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砍頭與釘樁:不死族的千年恐懼與考古追獵之旅

砍頭與釘樁:不死族的千年恐懼與考古追獵之旅

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9789864890118
安格莉卡.法蘭茲,丹尼爾.諾斯勒
區立遠
漫遊者文化
2018年12月04日
120.00  元
HK$ 102
省下 $18
 
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ISBN:9789864890118
  • 叢書系列:非-小說 non-fiction
  • 規格:平裝 / 280頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    非-小說 non-fiction


  • 社會科學 > 文化研究 > 文化人類學











      Q:何謂不死族?

      A:泛指死後復行於人間或者從墳墓作祟的怪物,包括殭屍、喪屍、吸血鬼、索命鬼、復行者等等

      Q:對付不死族的方法是什麼?

      A:1.石鎮、2.釘樁、3.火焚、4.挖心、5.斬首、6.以上皆是



      ★「比任何吸血鬼小說都更恐怖。」──《新蘇黎世報》周日版(NZZ am Sonntag)

      ★「……一趟前往早已逝去的時代的探訪死人之旅……不但學術論據充份,還喚起讓人著迷又驚恐的想像。」──《下萊茵報》(Der Niederrhein)




      本書可說是不死族知識大百科,囊括歷史�考古事件以及各式傳說與研究,從考古學觀點對所謂的不死族進行總體描述。那些埋藏在地底下的墓穴,保存了無數可靠的線索與證據,顯示出過去數百年裡活人與不死族之間進行過何等的戰鬥。這些東西可不只是存在恐怖小說及電影、電玩裡而已,他們曾真真實實地存在於人類歷史記載中,從古至今,從未絕跡。



      * * *

      ◆不死族種類:

      ※ 復行者:最古老的形態,一個從墳墓裡爬出來,回到活人之間的死人。

      ※ 撲背鬼:大一種跳到受害者背上的不死族。這鬼會越來越重,在一些例子上受害者最終是被壓死的。

      ※ 吸血鬼:一種吸血的不死族,發臭、醜陋,而且野蠻。有別於其他種類的不死族,只有吸血鬼才嗜血。

      ※ 無頭騎士與鬼獵人:騎馬的不死族,大多數的鬼獵人生前都因為嚴重或不幸的意外死於非命,並因此注定要永恆地打獵。

      ※ 索命鬼:跟吸血鬼的關係很接近。兩者都貪婪地吸乾受害者的生命。不過吸血鬼是積極地離開墳墓去做這件事,而索命鬼是躺在安息之處,從這裡發出他害人的魔力。他還會吞噬自己的裹屍布、壽衣、或者自己的肉,藉此把他的親人或朋友的生命力吸走。

      ※ 九殺鬼:剛生下來就有牙齒的人會變成九殺鬼。這樣的人死亡之後,會在很短期間內把其他九個親人帶進墳墓裡,而且自己不用離開墳墓。

      ※ 雙吸鬼:在斷奶之後又重新開始吃奶,死後會變成雙吸鬼。他們會在墓中吸吮自己的肉體,這個動作會透過一種共感現象作用到他的親人身上,將把他們全部的生命力吸乾。



      ◆哪些人可能變成不死族?

      自殺者

      難產死亡、未婚死亡

      生前患了結核病、鼠疫,有肢體殘障者(尤其是不良於行的人)

      生前有未履行的誓願

      生前有違法行為(做偽證、詐欺、放高利貸、搶劫、縱火、攔路強盜、冷血吝嗇、詛咒、揮霍家產、在安息日工作、在節日抽菸以及飲酒過量等,最嚴重的是謀殺,尤其是謀殺小孩)

      12.24∼1.6這十二天出生的人(在許多文化裡,都被認為是此世與其他世界的邊界特別交錯不明、自然法則不再適用的時間。)

      生來就有牙齒,出生時皮膚有紅色印記,或者有類似尾巴的尾椎延長

      能出差錯的事情太多了……



      ◆考古學者辨識不死族的跡象:

      ◎被大石頭重壓

      ◎墳墓被磚石封死

      ◎以臉朝下的顛倒姿勢埋葬

      ◎以頭朝東的相反方向埋葬

      ◎頭被切下來

      ◎屍體被木樁、鐵棍或多根釘子刺穿

      ◎屍體遭捆綁

      ◎嘴裡塞了硬幣或石頭



      從石器時代一直到今天,從中國的殭屍、日本的貓又、中歐的吸血鬼,到斯堪地那維亞的屍鬼,關於吸血鬼、復行者與索命鬼的故事層出不窮。

      這種對不死族存在的信仰,是從何發生?能追溯到多早的時代?

      本書作者是兩位考古學家,將不死族存在人類歷史中的書寫記錄及文物證據,栩栩如生地呈現在讀者眼前。



      他們首先從歷史文獻下手,簡介中世紀及近代歐洲對生與死的想像,甚至包括《聖經》中的復活描述。接著整理出各式不死族名稱,找出人為何會變成吸血鬼的原因,並翻找出中世紀恐怖故事裡的不死族。接著,兩人詳盡介紹各地考古挖掘發現、墓葬遺跡,並解釋如何辨識遺骸曾被人認為是不死族。接著經過科學鑑識,探查這些所謂的不死族到底是什麼人,因何而死?又為何會被人認為是不死族。



    媒體評論



      「好幾年來,安格莉卡•法蘭茲講述了許多古老時代緊張懸疑的死人故事。現在這位女考古學家與同事丹尼爾•諾斯勒聯手起來,以精彩出眾的方式探究了這個近在我們身邊又幽暗費解的題材:我們對於不死族國度中的吸血鬼、復行者以及其他怪異的存在何以如此著迷。」烏爾斯•威爾曼(Urs Willmann),《時代週報》(Die Zeit)



      「有充份的學術依據,緊張,簡直毛骨悚然——最後你會很高興,今天不死族只存在於電影裡了。」馬可斯•貝克(Markus Becker),網路版《鏡報》(Spiegel Online)。



      「比任何吸血鬼小說都更恐怖。」馬丁•安姆萊恩(Martin Amrein),《新蘇黎世報》周日版(NZZ am Sonntag)



      「吸血鬼,索命鬼,復行者:安格莉卡•法蘭茲與丹尼爾•諾斯勒在歷史中找到的這些不死族,簡直讓人心驚膽跳。更厲害的是,對這種不死族的信仰在今天仍十分活躍。」希波•海恩肯(Siebo Heinken)《國家地理雜誌•德國版》(National Geographic Deutschland)



      「安格莉卡•法蘭茲與丹尼爾•諾斯勒蒐集了各式各樣關於吸血鬼與不死族的文獻傳說與考掘結果,並且用娛樂性與解釋力兼具的方式呈現出來——這是對歐洲文化史一個晦暗的區塊一次美妙又嚇人的鳥瞰。」凱琳•施洛特(Karin Schlott),《科學畫報》(Bild der Wissenschaft)



      「吸血鬼活躍的程度讓人訝異:他們在我們的腦裡,在我們的文化史裡,而且特別在這本獨特、刺激又充滿知識性的書裡!」延斯•施羅德(Jens Schroder),《大地月刊》(Geo)。



      「…一趟前往早已逝去的時代的探訪死人之旅…不但學術論據充份,還喚起讓人著迷又驚恐的想像。」《下萊茵報》(Der Niederrhein)



      「調查紮實,書寫幽默又扣人心弦。」《斯塔德日報》(Stader Tageblatt)


     





    導論

    第一章:中世紀與近現代早期的生與死

    願望與需求:享有生前權利的屍體

    死亡作為生活的一部分:死作為恐懼與希望的泉源

    死後的生命——《聖經》中的不死族與復活

    計劃外的復活——《聖經》相關的不死族

    在教會的祝福下——中世紀日常生活中的不死族



    第二章:一一點名——不死族的種類

    復行者

    撲背鬼

    索命鬼

    吸血鬼

    騎馬的不死族——無頭騎士與鬼獵人



    第三章:人怎麼變成吸血鬼的?

    無從改變的命運——出生即是不死族

    走在正道的鋼索上——在世期間的危險

    未竟之事的危險——死後無法安息

    數學與吸血鬼——文學與自然科學裡的不死族



    第四章:恐怖的描繪——中世紀文獻與圖像材料中的不死族

    「像赫爾一樣黑,像公牛一樣腫」——冰島傳說中的屍鬼

    情人騎士與誘人美女——中世紀與近現代早期的不死族故事與紀錄

    跳舞的死人——中世紀的圖像描述



    第五章:吸血鬼的科學——考古學裡的不死族

    在僧侶的看顧之下——修道院裡的吸血鬼

    非基督教版本的復活——斯拉夫人眼中的不死族

    一個縫都不要留——維京人的不死族

    死後成為更高者——權力中心的吸血鬼

    注定成為不死族——刑場的鎮鬼儀式

    一定都是吸血鬼嗎?——其他的解釋



    第六章:這些不死族是誰?——不死族的法醫學

    結核病的不死族——JB 與朱伊特市的吸血鬼

    鼠疫造成的不死族——對抗大量死亡的絕望手段

    殘障的不死族——畸形的恐怖

    我們身邊有多少不死族?

    跨過死亡的門檻——從此處到彼岸的漫長路途



    第七章:民間傳說中對付索命鬼與復行者的辦法

    事先防止勝於獵殺——預防性的鎮鬼手段

    a. 對遺體加工

    b. 陪葬品

    c. 送葬隊伍與墳墓

    如果已經太遲——對不死族的偵測與防治



    第八章:晚近歷史中的不死族

    法庭上的吸血鬼

    新世界裡的吸血鬼

    殘酷的原型——弗拉德三世.德古拉

    文學與電影裡的不死族



    第九章:直到最後:一切時代的不死族

    另一個聚光燈下的不死族——喪屍

    無邊無際的信仰——全世界的不死族

    與人類存在一樣古老——所有時代的不死族



    謝辭

    參考文獻





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    其 他 著 作