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絕望的精神史(中文世界首度出版,媲美無賴派經典《墮落論》)

絕望的精神史(中文世界首度出版,媲美無賴派經典《墮落論》)

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9789863445906
金子光晴
周芷郁
麥田
2018年10月04日
120.00  元
HK$ 102  

 $18





ISBN:9789863445906
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 256頁 / 21 x 15 x 1.8 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲


  • 人文史地 > 世界史地 > 文化史

















    我要開始揭露「絕望」,因為這時代無法只想著幸福就能生存。

    只有面對絕望的樣子,才是每個人真實的態度。




    中文世界首度出版,媲美無賴派經典《墮落論》,剖析日本人的「絕望」原罪



    ▍內容簡介

    在懷抱著虛幻希望的同時,也逐漸失去前景的絕望......

    明治年間出生、歷經三代天皇在位的詩人金子光晴,他三度逃出日本,透視荒亂的世間諸相,記錄在世界各處遇見的、各種「絕望」的日本人——



    無法背離江戶時代的舊風俗、而遭新時代遺棄的人;

    醉心於西洋思想的同時,也深深自我厭惡的知識青年;

    漂泊於異國、在生命的盡頭依然神聖地供奉天皇肖像的人口販子;

    對不想依其所願發展的兒子絕望,而孩子也質疑父親對自己的愛的父與子;

    發表「戀愛神聖論」後,在公園上吊自殺的浪漫主義作家;

    這些人,他們的「絕望」究竟從何而來?



    戰敗令懷抱夢想與野心的日本人一夕幻滅,而這些「絕望」卻似乎更早以前就棲宿於某處,又或者,誕生於這塊被海隔絕的孤立小島上即是日本人的原罪?

    凝視赤裸人性的反骨詩人以尖銳筆鋒批判,剖析日本人絕望宿命的同時,也揭示出二十一世紀人們共同面對的課題。



    ▍金子光晴論絕望

    ◎日本人的絕望

    ?十二歲的時候我離家出走,和朋友一路走到橫濱。我原本是打算直接搭船到美國去。那是一個不論是誰,都想要離開狹小日本的時代。

    ?我深刻地記著,內心深處對於生為日本人的懊悔,那對於圓鼻、偏黃色的皮膚,找不到任何方法可挽救的自我厭惡。



    ◎戀愛少年少女的絕望

    ?焦躁不安的文學青年,以及多愁善感少女的戀愛組合,自明治後半期至大正年間,是諸多懷抱痛苦的年輕人所憧憬的。

    ?戀愛,是由神抉擇的嗎?還是由自己選擇的呢?或是時代所選定的呢?抑或是身邊的偶然所抉擇的呢?



    ◎文學青年的絕望

    ?藉由領會文學的自己區分身為日本人的自己,以及存在於身邊的日本人,在對於日本人感到絕望的同時,也不得不對於同樣身為日本人的自己感到絕望,體會到施虐癖的甜澀滋味。

    ?受到時代趨勢影響而載浮載沉的人類之中,藉著西洋精神文化自我啟發的少數先覺者,在愈是初期的階段,就愈難忍受身為先知的孤獨感,在絕望的道路上直奔而去。

    ?對於依賴文學的他們而言,絕望僅只於文學意義,並不需要擔心他們會遭遇到不幸。他們反倒可能將絕望視為獲選為具備文學胸懷的裝飾印記,悄悄地露出歡快的微笑,甚至為此驕傲!



    ◎親與子的絕望

    ?所謂的父子,卻是一直都住在無法理解彼此的世界裡。至少,彼此都是這樣以為的。父親對於不想依其所願發展的兒子絕望,而孩子也質疑父親對自己的愛,是加諸於己身的枷鎖,束縛自由。

    ?孩子們無視於父母的利己主義時,父母的悲嘆就會更加強烈。並且更深刻感受到對子女的教育責任,甚至認真還會思考:「讓優秀的孩子變成一個廢物,對天皇陛下實在抱歉」。這樣的思想能在為人父母者心中逐漸擴散,不得不說是明治時代教育的成功。



    ▍麥田日文經典新書系:「幡」

    致所有反抗者們、新世紀的旗手、舊世代的守望者——

    你們揭起時代的巨幡,我們見證文學在歷史上劃下的血痕。



    「日本近代文學由此開端。從十九、二十世紀之交,到一九八○年左右,這條浩浩蕩蕩的文學大河,呈現了清楚的獨特風景。在這裡,文學的創作與文學的理念,或者更普遍地說,理論與作品,有著密不可分的交纏。幾乎每一部重要的作品,背後都有深刻的思想或主張;幾乎每一位重要的作家,都覺得有責任整理、提供獨特的創作道理。在這裡,作者的自我意識高度發達,無論在理論或作品上,他們都一方面認真尋索自我在世界中的位置,另一方面認真提供他們從這自我位置上所瞻見的世界圖象。每個作者、甚至是每部作品,於是都像是高高舉起了鮮明的旗幟,在風中招搖擺盪。這一張張自信炫示的旗幟,構成了日本近代文學最迷人的景象。針對日本近代文學的個性,我們提出了相應的閱讀計畫。依循三個標準,精選出納入書系中的作品:第一,作品具備當下閱讀的趣味與相關性;第二,作品背後反映了特殊的心理與社會風貌;第三,作品帶有日本近代文學史上的思想、理論代表性。也就是,書系中的每一部作品都樹建一竿可以清楚辨認的心理與社會旗幟,讓讀者在閱讀中不只可以藉此逐漸鋪畫出日本文學的歷史地圖,也能夠藉此定位自己人生中的個體與集體方向。」──楊照(「幡」書系總策畫)



    幡,是宣示的標幟,也是反抗時揮舞的大旗。

    二十一世紀的我們,仍需懂得如何革命。

    ?

    日本文學並非總是唯美幻象,

    有一群人,他們以血肉書寫世間諸相,

    以文字在殺戮中抱擁。



    森鷗外於一百年前大膽提示的人權議題;

    夏目漱石探究人性自私的「自利主義」;

    金子光晴揭示日本民族的「絕望性」;

    壺井榮刻畫童稚之眼投射的殘酷現實;

    川端康成細膩書寫戰後不完美家庭的愛與孤寂。

    ?

    觀看百年來身處動盪時局的文豪,

    推翻舊世界規則,觸發文學與歷史的百年革命。



    ?「幡」書系 2018年出版書目〔全書系均收錄:日本文壇大事紀•作家年表〕

    川端康成《東京人》:諾貝爾文學獎得主•川端康成畢生唯一長篇巨作

    森鷗外《山椒大夫》:與夏目漱石齊名日本文學雙璧•森鷗外超越時代的警世之作

    壺井榮《二十四隻瞳》:九度改編影視•以十二個孩子的眼睛所見,記錄戰爭之殘酷的反戰經典

    金子光晴《絕望的精神史》:大正反骨詩人•金子光晴尖銳剖析日本人的「絕望」原罪

    ?


     





    ?前言??

    一、絕望的人文風土?日本

    1? 所謂絕望,是什麼呢??

    2? 無法脫逃的日本??

    3? 瀰漫水蒸氣的意象



    二、鬍子時代的悲劇

    1? 有鬍子的人生?

    2? 彆扭的人與孤獨的人

    3? 讓明治時代青年痛苦的事物?



    三、歐洲的日本人

    1? 天皇的肖像?

    2? 異鄉人的行蹤

    3? 逐漸崩解的東西??



    四、焦躁的「日本鬼子」?

    1? 中國國內的日本人????

    2? 良心,實在不願接受??

    五、又見封建思想復甦???



    金子光晴年表?

    日本近代文學大事記?

    作者簡介




    其 他 著 作