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佛法真義2

佛法真義2

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9789574574766
星雲大師
佛光
2018年10月10日
100.00  元
HK$ 85
省下 $15
 
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ISBN:9789574574766
  • 叢書系列:經典叢書
  • 規格:軟精裝 / 336頁 / 14.8 x 21 x 1.8 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
    經典叢書


  • 宗教命理 > 佛教 > 生活佛法











      布施,是給人?還是給自己?

      持戒,是束縛我們?還是讓我們身心獲得真正的自由?

      忍辱,是討便宜,還是吃虧?

      精進,是辛苦?還是快樂?

      禪,是活潑?還是呆板?

      般若,是向內求?還是向外求?

      「苦」怎麼變快「樂」呢?

      「空」,是什麼都沒有了?

      「無常」,是消極、悲觀、沒有意義?

      「無我」,就是沒有「我」了?

      天龍八部,天在哪裡?龍在哪裡?八部是什麼?



      一般人講到「涅槃」,往往與死亡劃上等號;涅槃,不是舊有生命的結束,而是新生命的開始。

      佛教說「人生是苦」,並不是目的,苦只是一種過程、一種學習、一種挑戰,一種讓生命向上提升的因緣。



      佛陀說法,總是叮嚀弟子:「諦聽!諦聽!善思念之。」諦聽,是第一層工夫,善思念之,是第二層。為了不誤解、不錯解,尤其需要正思、善思、淨思、細思,才能正確理解,獲得正見。



      佛教流傳至今,漸漸地失去了本來的真義。對於一些錯誤的說法,星雲大師重新調整、修正,讓大眾體會佛陀的本懷。



      本套書有三冊,第一冊「佛法義理」,第二冊「佛學思想」,第三冊「佛教常識」、「佛門行事」,總共三百多個主題。大師以各種譬喻言說,引經據典,將佛教的教理、儀制、名相、應用等,還原具生機蓬勃、積極樂觀的原貌,直暢佛陀教法慈悲、智慧、平等的精神;此即是給人歡喜、信心的人間佛教。

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    佛學思想──

    佛陀在哪裡?�行佛�我是佛�佛佛道同,光光無礙�同體共生�地球人�得大涅槃�提放自如�頓漸平等�男女平等�平等的重要�發心的次第�給的意義�皈依�五和�七誡�歡喜�吉祥�放光�舍利�苦行�棒喝�偶像�禪和子�常不輕�殉道�報恩�消災免難�以法為家�我是誰?�自己解決一切�我在眾中�不要而有�給人因緣�互相添油香�做己貴人�財神是誰?�有佛法就有辦法�給人利用才有價值�不忘初心�享有的妙處�非佛不作�儲財於信徒�一半一半�心中有人�人生的價值值多少?�人生無量壽�逆向思考�無理與無情�日日是好日�退讓原來是向前�出家無家�宗教三寶--各有各的爸爸�天地人�孝順�與病為友�三分師徒,七分道友�傳承�金剛不壞�袪邪顯正�本尊與分身�求籤和法語�信仰與恐怖�殺生與殺心�放生與放死�佛教與政治�佛教與環保�環保與心保�玄談與實務�般若與智慧�沙彌十戒�八敬法�大乘非佛說�白衣上座是末法時代?�草木是否能成佛?�地獄會空嗎?�《阿彌陀經》點名簿的意義�為神秀禪師定位�為「媽祖」定位�地宮�十八羅漢�金喬覺�天龍八部�割肉餵鷹,捨身飼虎�不逆人意�眼觀鼻,鼻觀心�祖師從苦行出身�十修歌�獻唱給誰�我們需要三個家庭�寺院如加油站�為信徒留歷史�出家的年齡�出家人能擁有什麼�童真入道,半路出家�新傳教方法�佛教教歌�危機意識�器官捐贈�臨終關懷�關於《白蛇傳》



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    自序



      佛法如經典上說,三鳥飛空,空無遠近,跡有遠近;三獸渡河,水無深淺,跡有深淺。意思是說,天空上的老鷹、鴿子、麻雀,三隻鳥在空中飛翔,老鷹一個展翅,飛行幾十里,鴿子用力拍翅,一、兩里路,小麻雀振翅,也只是幾十丈的距離。這表示,虛空本來就沒有遠近,因為三隻鳥的程度不同,飛行有了遠近的差別。



      又如地上的大象、馬、兔子三獸要過河,大象身強體壯,一踏到底,橫過河水到達對岸;馬、兔子因為體型、體力不同,過河也不一定踏得到河底,但是一樣游到對岸。



      佛法如大海、虛空,我們在大海、虛空裡面,每個人因信仰、根性的層次不同,對識見的深、淺必定有所分別,你不要執著自以為是。有謂見深見淺由他見,誰是誰非很難說,三獸渡河,你是大象?是馬?還是兔子呢?三鳥飛空,你在虛空裡面,是一隻小麻雀?還是一隻鴿子?或是一隻老鷹呢?你應該自己要檢討。



      佛陀的教法慈悲、智慧、平等,但所謂「燕雀安知鴻鵠之志」?如同布有多長,需要用尺來測量一下才會曉得,物有多重,也必須用秤來秤一下就會知道。每一個人知道的佛法,自己要知道你的信仰多長、多短、多輕、多重;不然,就像是在幼稚園的學習,硬要講說大學裡的課程,這是給別人笑話自己無知。



      我們今天的佛教界,究竟能不能把佛法真義講出來而不去違背佛陀的本義呢?例如,對於天堂地獄,是供給我們在修學上勉勵自己昇華,不要墮落;但是一些少數的無知人士,都用地獄來嚇唬人,用恐怖來度眾,為什麼不能用天堂的美好來讓人家嚮往呢?



      還有,一些信徒對佛教的奉獻,對我們的支持與供養,應該由我來感謝,但是卻都推給了阿彌陀佛,告訴信徒說:「你的發心,阿彌陀佛會感謝。」為什麼要讓阿彌陀佛來代替我們感謝他呢?我們又怎能推諉呢?不是要由我們來感恩報德嗎?



      就連佛陀講的根本佛法──苦,是激勵我們要能吃苦,有刻苦的精神,所以要用苦行來砥礪自己。因為苦能增上、能堅強;就等於讀書人,也要十載寒窗才能金榜題名。因此,苦,對我們人生是有意義的,也就是所謂「吃得苦中苦,方為人上人」。



      但是,現在的佛教徒見到人就喊:「苦啊,苦啊!不要活了,趕快往生,趕快求來生吧!」失去了佛陀講苦,進而超越苦、解脫苦的意義。這些不都是一種錯誤的示範嗎?



      像佛法裡一個「空」字,千百年來,讓社會上的人士認為佛教「四大皆空」,就是空空如也,什麼都不要、什麼都沒有了,這種斷滅見,我們傳教的法師,講這樣無知的道理,能讓人家增加信仰嗎?



      「空」是有建設性的,空了才會有。好比,沒有空的房間,你睡在哪裡?沒有空的辦公桌,你怎麼可以做事?沒有空地,你怎麼來建房子?你口袋不空,錢財放在哪裡?你腸胃不空,又怎麼能活下去?「空」,太好了、太妙了,為什麼要把「空」講得都沒有了呢?空,不但不是沒有,它是有積極性、有建設性、有成就性的。



      再說「無常」,這很好啊,因為沒有定型,可以改變自己,可以再進步,可以再上升,可以更善、更美、更好。為什麼要把「無常」講成好像世間一切都是末日來臨,讓人這樣感到沒有希望呢?實際上「無常」是給予佛教徒學習中道的希望。我們辜負了佛法的真義,我們錯會了佛陀的苦心。所以,對於這些佛法的真義,我們不能不重新的來加以探究,加以宣揚。



      佛教兩千多年來,由於個人的私見、個人的繆誤、個人的迷信,通通都借用「佛說」的名義,讓佛陀承擔了這許多的邪見、虛妄,實在違背了佛陀的本懷。



      例如「布施」,有的時候可以給人一句話、一個笑容、一些服務,這都是布施。但是現在佛教的解釋,都是要人出錢。而且「布施」二個字,是叫我們自己要捨得、要給,不是光叫人家來給我們那才叫布施。



      學佛過程常說「持戒」,都是要求人家守持,要人家應該要怎麼樣,而自己的行為、自己的身心、自己的說話,完全不合佛法;都沒有自覺的教育,也不知道自己要慚愧,不知道自己要苦惱,在佛法裡面怎麼會有進步呢?



      省庵大師在《勸發菩提心文》中說:「嘗聞入道要門,發心為首……」發心就是要有正信、有正見。簡單的說,學佛就是要學習慈悲喜捨、學習四攝法、六度萬行等;但是現在我們寺廟裡的六度法,都只是鼓勵信徒來我的寺廟燒香禮拜,認為出功德就能消災。所以,六祖惠能大師提出了呵叱,他在︿無相頌﹀裡面說「成道非由施錢」,可是究竟有多少的佛教徒聽到六祖大師的聲音呢?



      對於佛教一些錯誤的說法,失去了本來的真義,總要提出來做一些修正,體會佛陀的心懷是什麼。好比,不當的放生,反而成了殺生的愚行;例如求長壽的人要放生,就讓人來捕魚、捉鳥,捉放之間不知死了多少,這樣怎麼會長壽呢?對因果沒有正確的了解,吃素只為了要身體健康,拜佛是為了要發財,這都是違背了因果。發財有發財的因果,健康有健康的因果,信仰有信仰的因果,種瓜怎麼要求得豆,種豆怎麼要求長瓜呢?



      不如法的撞頭鐘、燒頭香,假借這許多迷信來招謠撞騙,殊不知,鐘聲是警醒之用,不是要錢的;燒香是敬佛之意,不是買賣的。求籤、問卜、斷人的吉凶,不重視行佛,只重視祈求,這怎麼符合因果呢?



      又例如,風水地理原本應該是有的,人有人理,情有情理,物有物理,地怎麼會沒有理呢?但是,地理不是我們解釋一定要哪個方向才是好風水,只要你的通風良好,環境清淨,景觀開闊,建築勻稱,就是最好的地理。否則,像大陸山西的懸空寺,你說它有什麼地理呢?



      佛教講天龍八部,天在哪裡?龍在哪裡?八部究竟是什麼?當然他也是一種人間的民族,可是我們都把他解釋成天神、天將。佛陀右?而生,你有見到嗎?為什麼要用這許多不可能的神話,加諸於佛陀的身上呢?甚至佛教的結集經典,歷代都有一些別有用心的人,假借佛陀的名義宣說,所以現在在大藏經裡面,偽經、偽論多得不勝其數。



      佛教給人譏為多神教,那麼多的菩薩、那麼多的羅漢,甚至都有經文根據,但是沒有歷史啊!誰是他們的父母?他們生長在什麼地方?像龍樹、無著、世親尊者,這許多都是有歷史的。那許多沒有歷史的,我們也不是說否認他,實在說,他們都是佛陀的千百億化身哦。你為什麼不把信仰集中在佛陀身上,還要創造出財神、城隍、土地公、王爺、註生娘娘、月下老人等等這許多神明?說上帝創造人,其實人也創造了上帝。佛教不同於一般的宗教,佛陀是最偉大的,他是人間的覺者,他是有歷史的,是真真實實的,他是人,不是玄想出來的神明、神仙,佛教徒為什麼不還給佛陀一個本來面目呢?



      可憐的佛陀,兩千多年來給很多不當的信徒,披上了多少迷信的外衣、神鬼的面具,讓佛陀失去了本來的樣子,不禁令人深為浩嘆。



      例如,佛教講四弘誓願,它是要我們發願去實踐的,但現在佛教徒敢唱,不敢做,當然就沒有人做了。那四弘誓願還有什麼用呢?



      又如:佛陀說的六度萬行,是我們自己要去學習菩薩道,要找這六種方法去實踐,是自度度人的。要布施、要持戒、要忍辱、要精進、要禪定、要有般若,但出家人現在都用六度來要求別人,自己不布施,只想接受。實在說,反而讓信徒行佛得度了,我們不能到彼岸,那怎麼辦呢?僧侶只是在佛陀的經論裡面,只想以佛法來獲得利益。這種顛倒的思想行為,任其個人自行發展,除了將來因果來制裁以外,現在又有什麼法制來為佛陀行使他本懷的意義呢?



      佛教講的「八正道」,這是人間最重要的行為。當時由西域的胡人幫忙講說,我們卻把它變成罵人的話「胡說八道」,這對得起那許多北方的民族嗎?隋唐之間,一些青年學道,都是跟隨佛教的大師們學習。不是到江西的馬祖參學,就是到湖南的希遷問道,所謂江湖來往,表示他們參學的意義;但現在把這麼好的詞,流落為街頭藝人耍猴把戲的叫「走江湖」。這又有誰來糾正呢?



      在經典裡,有《維摩詰經》、有《勝鬘經》等,你能說維摩居士、勝鬘夫人他們是白衣上坐嗎?為什麼到了現在,對於在家的教授、信徒,都被人認為白衣上坐、當作末法來臨,讓廣大優秀的佛教徒不能助佛宣揚,豈不是那許多倡說這種邪說的人的罪過呢?



      比方,「永生」一詞,本來是佛教用來說明生命只有輪迴不會死亡,是「永生」的意義,卻因為基督教徒倡導「信者永生」,佛教就不敢用「永生」一詞。佛陀他確實是一位救世主,到人間來是為了救度眾生的;但是由於天主教徒說耶穌是救主,佛教就不敢稱佛陀為救主了。這麼好的詞句,都給其他的宗教來採用,卻把一些不當的信仰、神奇靈異、妄想邪見,加到佛教的身上。



      如律典說「以手觸酒,五百世無手」,有這麼嚴重的罪罰嗎?這是由哪位大德結集的呢?他因不知道佛陀的本義,只是個人不當的認知、沒有常識,而造成的邪說。再有,「沙彌十戒」,你可以去調查,佛教的長老都能奉行嗎?長老不能奉行的沙彌十戒,卻叫才入門的沙彌來奉行,這豈不是很顛倒嗎?



      又如「八敬法」一詞,據我的了解,佛陀倡導平等,所謂「四姓出家,同為釋氏」,怎麼會有男女不平等的八敬法呢?不知道是由哪位大德把它結集成戒律,假借佛陀的名義要人來奉行?佛教三皈依的精神是「民主」,五戒的意義是「自由」,佛陀倡導四眾弟子平等,為什麼不把這樣美好的佛法,與今天這個時代自由、民主、平等的普世價值,合而為一呢?



      今天佛教裡面很多都說是佛說、佛說,真的是佛說嗎?我們也可以說,佛沒有說、佛沒有說。佛說過的,要我們做的,我們要依教奉行;現在我們叫大家要行佛、要學佛,要真正的做佛,要承認「我是佛」,但不能冤枉佛陀,用自己的執著、邪見,假借佛陀的名義來宣說,這是會有嚴重的因果的。



      今日的佛教信徒,為佛教做義工,為佛教布施,為佛教護法,他們認養了佛教,佛教又給予信徒什麼回報呢?



      我有一次傳授三皈五戒,有一位信徒不敢來受戒。問他為什麼?其中「妄語」一戒,他不敢受。他聽過有一個禪師因為「不『昧』因果」、「不『落』因果」,一字之差,墮五百世狐身的故事,他擔心自己會妄語而心生恐懼。我想佛教的人如果聽到了,就會說那你就不要受這個戒了吧。



      事實上,與其你擔心妄語,你可以正語啊。因為那位信徒是開布店,有人要買布了,就會問他:「布多少錢一尺?」「五塊錢。」「褪色不褪色?」為了要能賣出去,他只有說謊:「不褪色。」



      後來我告訴他,你不要這樣說,你可以說:「五塊錢的會褪色,另外有個八塊錢的不褪色。」後來這位信徒蓋了大樓,就是因為他的誠信,不妄語,讓他生意興隆。我只是覺得奇怪,這麼好的佛法,為什麼不把它做為積極的解說,讓信徒受到佛法的利益呢?



      本書收羅了近三百多個主題,這只是平時所遇偶感,其實佛教的問題,豈止於這麼簡單。希望有志者,來為佛教重新做一次結集,正本清源,讓佛陀真正的教化,普現在人間。



      當然我們也知道,佛教的發展遍滿世界,由於各地的地理、文化、語言、風俗、民情、氣候,都各有不同,需要一些方便,這些都可以說明。



      在中國佛教裡,只有歷代的禪師們還有一些正見、還有一些佛法,其他像三論宗真正佛法的「緣起中道」,反而少人去研究、宣說了。所謂「正道不昌,邪教橫行」,所以,不得不用這一本小書,來提供大家作一點另類的思考。或者有些說得不完全,只有慚愧、懺悔,唯願契合佛心,希望大家對佛法的真義要重新估定價值,也請有心人與諸方大德諒解我的苦心,給予多多指教。是為序。

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    二○一六年五月 於佛光山開山寮




    其 他 著 作
    1. 星雲說喻四:精進
    2. 我不是「呷教」的和尚
    3. 參學瑣憶(全套2冊)
    4. 小欣的三好日記 1
    5. 小欣的三好日記 2
    6. 小欣的三好日記 3
    7. 星雲說喻三:忍辱
    8. 華嚴經普賢十大願
    9. 星雲說喻二:持戒
    10. 星雲說喻一:布施
    11. 佛法真義1
    12. 佛法真義3
    13. 讀藏指導:佛經表解
    14. 八大人覺經十講.法華經大意
    15. 談淨土法門
    16. 在人間歡喜修行:維摩詰經
    17. 在人間自在修行:八識講話 阿含經與人間佛教
    18. 般若心經的生活觀
    19. 成就的祕訣:金剛經
    20. 三好一生
    21. 《十種幸福之道:佛說妙慧童女經 / 勝鬘經十大受》
    22. 包容的智慧
    23. 包容的智慧
    24. 星雲大師心經典(套裝典藏版)
    25. 覺悟:星雲大師的人生智慧課之一
    26. 共生:星雲大師的人生智慧課之二
    27. 星雲智慧
    28. 圖解淨土生活
    29. 慈悲:星雲大師的人生財富課之二
    30. 福報:星雲大師的人生財富課之一
    31. 人間佛緣 百年仰望
    32. 詩歌人間:星雲大師第一本詩歌集
    33. 星雲禪話套書(1-10冊)
    34. 星雲大師教你一念轉運(人間羽錄1)
    35. 寬心:星雲大師的人生哲學課之一
    36. 佛眼:星雲大師的人生哲學課之二
    37. 百年佛緣(16冊套書)
    38. 十種幸福之道:佛說妙慧童女經
    39. 厚道:星雲大師的人生成功課之一
    40. 悟達:星雲大師的人生成功課之二
    41. 佛光山開山故事:荒山化為寶殿的傳奇
    42. 捨得:星雲大師的人生經營課之一
    43. 修身:星雲大師的人生經營課之二
    44. 星雲大師談讀書 + 星雲大師談處世 + 星雲大師談幸福 + 星雲大師談智慧
    45. 人間佛教何處尋
    46. 前進的思索:分享創新時代的智慧
    47. 星雲大師心的經典典藏套書(般若心經的生活觀+成就的祕訣:金剛經+人海慈航:)
    48. 人間佛國:佛光山佛陀紀念館紀事
    49. 有佛法就有辦法 (附有聲DVD)
    50. 滿樹桃花一棵根(附有聲DVD)
    51. 沒有待遇的工作(附有聲DVD)
    52. 有理想才有實踐(附有聲DVD)
    53. 這是勇者的世界 (附有聲DVD)
    54. 成就的祕訣:金剛經(初版37刷)
    55. 星雲大師談讀書(新版)
    56. 星雲大師談處世
    57. 星雲大師談幸福
    58. 星雲大師談智慧
    59. 寬心︰星雲大師的人生幸福課
    60. 人間萬事(8)時空觀-人間的能源
    61. 當大亨遇上大師:星雲大師改變生命的8堂課
    62. 書香味(9)--人間不湮不漫
    63. 書香味(10)--我有明珠一顆
    64. 書香味(6)--不倒翁的歲月
    65. 書香味(7)--那去過的過去
    66. 書香味(8)--天地與我並生
    67. 書香味(3):聽星子在歌唱
    68. 書香味(4):波光裡的夢影
    69. 書香味(5):世界向我走來
    70. 書香味(1)在字句裡呼吸
    71. 書香味(2)穿越生命長流
    72. 星雲八十
    73. 迷悟之間十二冊典藏版
    74. 與大師心靈對話
    75. 星雲大師談智慧
    76. 星雲大師談幸福
    77. 生命的點金石Turn stone into gold
    78. 盤若波羅蜜多心經抄經本
    79. 迷悟之間 5:散播快樂
    80. 自在
    81. 寶典
    82. 生活
    83. 教育
    84. 修行
    85. 啟示
    86. 勵志
    87. 星雲大師談讀書
    88. 星雲大師談處世
    89. 改變一生的一句話 (四)
    90. 修剪生命的荒蕪
    91. 佛光菜根譚
    92. 星雲大師佛學精選
    93. 一池落花兩樣情
    94. 金剛經講話
    95. 星雲禪語(第四輯)
    96. 真心不昧
    97. 雲水隨緣
    98. 星雲禪語(第三輯)
    99. 釋迦牟尼佛傳
    100. 星雲大師談人生