首部以人類學家兼記者的角度，重構災民與現場、歷史與社會現狀，

　　爬梳亞洲三大天災重建與重生的災後報告書！



　　◎以記者、志工、人類學家觀察角度切入三個現場◎



　　當日常變成無常，探尋生命存在的意義成了斷垣殘壁中最重要的價值。阿潑帶著自身的九二一經驗，以記者筆法，兼容人類學家的觀察，完成書寫軸幅跨越東亞、二十一世紀最為世人熟知的三大天災──南亞海嘯、汶川大地震、三一一海嘯──其災後重建的難處、倖存者們的故事，以及最重要的探究「改變」與「信仰�信念」之間的關係。



　　三一一海嘯事發三個月後，她以記者身分訪談因民族特性而壓抑情緒表達的災民，儘管日本東北滿目瘡痍，災民仍在淒風苦雨的氛圍裡相信活著便有意義。汶川震後半年，中國對災區的重建在世人目光中大刀闊斧展開，她改以志工身分走入災區，與災民因長時間相處而有更深的互動；她記錄災民對政府發放物資與援助，從期待到失落、再從憤慨到自立圖強的過程，他們從天災中學到的領悟是，日子終究得過、天助人助不如自助。南亞海嘯的九周年紀念日，阿潑以人類學家的角度回溯重構印尼亞齊人與天災、人為內戰、信仰之間的關係，侃侃而談的災民深信海嘯的存在、自己的存活，都是神的旨意。



　　◎探究災民如何在不同民族性與信仰的幫助下，重建災後心理◎



　　阿潑以人類學家的角度綜觀全貌，比方她寫東日本、四川、印尼亞齊災民心聲，三個國家不同民族性的歧異造就了不同的災後樣貌，她拋給了讀者這樣的題目：為什麼不同國家的災民的反應會不一樣？究竟有什麼樣的原因造成？



　　於是，我們得到了阿潑的提點，認真思考日本民族性的壓抑、中國怨而不懟的惆悵、印尼因信仰而謙卑感恩的釋然……這之中，還回頭看了日本面對海嘯與地震，又是如何從百年前的相關經驗記取教訓，轉化成文學、藝術作品勸告世人；四川又如何一邊與台灣的九二一中寮災民取經，一邊自助而能助人；印尼也因海嘯而改變了國內局勢，水火不容的亞齊與雅加達解除內戰，並回頭省察回教信仰與華人跨海至此，從掀起波瀾乃至落地生根、重塑印尼現狀的歷史因由。



　　天災不會只帶來毀滅，它猶如雙面刃，同時也帶來改變的機會。人定未必真能勝天，但是渺小的人類仍舊能從中學習進步的價值。災後重建，絕不只是把原本的城市復原回來，那是沒意義的，每一次的毀滅就是一次改變，重要的是端看要重新長成什麼樣子！城市可以重建大樓，更可能改變不具實體形象的社會結構與民族關係。如此，才是人類面對日常的中斷，所得到最有意義的價值。



　　關於二十一世紀亞洲三場天災



　　「南亞海嘯」（印度洋大地震）

　　時間：2004年12月26日

　　地震規模9.1，地震及震後海嘯對東南亞及南亞地區造成巨大傷亡，死亡和失蹤人數至少29萬餘人，超過50萬人受傷。



　　「汶川大地震」（五一二大地震）

　　時間：2008年5月12日

　　地震規模8.3，地震波及大半個中國及亞洲多個國家和地區。近9萬人失蹤或死亡、38萬人受傷。



　　「三一一海嘯」（東日本大地震）

　　時間：2011年3月11日

　　日本本州、北海道、九州及四國太平洋側共2000公里海岸線，共500公里的沿岸地區海嘯溯上高度超過10公尺，死傷近2萬人。



本書特色

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　　一、報導寫作題材，忠實呈現田調成果

　　作者阿潑曾獲兩岸交流紀實文學獎、全球華文文學星雲獎報導文學類獎、開卷好書獎等，本書極具前瞻性地以民族性、信仰為探討核心，擺脫制式書寫，以十數個人物的故事串連，相互對照出天災前後生活的改變，發人深省。



　　二、受訪者身分多元，呈現非官方版的災後紀實

　　天災的降臨是隨機還是有週期性？當日常中斷，修復日常的工作該如何進行？本書透過記者、科學家、救援志工、公職人員、司機、旅館老闆、校長、農人……等既為災民、亦為專業人士的對話，呈現有別於官方說法，最真實的災後樣貌。



　　三、以人類學角度探尋災民面對天災的心路轉折

　　災難改變了什麼？災難的發生實際上是破壞而重建的過程。三場天災的發生地分別為日本、中國與印尼，作者以重建的時間長短當作觀察軸心，探索民族性與信仰為災民日常的改變究竟帶來怎樣的影響，書寫觀點極為特殊且少見。







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