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其實你沒有你想的那麼善良︰一堂關於品格的哲學思辨課

其實你沒有你想的那麼善良︰一堂關於品格的哲學思辨課

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將於1個工作天內出貨
9789864775231
克里斯蒂安•米勒
陳岳辰
商周出版
2018年10月04日
127.00  元
HK$ 107.95
省下 $19.05
 
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ISBN:9789864775231
  • 叢書系列:哲學人
  • 規格:平裝 / 320頁 / 21 x 14.8 x 1.6 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
    哲學人


  • 人文史地 > 哲學 > 概論

















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    你以為自己雖然不是聖人,但起碼誠實善良值得信任


    真實的品格與道德自我形象之間,往往存在著極大的落差!


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    2012年聖誕購物季期間,接近午夜美國塔吉特購物中心依舊人潮不斷,六十一歲的華特突然間心臟病發,痛苦地倒在地上呻吟,周圍的人卻視若無睹,還有人從他身上跨過去。最終醫護人員趕到,但已無力回天。


    ? 怎麼會這樣?好人在哪裡?那些人怎麼可以無視於別人的苦痛?這就是本書要回答的問題。? 怎麼會這樣?好人在哪裡?那些人怎麼可以無視於別人的苦痛?


    ? 這就是本書要回答的問題。


    ? 我們都覺得自己和多數人或許不是聖人,但我們是有道德的人。我們誠實、好心、值得信任、善良。但本書要告訴你,這樣的品格想像很可能是錯的。許多心理學實驗在探究這個問題,正如上述例子裡那些冷漠的路人,我們的品格裡有嚴重的瑕疵,讓我們無法當好人。而我們通常沒有意識到這些瑕疵,它們存在我們的意識雷達之下。


    ? 然而,我們是惡人嗎?也不盡然。一方面,有機會的話我們確實願意做好事;另一方面,就算有機會做壞事-,而且保證不會被抓到,我們還是會選擇不做。


    ? 本書將以哲學的辯證方式,帶讀者思考所謂的「好品格」究竟是什麼?應該具備什麼?以及為什麼我們需要發展好的品格。


    ? 書中藉由大量心理學實證,看看我們為何會幫助別人、傷害別人、說謊與欺騙,讓我們看清楚「我們是誰」和「我們應該成為的好人」之間往往有著極大的落差。最後則是提供具體方法,告訴我們要怎麼變成更好的人,也就是如何拉近這樣的品格落差。




     





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    第一部?品格是什麼?為什麼品格很重要?


    第一章?我們說的品格究竟是什麼?


    你會如何形容自己的好友或另一半呢?不難想見會是一張德性清單。換成最討厭的政治人物,恐怕就是一連串的劣性,找不到幾項德性。然而本書目標之一,就是挑戰以德性和劣性描述他人的習慣。


    •人格特質 VS. 道德品格


    •德性︰人的美善


    •劣性︰人的醜惡


    •另一種體悟


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    第二章?為什麼要養成好品格?


    看見別人展現高潔的德性,可以振奮我們的心靈。好的品格能為他人造就更美好的世界,而且也是神對人類的期許,但是……柴米油鹽的生活已經夠折磨人了,追求德性會不會奪走我們僅存的一點點快樂?


    •下水道裡的勇氣


    •白宮裡的誠信


    •慈悲在海地蔓延


    •為什麼要做好人的理由一:德性生活值得尊崇且鼓舞人心


    •為什麼要做好人的理由二:好的品格塑造好的世界


    •為什麼要做好人的理由三:神要我們做好人


    •為什麼要做好人的理由四:良好品格自有其回報


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    第二部?現代人的品格樣貌


    第三章 ?助人為快樂之本?


    一端是人類有無窮的行善潛能與高尚動機,另一端則是我們很容易放棄行善或為了自私的理由行善。這兩股巨大的力量同時存在我們心中彼此牽制,容不得看輕和忽視。


    •你會伸出援手嗎?


    •你今天罪惡感了嗎?


    •做好事是因為要避免尷尬?


    •關於助人的光明面


    •這一切與品格有什麼關係?


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    第四章 ?狠得了心,就傷得了人


    相信大家都能在自己身上看到何謂攻擊傾向,因為幾乎每個人都經歷過氣得口不擇言、情緒不佳時對親友吼叫、在同事背後說壞話、嘲弄別人的穿著打扮,以及內心深處渴望傷害敵人、對手、競爭者。


    •攻擊性與欠缺德性


    •過去和現在的米爾格倫


    •我們不夠殘酷


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    第五章?謊言百百種,為了什麼


    就算日常謊言偶爾合乎道德,但多數人說的謊並不落在這個類別。說謊大半是為了達成自己目的而去操弄別人,結果可能傷害別人或自己、干涉別人的自主、破壞別人的信任或有損道德。


    •說謊行為


    •說謊與動機


    •說謊與品格


    •說謊,德性,劣性


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    第六章?人性就是偽詐


    縱使抗拒欺弊的信念藏在心中,多數人依舊需要類似十誡的訊息提醒後,才會驚覺自己可能犯錯。沒有提醒的情況下,欺弊的頻率還是很高。背後原因為何?主因是人類對自身利益有強烈欲求……


    •欺弊是天性?


    •欺弊的成因錯綜複雜


    •欺弊的心理學


    •為何人連偽詐都做不到


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    第七章?真實品格與道德自我形象的落差


    我們的品格是零散、碎片化的狀態。即使身處重要的道德情境,心裡仍舊混合太多其他考量,於是根據應對方式的不同,有可能是正面思維勝出,但也有可能是負面思維占上風。


    •我們的行為反映出什麼?


    •動機告訴我們什麼?


    •我們的品格樣貌?


    •為何在乎品格?


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    第三部 ?怎麼做可以變成更好的人?


    第八章? 成效有限的策略


    多數人身陷同樣窘境:品格不佳,沒有堪稱為誠實、憐憫、睿智、勇敢等等的特質,但亦非偽詐、冷血、愚昧、懦弱的惡人,而是好壞混雜的複雜個體。這個詮釋最貼近大家的實際生活體驗。


    •無為自化


    •德性標籤


    •善用推力


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    第九章? 成效卓著的做法


    坊間各種心靈類、自助類的書籍和影片介紹的做法五花八門,但除非對象是原本就動機強烈的人,或者試圖教育下一代,否則誰想找自己麻煩呢?沒有足夠的動機,任何培養品格的方法都是空口說白話。


    •道德楷模


    •選擇情境


    •知其所以


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    第十章? 人的努力,以及神的助力


    信仰道路有人同行,除了同舟共濟也能彼此砥礪和增長品德,對於許多教徒而言,這是很大的心靈撫慰。尤其眼見其他教徒也會遇上難關,每個人各有課題的同時卻又能夠互相扶助,心中自然更加踏實。


    •基督信仰與品格


    •基督信仰的儀式與習俗


    •從社會層次培養品格


    •是否得到實驗證明?


    •宗教造成的傷害


    •基督教觀點下增進品格的特殊方式





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    專文推薦


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    瞭解真實自我,是人生中的一場重要蛻變


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    冀劍制


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    在學習哲學的路上,就以我個人的成長來說,有好幾次重大的蛻變。其中一次,或許是最重要的,大約發生在二十多年前,我還是大學生的時候。然而,這場蛻變,並非來自於任何哲學理論的影響,而是源自於一個很特別的哲學人。


    最初,其實我不瞭解那個哲學人特別的地方在哪裡,但由於他的行事作風跟一般大眾完全不同,常讓我有一種「哇!太酷了!」的感覺。除此之外,我對他的內心世界一無所知。


    跟他認識的兩年過後,我才逐漸瞭解他的特殊性。那是因為,受了他的影響,我自己產生了蛻變,變成可以看到一些過去看不見的東西。


    其實,他的特別很簡單,而且是常在哲學人口中強調的特質,不過絕大多數人(包括眾多有著豐富哲學知識的人)即使常常掛在嘴上,自認為瞭解,但實際上並不真正明白到底那是什麼。這個特質是:「認識自我」。


    在我跟他相處的那兩年間,我常常被他嫌「虛偽」。每次聽到我都只能苦笑,因為我很清楚知道自己並不虛偽。舉例來說,我很關心環保,所以會做好垃圾分類;我很關心流浪動物,所以會在學校餐廳撿剩食餵牠們;我很關心朋友,所以會噓寒問暖、主動幫忙。做這些事情,我確實發自內心,一點都不覺得自己哪裡虛偽了。但經常被他誤解,也只能忍耐苦笑。然而,他看到我的苦笑,便更加鄙視。因為在他眼中,那更虛偽。


    當然,這些事情只會發生在他喝了不少酒之後。沒喝酒之前,他很懂得待友之道,跟他相處很愉快。然而,當時我心裡一直有個疑惑,究竟他是酒後胡言亂語,還是酒後吐真言呢?如果那是他真的想法,為何他會這樣「誤解」我?


    當然,我找了時間直接問他。但是酒醒時,他只會不好意思的不斷揮手,要我別在意他的酒後胡言亂語。但在酒醉中,他不會談理明說,依然用鄙夷的口氣冷笑他人的虛偽。


    就在這樣的不斷疑惑與反思中,我逐漸從虛偽的內心世界中走了出來,於是我領悟了這一切,開始活出真實的自己。這或許是人生中最重要的成長歷程。所以一直很希望能把這樣的成長過程分析清楚,並且寫下來,協助他人找回真實自我。但對我而言,這顯然難度過高,不知從何開始。


    二十多年後的一天,外面下著大雨,南部正逢暴雨侵襲,我打開電腦郵件,這樣的一本書出現了。


    商周出版的編輯來信詢問我是否願意具名推薦這本書,以及是否願意為它寫一篇序,我看著書稿,眼睛一亮,立刻答應。其實在這段時間裡,好多事情全擠在一起,根本消化不完,只能不斷婉拒各種請託。但這一篇序,無論如何,我都想把它寫出來。


    首先,我們通常以為,「在做一件善事時,只要擁有善意,就是真心的。如果是虛偽的,那就表示全然處於沒有善意的內心世界。」但這個觀念,卻是誤解人心的主要源頭之一。


    如同作者指出,多數人非良善、也非醜惡,而是介於兩者之間。而且,會做出惡毒行為的人,平時也很會做善事。反過來說,平時常做善事的我們,也可能在某種時機做出惡毒的行為。每個人都具有這樣的潛力,只是時機尚未發展成熟罷了!


    以我個人來說,「想要做好環保,就做好垃圾分類」這樣的想法沒有問題,既發自善意,也做了好事。我對自己的瞭解在這個點上沒問題。但是那位朋友的「虛偽」批評,卻也是對的,因為這個善行的背後動力不只是這樣。內心裡可能還包括︰「做這件事可以展現自己是環保文明人,為此感到驕傲」、「害怕不做分類被罰錢」等等。在學校餐廳撿拾剩食餵流浪動物,如此高調,是否也同時渴望表現自我呢?在關心朋友而噓寒問暖的舉動裡,即使出自真心,內心同樣包含了「說這些話可以讓人覺得我很關心朋友」的動機,而此動機的內在目的可能是想建立自己在朋友心中的形象,甚至希望未來可以藉此獲得利益。這些念頭往往躲得很好,讓人難以捕獲。


    如果可以看見內心深處各式各樣的想法,也就看見了真實的自己。看清了自己,也就更能看清眾人。


    作者藉由哲學理論,以及眾多心理學實驗讓我們看清人性的真面目。這並不是要告訴你人性有多糟糕,只是想指出事實情況如何。我們之所以會認為這些自利的想法很糟糕,那是因為我們訴諸錯誤的人性觀。只要返回真相,便可以重建一套更適當的評價方式。甚且,也因為有這些不當的價值觀,人們更難看見這些利己念頭,便無法瞭解真正的自己。


    然而,難道那位哲學人朋友品德如此高尚,不會有這些念頭,所以鄙視他人?我猜想,或許有些高僧大德確實是這樣,但他倒不是。他的特點並不是品格高超,而是認識自我。他所謂的「虛偽」,並不只針對虛假的內心,主要還包含了不知自己真正的動機。只要看得見自己的各種動機,就會知道自己其實沒有外在行為表現的這麼良善。


    《其實你沒有你想的那麼善良》這本書告訴了我們這項事實。這也不是要說原來自己的所有善意都是假的。只不過,除了善意之外,還有其他利己念頭在主導著我們的行為。只要可以看見,就會知道,自己沒有想像中這麼了不起。


    認識自己或許是一件永遠無法真正企及的事情,許多干擾因素甚至根本無從發現。當你做了一件好事,並為自己的善良沾沾自喜時,作者提醒我們,做這件好事的關鍵因素,或許只是因為前方有面鏡子,或是你正好經過公廁前方,也或許是最近剛看完一部訴說正義的感人電影。


    然而,即使無法真正完全瞭解自己,只要知道自己其實不夠認識自己,至少就有兩個好處。第一,瞭解「不認識自己」這個真相,就可以開始改變自己,走向真正的成長。更重要的是,看見越多干擾自己的因素,就越不容易在無意間被牽著走。甚至許多人的某些行為根本完全為了自己,但只要理智上能找到這個行為可能帶給大眾的一點點好處(而且忽視可能帶來的更多壞處),就誤以為自己是為了大眾而這麼做,還很得意地高調張揚,暗示自己多麼了不起,實際上早已化身成了真正的偽君子還不知道。


    第二,我們不會再依據自己的一點點小善意而自鳴得意,甚至不再鄙視他人的惡。別人和我們的差別,可能只是因為他們沒有將利己動機完全掩飾起來。那些被我們鄙視的惡的動機,幾乎全部都能在自己心中找到。甚至某些做出極端惡事的人,跟我們的差異也可能只是因為我們沒有落入跟他們一樣的處境而已。


    對我來說,這樣的蛻變,等於走向了一個真實的世界。對於自己是誰、想要什麼、想追求什麼,有了更清楚的瞭解,不易受到那種只能用來沾沾自喜的因素干擾,徒然消耗生命追逐虛假、表面的事物。


    活得真實,就能精彩。那是一種內心自由的解脫,也是一種幸福的喜悅。期待這本書能夠協助你,完成這樣的一場生命蛻變。


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    本文作者為華梵大學哲學系教授






    其 他 著 作