質,從過去的常識中解放,找到更有創意的方式,去面對眼前的挑戰。



      作者以科技革命、生技革命、資本主義、宗教衝突、環境保護等五大議題為軸心,爬梳整理了當代的重要思潮,為當代的哲學發展描繪了一個清晰的輪廓,是所有對哲學有興趣的學生與社會人士的必備參考書!



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    前言

    目次



    第0章 現代的哲學在研究什麼?



    現代的哲學到底在研究什麼?

    哲學在日本受到曲解?

    哲學家等於「哲學論述」的研究者?

    現在的哲學到底在研究什麼?

    再探現代

    哲學的地理界線改變了!

    本書的內容架構



    第1章 世界各國的哲學家正在研究什麼?

    1──後現代之後,哲學該何去何從?

    什麼是「語言學轉向」?

    「真理」不存在於任何地方

    後現代之後的三個潮流

    2──什麼是媒介╱技術論轉向?

    做為歷史先驗條件的語言

    從媒介學到技術哲學

    為何媒介成為了哲學的對象?

    3──什麼是實在論轉向?

    二十一世紀的時代精神

    如何理解人類滅絕後的世界?

    「新實在論」與德國「精神」的復興?

    4──什麼是自然主義轉向?

    心靈能夠被化約嗎?

    延展的「心靈」

    用腦科學解釋道德



    (為深入了解本章節的)延伸閱讀書目



    第2章 資訊革命對人類產生的影響?

    1──兩場改變人類史的革命

    社群媒體能夠推翻獨裁國家實現「民主主義」嗎?

    智慧型手機的存在論

    社群媒體是屬於人民的媒體嗎?

    2──監視社會化的現代世界

    「個人編號」制度會讓我們變成監視社會嗎?

    伴隨資訊科技而生的自動監視社會

    共景監獄──多數監視少數

    現代「控制社會」的真實

    Facebook與Google的野心?

    3──人工智慧對人類的影響

    大數據與人工智慧再次興起

    會出現能夠像人類一樣進行對話的人工智慧嗎?

    框架問題解決了嗎?

    4──資訊革命與人類的未來

    霍金的警告

    機器人搶走人類的工作

    人類將因人工智慧而受到「啟蒙」?



    (為深入了解本章節的)延伸閱讀書目



    第3章 生物科技將帶領「人類」通往何處?

    1──邁向「後人類」誕生之路

    人類基因組編輯意味著什麼?

    人體改造的爭議

    生物科技將使優生學捲土重來嗎?

    擁抱「超人類主義」

    2──複製人可以跟我們擁有一樣的權利嗎?

    有關複製人的錯誤認識

    同卵雙胞胎與複製人的差異?

    複製人的哲學

    3──可以藉由再生醫療獲得永恆的生命嗎?

    壽命革命已經開始

    長生不死比較幸福嗎?

    延緩老化與延長壽命的是與非

    4──較有可能犯罪的人應該預先被隔離嗎?

    可以讓罪犯服用「道德藥劑」嗎?

    可以透過大腦來分辨誰是罪犯嗎?

    近代的刑罰制度已經失效了嗎?

    5──「人之終結」會在現代發生嗎?

    生技革命將讓「人類」走向終結

    「殺死上帝的人類」該何去何從?

    「人文主義」的終結



    (為深入了解本章節的)延伸閱讀書目



    第4章 資本主義在二十一世紀也行得通嗎?

    1──我們需要修正資本主義造成的貧富差距嗎?

    即使「近代」終結,資本主義也會繼續存在嗎?

    「皮凱提旋風」所代表的意義

    貧富差距不是經濟問題而是政治問題

    貧富差距真的是邪惡的嗎?

    2──資本主義中有關「自由」的爭論

    究竟是何種「自由」?

    什麼是新自由主義?

    自由主義的悖論

    3──全球化可以使人們擺脫民族國家的束縛嗎?

    二十一世紀的〈帝國〉所指為何?

    美國「帝國」的終結

    全球化的三難選擇

    4──資本主義可以被超越嗎?

    虛擬貨幣

    金融科技革命與金融資本主義的未來

    因資訊科技而產生變化的資本主義

    資本主義能否存活?



    (為深入了解本章節的)延伸閱讀書目



    第5章 人類不能沒有宗教嗎?

    1──近代的「去宗教化」歷程

    理性看待宗教

    從多元文化主義到宗教轉向

    從世俗化到去世俗化

    2──不同的宗教不能共存嗎?

    文明間的衝突可以避免嗎?

    多元文化模式,還是社會整合模式?

    可能出現「兼具個體化與世界主義」的宗教嗎?

    伊斯蘭教與歐洲的未來

    法國人民會選出穆斯林總統嗎?

    3──科學不可能消滅宗教?

    古爾德的領域互不重疊原則

    無神論者道金斯對宗教的批判

    自然主義的宗教觀

    創造論與新無神論



    (為深入了解本章節的)延伸閱讀書目



    第6章 人類一定要保護地球嗎?

    1──為什麼一定要保護環境?

    人類中心主義是造成環境破壞的原因嗎?

    「土地倫理」與「環境倫理學」

    「深層生態學」的功與過

    2──環境哲學的實用主義轉向

    環境保護與道德無關

    經濟發展與環境保護不能共存嗎?

    環境實用主義的主張為何?

    3──環境保護主義的歷史定位

    風險社會的到來

    環境哲學的後現代化

    超越末世論

    全球暖化對策的優先性?

    「環境問題」的再檢討



    (為深入了解本章節的)延伸閱讀書目



    結語

    注釋



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    序言



      本書的目的是透過哲學來說明我們生活在其中的這個時代,只是有些人可能會懷疑,在科學技術發達的現代,哲學研究的東西究竟還有什麼意義?近來甚至出現哲學對社會毫無用處的說法,所以我想事先說明,在這樣的處境下為何我還敢出版這本書。



      只要稍微回顧歷史就知道,當時代面臨重大變革的時候,通常也是哲學發展最活躍的時候,且這樣的轉變多半與科學技術的發展有著密切的關聯。舉例來說,在中世紀與近代之交,因為近代科學的發展,造成指南針與活版印刷技術的普及,帶動了全球化的經濟活動,並促成了宗教改革以及近代國家的形成。而這樣社會的變化,也刺激了歐陸理性主義與英國經驗主義的等哲學思想的興起。



      然而現代社會正在發生的事,不正好可以跟這種變革相比嗎?例如二十世紀後半興起的資訊革命或生技革命,可能將徹底改變一直以來的社會關係與人類本質;此外眾所周知的是,持續了數百年的資本主義發展或遠離宗教的過程,近來也面臨大幅度的方向轉變;還有現代社會不可避免會產生的環境問題,在今日也同樣不可忽視且急需解決。要全盤掌握這樣的狀況,哲學無論如何都有其必要性。



      對事物進行思考時,哲學能夠提供寬廣的視野與長遠的觀點,能幫助我們從每天發生的事物中抽離,提出「這樣事物到底具備什麼樣的意義?」「這樣的事物最終將帶來什麼結果?」等形式的質問。這些問題乍看之下可能令人覺得無關痛癢,然而在時代急遽變化時,這樣的哲學姿態卻是不可欠缺的。我基於這樣的想法寫了本書,書中所探討每個問題項都最根本的問題,且或許都還要走上好一段路才能找到解決之道,但我希望至少可以在此確認問題所在,而至於這樣的觀點究竟有何作用,我想就留待各位自行判斷。



      另一個書中值得注意的特色,是我在進入具體議題的討論之前,會先以一個篇章說明近期哲學研究的現況。這部分其實是至今很少被提及的內容,一般談到現代哲學,通常指的是法國的後結構主義或德國的法蘭克福學派,但是以雅克•德希達(Jacques Derrida)或理察•羅蒂(Richard McKay Rorty)為首的這些二十世紀後半的哲學明星大多已經凋零,儘管許多人對於「二十一世紀後,各國的哲學將呈現何種樣貌?」感到疑惑,卻完全沒有相關的引介。本書雖然受制於篇幅有許多不足之處,仍嘗試圖描繪出一個簡單的輪廓,期待為今後來自各種面向的批判與辯論提供入門磚。



      最後由於本書聚焦於現代,書中登場的哲學家並不一定都為一般人所熟知,所以也會出現未經譯介的學說;此外書中參考引用的相關譯著,也會因行文論述的流暢而有所增刪,對此尚祈見諒。

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