第二輯總序 1

目次?? ? 1

緒論?? ? 1



言志篇

一? 「詩言志」正源 33

　一? 舜曰「詩言志」應予否定 33

　二? 從接受角度提出的「《詩》以言志」 36

　三? 荀況、屈原率先「作詩言志」 41

　四? 「詩言志」觀念形成於秦漢之際 48

二? 「志」義辨析 51

　一? 「志」的心理發生過程 51

　二? 「志」的字源考察 53

　三? 「志」義之一：由認識活動而「停止在心上」 56

　四? 「志」義之二：由意向活動而「心之所之」 59

三? 「詩言志」的規範 65

　一? 對「詩言志」的規範始於荀子 65

　二? 漢儒對文獻《詩》的重新闡釋 67

　三? 漢儒強化「志」的理性內涵 71

　四? 〈詩大序〉的兩面性 74

四? 「言志」說詩學意義的拓展 81

　一? 重「再現」的西方敘事文學與重「表現」的東方抒情文學 81

　二? 「露才揚己」的肯定與「志」的內涵的突破 85

　三? 主體整合：「志」與「氣」、「才」、「情」、「性」的貫通 89

　四? 主體「情志」在作品中的凝聚：「意」 93



緣情篇

一? 《詩》之「心」與〈騷〉之「情」 101

　一? 「我心蘊結」—自然而發 101

　二? 「發憤抒情」—有為而作 107

二? 情感觀念的發生形態 113

　一? 「物感」說原始 113

　二? 「興」之演變 117

　三? 「情」之初義 122

三? 曲折發展的情感理論 127

　一? 「道是無情卻有情」的莊子 127

　二? 荀子的「性」、「情」、「欲」之辨 133

　三? 《樂記》的審美情感說 138

　四? 儒家詩教的情感規範 143

四? 詩緣情而綺靡 147

　一? 文體自覺：由「欲麗」而「緣情」 147

　二? 對「情」的審美：劉勰標舉「情文」 153

　三? 「緣情」說在詩歌發展中的美學意義 158



立象篇

一? 言不盡意—立象以盡意 167

　一? 《老子》與《易傳》中的意象說 167

　二? 造型藝術中的形象創造 174

　三? 王充的「形象」、「意象」之辨 177

　四? 中國古代第一篇關於「立象」的專論 180

二? 詩學領域姍姍來遲的「形似」說 185

　一? 形象的藝術在賦體文學中發育成熟 185

　二? 詩歌創作中由簡而繁的人物、景物描寫藝術 190

　三? 《詩品》總結五言詩「指事造形，窮情寫物」的創作經驗 197

三? 「意象」說的嬗變與發展 203

　一? 象徵性意象向情感性意象的轉換 203

　二? 「意象」說在繪畫與詩歌理論中的發展 210

　三? 在創作與批評實踐中「意象」與「形象」的進一步區別 217



創境篇

一? 融會貫通的詩境論 227

　一? 詩、文理論分途發展與詩歌理論的多元化 227

　二? 源自佛家哲學的「境界」說 234

　三? 佛家「境界」向詩家「境界」的轉化 240

二? 詩之「三境」辨析 245

　一? 寄情於物、詩中有畫—「物境」 245

　二? 取物象徵、融物於情、直抒胸臆—「情境」 249

　三? 表達「內識」、哲理、生命真諦—「意境」 258

三? 詩境的創造與鑑賞 269

　一? 「三境」歸一—「境者，意中之境」 269

　二? 由「意象」而「意境」的審美創造 277

　三? 時代特徵與詩人個性特徵在「意境」中的體現 281

　四? 「意境」向讀者的轉移與最後完成 286

四? 審美境界理論的豐富與發展 293

　一? 與詩境相輝映的繪畫境界 293

　二? 向外拓展的戲劇、小說境界 297

　三? 向內深化的詞、曲境界 305

五? 王國維最後完善之「境界」說 315

　一? 王國維對「境界」的體悟與把握 315

　二? 「有我之境」與「無我之境」之辨析 322

　三? 「寫境」與「造境」之區別 330



入神篇

一? 客體之神與主體之神 339

　一? 釋「神」 339

　二? 哲學領域內「神」之兩種存在 341

　三? 主體之神的蘊含及其作用 347

二? 「神」向藝術、文學領域的進入 353

　一? 從《莊子》到《淮南子》到佛學的「形神」說 353

　二? 造型藝術率先提出「傳神」之術 361

　三? 「神思」—文學家對主體之神的自我意識與把握 365

三? 中國詩歌之神 373

　一? 古希臘之詩神繆斯與中國詩歌之神 373

　二? 「下筆如有神」與「蒼茫興有神」 376

　三? 「體物得神」與「無跡而神」 382

　四? 「神」對「境」的提高：「境生象外」 392

四? 中國詩歌美學本質的最高實現 399

　一? 宋詩之變與嚴羽「詩而入神」的提出 399

　二? 「詩而入神」的審美態勢 405

　三? 「詩而入神」的實現途徑 411

　四? 「詩而入神」的美學意義 419



跋 429

再版後記 435

三印補跋 445

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