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你一定看得懂的易經六十四卦(最新增訂版)〔附|全新繪製「易經六十四卦占卜牌卡」╳收納絨布袋〕

你一定看得懂的易經六十四卦(最新增訂版)〔附|全新繪製「易經六十四卦占卜牌卡」╳收納絨布袋〕

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9789571375755
劉蟠
時報出版
2018年10月30日
333.00  元
HK$ 283.05
省下 $49.95
 
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ISBN:9789571375755
  • 叢書系列:人生顧問
  • 規格:平裝 / 420頁 / 17 x 22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 增訂版
  • 出版地:台灣
    人生顧問


  • 人文史地 > 哲學 > 中國哲學 > 易經

















    好評再刷!最新增訂版



    第一本讓你一看就懂的《易經》!

    ▍附精美占卜牌卡、收納絨布袋及詳細卦解 ▍



    你或許看過有關《易經》的書??但你看懂了嗎?

    距今已三千年的《易經》,要如何解讀才符合現代人的需要?



      ★ 劉蟠老師鑽研易理多年,

      以深厚的學術根基和豐富的占卜實例,解釋《易經》各卦吉凶

      搭配本書所附牌卡,讓你在家就能輕鬆透過《易經》解決各類人生難題! ★



      ★ 每卦均附有「當前運勢、財運、謀事、創業、投資理財、戀愛姻緣、夫妻家運、考試運勢、出國運勢、新職上任、轉換工作、訴訟糾紛、尋人、尋狗、尋失物、借錢解困、追討欠債」等人生面向重點解說 ★



      對《易經》有基本興趣的人,在書櫃上免不了都會珍藏著幾本有關註解《易經》的書藉,但共同的遺憾就是看不懂!不禁讓人慨嘆,不論大部份註解《易經》的作者學養有多高、多用心,若不能讓讀者充分瞭解明白,一切苦心都形同白費,更失去了傳遞知識學問的基本意義。本書以《你一定看得懂的易經六十四卦》來命名,正是要深入淺出,好讓人人都看得懂《易經》六十四卦。



      代溝乃經過時間、世代的更替而形成,短短兩代之間已有代溝,而《易經》面世距今已三千多年,若以三十年為一世代來推論,即已具有八十至一百個世代的代溝,現代讀者自然難以輕易理解其內容。本書正是以化解《易經》與現代人之間的「文化代溝」為己任



      書中將六十四卦的卦象及義理融合現代思維,運用平易近人的文字、簡明扼要的系統,透過卦象的基本性質、涵意、卦義精髓及重點提示,對每卦之吉凶和特性加以說明。藉此消除文化代溝於無形,本書將是廣大讀者跨越學習《周易》門檻的最佳捷徑。



    本書特色



      1.?? ?第一本以簡易語言與現代思維說明《易經》六十四卦的著作。內容蘊含作者數十年來研究易理、閱覽大量古籍及準確運用易卦於人生選擇之心得濃縮。透過本書,每一位對《易經》感興趣的讀者都能確實理解易卦的涵義。



      2.?? ?全新繪製「易經六十四卦占卜牌卡」,跳脫傳統框架重新詮釋,藉由圖象傳達易經各卦意涵。讀者隨時可抽取牌卡自行占卜,再對照書中針對各卦的明確解析,輕易就能運用《易經》釐清當下客觀情勢,達到釋疑解惑之效。



      3.?? ?可搭配本書第二冊《你一定看得懂的易經六十四卦2 ——終極解卦手冊》(財運、愛情篇)使用。只要記下「占卜時間」,即可立刻獲知占卜的最終結果!


     





    作者序

    前言——研究《易經》,講求體用兼備



    第一章|《易經》的源起

    一、河圖:伏羲創八卦的靈感來源

    二、洛書:奠定後世數術界的根基



    第二章|《易經》八卦的演進

    一、伏羲八卦

    二、文王八卦

    三、演化出三種《易經》



    第三章|《易經》的整體基本架構???????????????? ?



    第四章|《易經》的三大意義與特點?????????????? ?



    第五章|卦爻的基本意義

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    第六章|卦的兩種基本分類

    一、基本卦

    二、應用卦



    第七章|八經卦?????????????????????? ?

    一、八大基本單卦的意義解釋

    二、八經卦的內容



    第八章|《易經》六十四卦哲理



    ————《周易》上經新解————



    第? 一? 卦|乾卦|乾為天|剛健不息,成功通達之大旺卦。

    第? 二? 卦|坤卦|坤為地|有容乃大、順天應人之吉卦。

    第? 三? 卦|屯卦|水雷屯|鬱結不順,艱困失敗之大凶卦。此乃四大難卦之一。

    第? 四? 卦|蒙卦|山水蒙|迷失方向,前路未明之疑難卦。

    第? 五? 卦|需卦|水天需|韜光養晦、自強奮鬥待機緣之等待卦。

    第? 六? 卦|訟卦|天水訟|口舌誹謗、是非官訟、意氣相爭之大凶卦。

    第? 七? 卦|師卦|地水師|統合戰力、蓄勢待發之決戰卦。

    第? 八? 卦|比卦|水地比|領導群鄰、一呼百諾之吉卦。

    第? 九? 卦|小畜卦|風天小畜|累積能量、默默耕耘之基礎卦。

    第? 十? 卦|履卦|天澤履|履薄臨深、戒慎恐懼之危機卦。

    第 十一 卦|泰卦|地天泰|和樂亨通、成功安泰之大吉卦。

    第 十二 卦|否卦|天地否|陰陽不合、萬物不生、困頓不通之凶卦。

    第 十三 卦|同人卦|天火同人|同氣相求,合作互利,創造雙贏之吉卦。

    第 十四 卦|大有卦|火天大有|順天應人,以德服眾,豐收獲益之大吉卦。

    第 十五 卦|謙卦|地山謙|有能之士,謙卑自恃之平和卦。

    第 十六 卦|豫卦|雷地豫|皆大歡喜,安和樂利之吉卦。

    第 十七 卦|隨卦|澤雷隨|隨遇而安,捨己從人之隨緣卦。

    第 十八 卦|蠱卦|山風蠱|貪則變貧,受人蠱惑而導致敗壞之凶卦。

    第 十九 卦|臨卦|地澤臨|有貴人相助,正氣降臨之向旺卦。

    第 二十 卦|觀卦|風地觀|靜觀其變,伺機而動之觀望卦。

    第二十一卦|噬嗑卦|火雷噬嗑|以霹靂手段,來排除障礙之卦。

    第二十二卦|賁卦|山火賁|表面風光,華而不實之卦。

    第二十三卦|剝卦|山地剝|結構性崩壞,必有所損之凶卦。

    第二十四卦|復卦|地雷復|脫胎換骨,復興開泰之吉卦。

    第二十五卦|?妄卦|天雷?妄|不依正道求利者,須防無妄之災的失敗卦。

    第二十六卦|大畜卦|山天大畜|韜光養晦,潛藏深耕之蓄養卦。

    第二十七卦|頤卦|山雷頤|修養身心,自我充實之平和卦。

    第二十八卦|大過卦|澤風大過|超越極限去挑戰困難,因壓力太大而導致煩惱之凶卦。

    第二十九卦|坎卦|坎為水|險象橫生,災難不斷之大凶卦。此乃四大難卦之一。

    第 三十 卦|離卦|離為火|坦誠相待,相互輝映之吉卦。



    ————《周易》下經新解————



    第三十一卦|咸卦|澤山咸|情投意合,互助雙贏之愛情、姻緣大吉卦。

    第三十二卦|恆卦|雷風恆|陰陽相配,恆久幸福美滿之婚姻大吉卦。

    第三十三卦|遯卦|天山遯|明哲保身,退隱泉林之避世卦。

    第三十四卦|大壯卦|雷天大壯|雷鳴天下,場面壯盛,先聲奪人之卦。

    第三十五卦|晉卦|火地晉|旭日東升,前途光明之吉卦。

    第三十六卦|明夷卦|地火明夷|晦暗不明,有志難伸之大凶卦。

    第三十七卦|家人卦|風火家人|持家有道,家族成就之吉卦。

    第三十八卦|睽卦|火澤睽|意氣相爭,口舌是非之凶卦。

    第三十九卦|蹇卦|水山蹇|險阻在前、進退為難之大凶卦。此乃四大難卦之一。

    第 四十 卦|解卦|雷水解|消災解難,濁去清來之解脫卦。

    第四十一卦|損卦|山澤損|先利益他人再利己,此乃先損後益之卦。

    第四十二卦|益卦|風雷益|相輔相成、利己利人之吉卦。

    第四十三卦|夬卦|澤天夬|堅毅果斷之?策卦。

    第四十四卦|姤卦|天風姤|男女邂逅,但利女不利男之桃花卦。

    第四十五卦|萃卦|澤地萃|出類拔萃,名利雙收之大吉卦。

    第四十六卦|升卦|地風升|低調順行、穩中求進之提升卦。

    第四十七卦|困卦|澤水困|窮途末路、艱困險阻之大凶卦。此乃四大難卦之一。

    第四十八卦|井卦|水風井|相互合作、創造雙贏之互助互利卦。

    第四十九卦|革卦|澤火革|謀定而後動之改革卦。

    第 五十 卦|鼎卦|火風鼎|三人同行共商善舉之合作卦。

    第五十一卦|震卦|震為雷|雷聲隆隆,吉凶未定之變幻卦。

    第五十二卦|艮卦|艮為山|心無雜念,靜思對策之保守卦。

    第五十三卦|漸卦|風山漸|按部就班,逐漸累積能量之漸進卦。

    第五十四卦|歸妹卦|雷澤歸妹|名不正言不順,受盡委屈,心中鬱結之凶卦。

    第五十五卦|豐卦|雷火豐|大有所獲,亨通得利之豐收吉卦。

    第五十六卦|旅卦|火山旅|獨自在外闖蕩,居無定所的飄泊旅行卦。

    第五十七卦|巽卦|巽為風|瞬息萬變的機緣卦。

    第五十八卦|兌卦|兌為澤|在柔和、愉悅氛圍之下的誠懇溝通卦。

    第五十九卦|渙卦|風水渙|意興闌珊,精神渙散之卦。

    第 六十 卦|節卦|水澤節|珍惜資源、謹慎守成之節制卦。

    第六十一卦|中孚卦|風澤中孚|謹守正道,以誠意相交之互信卦。

    第六十二卦|小過卦|雷山小過|矯枉過正,有失中庸之道之凶卦。

    第六十三卦|既濟卦|水火既濟|相應相濟、如願以償的成功卦。

    第六十四卦|未濟卦|火水未濟|所託非人,因緣尚未俱足之未遂卦。



    第九章|六十四卦的分類

    一、 六十四卦之財官成功卦

    二、 六十四卦之考試成功卦

    三、 六十四卦之姻緣成功卦

    四、 六十四卦之諸事失敗卦

    五、 六十四卦之愛情波折卦

    六、 六十四卦之官訟是非卦

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    第十章|占卜的方法和禁忌????????????? ?

    一、卜卦的方法

    二、卜卦的禁忌

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    第十一章|占卜的故事

    ◆壹、占卜的故事——常識篇?? ?

    一、卜出不喜歡的卦,怎麼辦?

    二、卜到不好的卦,可不可以重來?

    三、將錯就錯,借假修真

    ◆貳、占卜的故事——工作事業篇

    一、爭就是不爭,不爭便是爭!

    二、招兵買馬看機緣

    三、卜卦也能找到好員工

    四、新官上任問前程

    五、奇門遁甲的開運方式

    六、洞悉卦理,化干戈為玉帛 ??

    ◆參、占卜的故事——財運篇

    一、問交易是否成功

    二、股災早知道

    三、賣樓的故事

    四、看應收帳款何時方可入袋為安?

    五、 財運亨通,大發利市

    六、觸機起卦問財運

    七、問生意是否談得成?

    ◆肆、占卜的故事——愛情篇

    一、美女問愛情

    二、兩地相思

    ◆伍、占卜的故事——宗教、風水、靈異篇

    一、訪仙山,遇水即發

    二、神位安錯鬼門

    三、菩薩開示

    ◆陸、占卜的故事——尋找失物篇 ?

    一、尋狗記

    二、香港機場找失物

    三、找回遺失的手機

    四、找尋躲起來的相機

    ◆柒、占卜的故事——觸機起卦篇

    一、遇鳥起卦

    二、水滴洩天機

    ◆捌、占卜的故事——其他有趣的卜卦小故事

    一、冒著強烈颱風出國看風水

    二、從卦象選擇治病方式

    三、誠心關懷他人,起卦也管用

    四、購買靈骨塔的故事



    附錄——六十四卦索引表

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    作者序



      自漢朝以來,儒家把《易經》奉為群經之首,古往今來,大多數註解《易經》作者的國學程度都非常優越,基於尊重原著,所以作註解的時候,難免本著後學的研究態度與虔敬的心情,一字一墨的去作註釋。無奈古昔聖賢的意境高、用辭深奧,絕非普羅大眾所能體會。西周距今年代相去甚遠,就算是父母與子女兩代之間的親子關係,尚有所謂「代溝」的存在,回顧《周易》面世距今己有三千多年,以三十年為一個世代來推論,《周易》原著以及孔子用來解釋《周易》的《十翼》,距今己有八十至一百個世代「代溝」的概念。



      古代的表達方式與舉例,難免因為年代久遠,自然與現代文化不同而增加學習上的困難。如果執著於當時的文字部分來作註解,難免曲高和寡,不容易被一般讀者所理解。



      筆者魯鈍,在學習過程中也曾經與大家一樣,掌握不了學習的要領,內心非常苦悶。後來機緣巧合,接觸佛學,敬讀了佛祖的「四依法」,尤其「依法不依人,依義不依語」這兩句,更有如醍醐灌頂、讓我茅塞頓開。



      《易經》博大淵深,若以簡單的文字及明朗統一的格式與系統來作解釋,原本就不是一件容易的事。《易經》的哲理是體,能開啟我們的智慧,幫助我們面對人生各種問題,進而解決疑難為用,體用兼備應該是研究任何學術的終極目標,而體與用之間更具有密不可分的因果關係,兩者皆不可或缺。筆者經過無數占卜個案的經驗,把點點滴滴的真實體驗累積起來,反覆不斷印證《易經》的哲理,對本來覺得深澀難懂的《易經》義理,逐漸變得親近起來,彷佛打破樊籠飛彩鳳,揭開枷鎖脫蛟龍。



      《易經》既然是一本如此與人生息息相關的偉大經典。可是就算註解《易經》的書本再多,如果因為用詞艱澀,不能讓大家看清楚、聽明白的話,再大的學問若不能與人生相結合,豈不可惜!也許因為筆者才疏學淺,所以比較容易用大眾化的語言來敘述《易經》六十四卦的基本哲理,以及其中的啟示。在下懷抱著赤子之情,作拋磚引玉之舉,希望把我所知道的《易經》義理,用簡易的語句和盤托出。



      回顧我學習《易經》的心路歷程很奇妙,我自幼對《易經》的好奇、與不解的童蒙之心為因,當我有幸接觸到正信的佛法之後、得到佛法點化賜緣為果,願將此因緣與君共享,彼此同沾雨露。更願大家為聖賢繼絕學,為萬世開太平,把老祖宗的智慧繼往開來。



    前言



    研究《易經》,講求「體用兼備」




      回顧《易經》的演進史「人更三聖、世歷三古」,尤其經過至聖先師孔子的儒家思想、道德哲理導向後,更大大提升了《易經》的形象與使命。自四、五千年前伏羲氏於新石器時代中晚期始創八卦,三千年前文壬、周公父子作卦辭、爻辭,及至二千五百年前孔子及其弟子作「十翼」來導讀《周易》、讓《周易》一直流傳至今、成為中華文化不朽的經典著作。



      有人認為研究《易經》的目的,絕非用來占卜,認為研讀《易經》的主要目的、大體上只是為了明白哲理、了悟人生;對於這種論述,我個人有所保留,因為凡事都有其階段性,在不同的階段、自然有不同的需求與境界。



      其實真相很簡單,文王作《周易》的原始動機,本來就是為了占卜。但古昔聖賢荀子說「善為易者不占」,意指「不占之占」才是高層次的占卜;與孫子兵法裡「不戰而屈人之兵、善之善者也」有異曲同工之妙;先賢鼓勵我們要澈底把《易經》學得通透,當我們思想裡無時無刻都蘊藏著《易經》的智慧時,通陰陽、剛柔之理,洞察先機,知所進退,凡事都能順天應人,自然能夠達到「福由自召、祇在心田」的境界,憑藉的是「禍福無門、惟人自召」的基本道理。



      我想一位劍客,手中有劍是極為正常的、若再能持劍衛道、更是俠客的表現;當有一天,俠客手中的劍不見了、他說:「手中無劍、劍在心中」;因為當初的劍客早己化身為「劍仙」的境界。反觀學「易」,如法泡製,假以時日、大家自然都可以達到「善為易者不占」的最高境界。



      但依筆者淺見認為,《易經》的義理是「體」,必須透過文王、周公所作的「卦辭」、「爻辭」、及孔子所著《十翼》中的「繫辭」、「象辭」、「彖辭」等深入研究、才能更充分學習到《易經》的真髓;但占卜的行為是「用」,透過不斷作占卜來印證易理,愈能體會出其中之奧妙。《易經》是我國淵源流長、高深又實用的人生參謀作業工具,如果只把《易經》侷限於談哲學的範籌,而放棄了它優越的基本使用功能,則未免可惜!



      當我們在研讀《易經》時,必先了解自己當下想要學的是什麼?隨著學習層次的不同,在不同階段,把焦點放在適當的地方,我想大家如果能夠用這樣的態度來研習《易經》,才有機會達到「體用兼備」的理想境界。

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