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馬格利特•虛假的鏡子:超現實主義大師的真實與想像

馬格利特•虛假的鏡子:超現實主義大師的真實與想像

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9789579072304
薩維耶•凱能
陳玫妏,蘇威任
原點
2018年9月26日
283.00  元
HK$ 226.4
省下 $56.6
 
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ISBN:9789579072304
  • 叢書系列:On-master
  • 規格:平裝 / 216頁 / 19 x 23 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    On-master


  • 藝術設計 > 藝術總論 > 藝術欣賞











      「『夢』不是要讓你睡著,而是要把你弄醒。」

      ◆認識超現實主義大師馬格利特◆



      用畫筆建構出一場永恆之夢

      用攝影貫徹超現實美學精神

      在家庭相簿裡,暗藏著他的藝術家人生與白日夢




      臺北市立美術館2018年「揭相:馬格利特影像展」展覽專書

      帶你深入馬格利特的超現實世界



      從家族相簿到創意攝影

      畫作VS.攝影──佐證與對照

      認識大師的頂尖想像&創意



      ◆特別收錄◆──展覽中看不到的對照畫作

      典藏畫家過世10年後出土的珍貴攝影及影片



      「奧祕的存在,就是心靈最根本的本質。」──馬格利特



      「像詩,又似謎,馬格利特以他獨有的黑色幽默,戲弄我們跟這個沉悶無趣的邏輯人間。」──張照堂 攝影家



      馬格利特,享譽全球的比利時超現實主義畫家,喜歡閉眼拍照,常以夢境自娛、從中擷取作畫靈感。人生歷經兩次世界大戰,他說沒有思想的繪畫和攝影,不夠用來認清這世界。世界對他而言,就是一個常識的挑戰。於是白日與黑夜共存、現實與想像合體,真假之中,他創造了矛盾、神祕的視覺刺點。



      他是朋友口中「假扮成過著資產階級生活的平凡人,來隱藏他是個怪人的事實。」他厭惡……專業性的英雄主義……美好的感覺……裝飾藝術、民間傳說、廣告、公告的嗓音……童子軍、樟腦丸的氣味、當前發生的事和醉漢。攝影家張照堂說:「馬格利特是白日造夢者,將人的無意識視覺化,並質疑外現世界的存在與虛無,何者為真假?他用畫筆建構出一場永恆之夢。」他的作品有著詩意的豐富想像,影響了無數創作者,以及插畫、設計和流行文化。



      臺北市立美術館於2018年9月29日,盛大舉辦「揭相:馬格利特影像展」,是近年來關於超現實主義藝術家的重要展覽。相關話題,再次引發討論,本書正是此次展覽的專書,由展覽策展人撰寫,他是現任比利時夏勒華攝影博物館的館長薩維耶•凱能(Xavier Canonne)。書中一如展覽,透過畫家過世10年後出土的珍貴家庭照片和影片,揭露他日常生活及創作過程中的真實面向。



      這批照片攝於1914至1967年間,大多己無留存底片,由私人藏家收存。直至1970年代中期,才終於出土。這些影像提供了另一條路徑,探究畫家的創作動機和作品意涵,同時也進一步了解彼時比利時超現實流派的發展,以及他與同期使用攝影為創作媒材藝術家們的關係,如:曼•雷、豪爾.烏白克與傑克-安德烈•柏法等。馬格利特的攝影,有別於他在繪畫中所透露的沉靜哲理,反而轉身將自己化為滑稽的即興演員,展現出一個藝術家在探索真理過程中,以諧趣開朗的智慧面對生命的幻化無常。



      六大篇章,典藏畫家過世10年後出土的珍貴攝影及影片



      一、家庭相簿──日常生活

      二、家族的相似性──與超現實主義社群的關係

      三、繪畫的相似性──與畫作的即興合照

      四、許可的複製──來自照片的作畫靈感

      五、對攝影的模仿──電影的影響

      六、虛假的鏡子──創作歷程的探索



      書中分為六大部分,前三部分認識藝術家的日常人生,接下來的四到六章,則反映他的工作過程,以及他與照片、電影、畫作之間的關係。最後一章「虛假的鏡子」,以馬格利特的名畫《The False Mirror》命名。馬格利特認為臉孔不能表達一個人真實的本性,只能提供一個外貌,一面「偽鏡」。鏡子完全局限於表面,無法穿透奧祕。

     

      他在許多「肖像照」裡閉著眼睛,連結睡眠和死亡,好像陷入內在世界,專注於個人思想的鍛煉。與其說表達夢境,馬格利特閉眼的「肖像」更像傳達他的內在生命,一種行動的展現,這種行動代表他的思想,正是透過思想,他的畫筆給出了實質的形式。



      1967年仲夏,馬格利特閤上了眼,這雙眼就算不是為他而閤上,後人也不該再將它們打開。其餘的,已不再屬於他,因為現在對這個世界睜大雙眼已經是其他人的事了。就算沒有轉變觀看,馬格利特對這個世界所做出的貢獻至少也改變了世界被感知的方式,將它一大部分的奧祕以符號,物件,和他選擇的外貌揭示出來。



      馬格利特說───

      【談超現實】

      超現實不是一種美學,是一種反抗狀態。

      超現實主義思想在各方面都具有革命性,並且必然反對資產階級的藝術觀念。



      【談夢】

      1936年的一個夜晚,我在一間房間醒來,房間的鳥籠裡有一隻睡著的鳥。一個奇妙的錯誤,讓我以為鳥從籠子裡飛走了,取而代之的是一顆蛋。我因而得知一個驚奇又新穎的詩意祕密。

    基於這個啟示,我想除了籠子以外的物體,是否也能表現出蛋和籠子相遇,所激發出的詩歌。



      【談神祕】

      失去奧祕,事物本身就不可能存在。

      如果我只是一部相機,絕不可能誘發神祕感。



      【談電影】

      我不拍電影,我拍的是過去美好日子裡的老片。

      「道德」電影不是電影:它是乏味道德教訓的無聊諷刺畫。它跟道德教訓一樣,裡面都沒有道德。



      【談靈感】

      我的畫跟夢正好相反,因為夢並不意味著就是我們所說的那樣。我只能在神智清明下工作。清明不用我去請,它自己會來,也被稱作靈感。



      【談藝術】

      如果畫裡的物件禁得起被詮釋為符號或被解釋成甚麼東西,我的畫就成立了……

      繪畫藝術如果沒有被或多或少當成一種神祕化的無邪形式,就陳述不了觀點,也表達不了情感:一張流淚的臉孔形象並沒有表達悲傷,也沒有說出悲傷的想法。想法和情感並沒有可見的形式。



      【談畫作標題】

      畫作標題的選擇是為了防止我的畫作被歸放到一個令人安心的領域。

      標題必須是一個額外的保護措施,來阻止任何將真正的詩歌降格為一個無關緊要的遊戲企圖。

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    ◎簡介◎

    一、「家庭相簿」

    二、「家族的相似性」

    三、「繪畫的相似性」

    四、「許可的複製──增義攝影」

    五、「對攝影的模仿──馬格利特與電影」

    六、「虛假的鏡子」

    ※年表

    ※參考書目

    ※展出作品




    其 他 著 作