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不快樂,也沒關係:一位心理醫師的真心告白,為什麼停止追求快樂,對我們反而比較好?

不快樂,也沒關係:一位心理醫師的真心告白,為什麼停止追求快樂,對我們反而比較好?

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9789573284505
維多麗亞.賓德倫
不言
遠流
2019年1月27日
117.00  元
HK$ 99.45
省下 $17.55
 
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ISBN:9789573284505
  • 叢書系列:綠蠹魚
  • 規格:平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1.45 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    綠蠹魚


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      不必振作堅強、不用假裝開心,

      當我們不再問自己「為什麼快樂不起來」,

      學會面對不愉快的感覺,人生就自由了!


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      你覺得怎樣才會快樂呢?

      生活順利圓滿,工作輕鬆開心不加班?

      伴侶溫柔體貼,兩人心意相通,從來不爭吵?

      減個十公斤、練出人魚線,有錢有閒朝聖各種美食和景點,

      讓人覺得自己很會享受生活?

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      若針對「快樂」進行調查訪問,十個人恐怕會答出十種答案,就算是同一個人,在不同時刻給出的答案也不盡相同,顯示出「快樂」是種捉摸不到的虛幻概念。我們或許嘴上能夠描述卻難以找到;即使找到了,心裡感受到的強度往往也不如預期。

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      面對這樣的落差,我們往往選擇投入更多力氣和時間,奮力追逐;對快樂的想像變質成失望的溫床,最後只為自己創造出巨大的壓力和「不快樂」。

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      本書提出一個大膽的假設:會不會現代人對快樂的認知早已變了調,說不定「努力變得更快樂」本身是種錯誤的認知?作者根據多年在心理諮商現場的經驗,歸納出五條通往快樂的歧路,並各個擊破,再告訴我們「如果不追求快樂,該如何重新發現生命」?

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      這本書將使你做出自主決定,比較不會因為負面想法、感覺和經驗而受苦。並以嶄新的視野看待生命中的千滋百味,不管你身在何處,發生什麼事。



      德國亞馬遜讀者5顆星好評★★★★★



    名人推薦



      Rita(奧美集團策略總監、催眠師)

      李介文(臨床心理師)

      李偉文(作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長)

      施昇輝(暢銷理財作家)

      洪仲清(臨床心理師)

      熊仁謙(快樂大學創辦人)

      認同推薦



      作者大膽建言,快樂的祕訣在於不要追求快樂。當我們輕盈看待每一個發生,每一個當下就是快樂本身。──Rita�奧美集團策略總監、催眠師

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      真實的快樂不是要填補人生的缺憾。人生多苦難,我們不必要滿足什麼條件,才「換到」快樂,跟著作者的引導、練習,不以達到快樂為目標,才能獲得真正的快樂。──李介文�臨床心理師

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      我同意作者建議的,給生命方向以取代目標比較好。我們習慣追求具體的事物,以為這樣可以帶來幸福快樂,但事實上剛好相反,如同印度經典《奧義書》所講的:「任何需要理由的快樂,只是悲慘的另一種形式。」當我們不再追求快樂,真正的喜悅與幸福才會與我們同在。──李偉文�作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長

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      大家對快樂的想像充滿迷思,最後反倒成了失望的來源。本書風趣幽默,讀來拍案叫絕,茅塞頓開,原來停止追求「快樂」,才能完全釋放人生的壓力,回到讓人「自在」的境界。──施昇輝�暢銷理財作家

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      快樂與痛苦本是一體,卻被強拆為二元。我們可以試著接納,對經過內心的現象不去抓取、停止批判、任其流動,便有了更多的自由,包含行動的自由,而自由帶來平靜與喜悅。──洪仲清�臨床心理師

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      容易不快樂、感到悲觀是我們的天性,我們無須為此不安,在這樣的天性下催眠自己「你該快樂」更是無稽。唯有接受「人生本來不快樂」,我們才能真正得到自由,不被長著翅膀的河馬給奴役。──熊仁謙�快樂大學創辦人

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    引言�快樂須知二三事

    第一部.為何世上沒有快樂

    1 通往快樂的歧路 第五名:克服問題

    2 通往快樂的歧路 第四名:我們的工作

    3 通往快樂的歧路 第三名:伴侶和家庭

    4 通往快樂的歧路 第二名:我們的身體

    5 通往快樂的歧路 第一名:靈修與宗教

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    第二部.如何重新發現生命

    6邀請生命

    7充分享受生命

    8給生命一個方向

    9困難之處

    10沒有快樂的果實

    11對自己做出愛的宣言

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    附錄

    一張愉快活動列表

    價值列表

    其他文獻

    謝辭



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    引言



    快樂須知二三事(節錄)




      我們無法改變風向,但是可以調整風帆。─—亞里斯多德

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      快樂是種想像



      你體驗過達到目標的那種滿足感嗎?也許你長時間以來都在尋找最佳伴侶,終於在十次盲目約會之後,某個人坐在對面,看起來就像專為你所訂製。你覺得太棒了,幾次見面之後你陷入愛戀,不時想著那個人,讓你忘記所有日常煩惱。但是這種感覺遲早會改變,也許你的夢幻伴侶告訴你,他很快就必須到國外一段時間;或是你發現他年過四十還跟媽媽住在一起;或是他向你坦白,他對你沒有像你對他的感覺。



      我們才剛抓住一點點快樂,快樂就已經又從手中溜走,於是我們必須重新尋找。也許尋找新的伴侶,還是新的工作,或是立刻丟下一切,走上聖雅各朝聖之路。但是不論做什麼,我們對快樂的想像永遠不會貼合現實。但這不是你的問題,這種現象有個非常簡單的解釋:快樂只存在我們的想像裡,而我們的想像無遠弗屆!



      就像你可以在腦海裡幻想一隻海馬唱卡拉OK,就是藉助自己的腦子想像快樂。但是你找不到這快樂,就像你找不到這隻奇特的海馬。



      海馬這個例子聽起來太瘋狂?那麼試試這個:下次你在吃東西之前,先想像這東西嘗起來怎麼樣。假設你現在要吃馬鈴薯,就先試著把這種蔬菜的味道想得真實一點──馬鈴薯丸子嘗起來如何?有什麼樣的質地?溫度如何?它在你嘴裡,表面感覺起來如何?然後再實際咬下去。現在你試著把真實的感覺和你的想像做比較,你會發現兩者之間有所差距。也許你想像的質地比較硬,真正的馬鈴薯有點粉粉的,可能也比想像的燙,而且在你的想像裡它比較甜一些。你可以煮幾百顆不同的馬鈴薯,我向你保證,你想像的馬鈴薯一定不在其中。

     

      想像總是和現實不太一樣。我在寫這些句子的時候,一邊吃果醬麵包,想像它好吃得不得了,咬下第一口卻發現麵團裡有茴香!茴香和果醬根本不是好搭檔,我感到失望。



      當然我們每個人咬下去的時候,總有時會覺得:就像我想的一樣!但是這個狀態能維持多久呢?你的經驗不斷改變,一如你的想像。幾十年前我對快樂的想像是去聽凱莉家族的演唱會,或是擁有幾雙六公分鞋跟的布法羅鞋,但這些快樂想像目前已經有相當大的變化。



      你的情況又如何呢?你的快樂想像還像二十年、三十年前那樣嗎?你可以確定地說,甚至一年之內都還具備如眼下的意義嗎?今天或許因為獲得購屋貸款而快樂,明天也許就感冒,於是你只要還能透過鼻子呼吸就感到快樂。



      我和幾個年輕人一起工作,他們曾入獄一段時間。其中有個人不久前告訴我,他被允許在冬天剷除矯正所外的雪,看到街道和行駛在上面的汽車,引發他一陣無比的快樂感受。你會把車輛來往的街道和這般正面感受聯想在一起嗎?



      快樂似乎總是不一樣,但是怎麼可能會有隨時變動的東西?這可不行。但我們一生似乎都在尋找這個根本不可能發現的東西。令人沮喪,對吧?如果你確實知道鑰匙不在公寓裡,你會在公寓裡找多久?



      對快樂想像的信念一直和生命的自然秩序發生矛盾,這是使我們持續感到不滿的不等式,這是不快樂時讓我們更不快樂的原因。我們認為這是個錯誤,而且可以避免產生這種感覺,把這種感覺藏起來,再度試著盡可能快速「走上正確的道路」。



      如果你忙著追尋快樂已經有段時間,也許你並不是這樣,你對快樂的定義也包含負面意義。你知道不可能只有陽光普照,不快樂也是快樂的一部份,凡此總總。哲學家威廉.史密特稱之為「圓滿的快樂」,在他的著作《快樂》當中寫著:「較大的快樂,圓滿的快樂,一向包含另一面,亦即讓人不舒服、痛苦和負面的情緒,我們必須處理的情緒。」



      聽起來好對唷!但是讀這一行字的時候,會逮到自己雖然嘗試接受生命的兩極,卻依舊多少想因此達到持續的快樂狀態──謹慎地用同理心擁抱我的負面消極,它們就轉變成喜悅!接受我的弱點,就覺得自己變強!認知我的憤怒,深深地呼吸,憤怒就消失!



      我們想著這些東西,雖然知道生命永遠會帶來快樂的反面。這件事好笑同時也悲哀之處在於:我們雖然知道,卻不會放棄尋找快樂。我說的沒錯,對吧?現在,請你不要讓我變成世界上唯一覺得很難放開快樂想像的人,只因此時知道一切都在流動。放棄很難,多瘋狂。我們多常聽到應該放手,不要抱任何期望?現在我們知道了。



      每本雜誌,每一堂專注練習課,每一回和朋友說起問題,全都意味著我們應該盡可能不帶任何批判地看待這件事情,直接進入那個過程。但是沒有人向我們透露究竟要如何進行!這正是本書的著力點。

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      為何我們應該把快樂晾在一邊



      感覺比較好根本沒有錯,完全正常,而且顯示個人察覺及負起自我照料責任到某種程度。如果在你生日那一天先後被五個人拒絕,或是搞砸了你的面試,你有權利拿著一大片巧克力,舒適地躺在沙發上,自我安慰或是做些有趣的事情,完全不同於尋求長期的快樂狀態。



      但是一旦涉及為了快樂而改善自我,我們卻經常讓自己糾結。就像個媽媽,原本只想給孩子最好的,因此讓孩子去上很多早期發展課程,報名參加各種運動,一週帶孩子去好幾次劇院或博物館,還請了個英文家教。思考孩子的未來及發展當然很棒,但是數不清的目標和計畫卻縮減了孩子自由發揮的空間,孩子並沒有產生多方的興趣,反而承受過重的負擔。



      我們追求快樂也發生同樣的情形,沒有改善生活,只有適得其反。尋求快樂花費許多力氣和時間,創造巨大壓力,也就是我們本來所想避免:心理及生理壓力。我們對快樂的想像變成失望的溫床,這不僅令人沮喪,還帶來危險。



      我們越常經驗到失望,找不到快樂,就越打擊自我價值感。我們鑽牛角尖,為什麼別人易如反掌,只有我們怎麼做都不對。我們可能陷入這種負面想法,不然就繼續追尋,更努力,學習更多,再多加訓練,好擺脫無助感以及失控感,直到我們筋疲力竭為止。



      過去幾年,憂鬱和過勞在我們的社會急劇增加也就沒什麼好奇怪的。根據德國聯邦健康署估計,目前全球大約三億五千萬人受憂鬱症所苦;根據世界衛生組織的推估,憂鬱情緒干擾將於二○二○年成為第二常見的民眾疾病。當然原因不只在於沒有得到滿足的快樂要素,但是隨著富裕程度提高,空虛、無力感、乏力及不滿隨之增加卻值得注意。一旦我們一無所有,就能在某處找到快樂,只是目前還沒到達那個地方,於是就能繼續保有這個幻想。但是如果擁有一切卻突然感到絕望,我們究竟該去何處尋找快樂?



      另一方面,我們深信此時所產生的不愉快感覺應該是錯的,憂鬱症或是過勞症候群必須快速擺脫,但是越抗拒自己的感覺就越焦慮。



      根據心理失調診斷及統計手冊(The Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders,簡稱 DSM),一旦壓抑情緒、無精打采、疲勞、集中力降低等持續達兩週,就可診斷為憂鬱症。兩個星期!個人和社會整體對人類所有經歷的容忍度真低。



      我來說個親身經歷:最近我經過一家印度餐館,老闆在路邊一棵樹周圍種了很多漂亮的花,並在花床周圍用矮木片和鐵絲張起圍欄,而且在花圃前面豎了一塊牌子,上面寫著:「我們喜歡狗,但是不喜歡狗留下的東西。」



      這塊牌子上的話讓我深思。餐館老闆如果不能接受狗維生的重要條件,怎麼能宣稱他喜歡狗?如何讓一隻狗不要消化和產生「廢棄物」還能維持生存?狗和狗屎密不可分啊。



      我為什麼要向你說這個故事?因為我們人類生存包括不愉快的感覺和想法,你有,我有,就連達賴喇嘛都有,不可能以某種技巧擺脫、排除它們,冥想它們不存在,或是治好它們。即使如此,我們經常依照如此怪異的原則生活,就像那個餐廳老闆:我喜歡我的生活,唯獨不喜歡生活的陰暗面。這就是我們對快樂的幻想!沒有一種生活沒有陰暗面。



      因此我們應該告別對快樂的想像,讓我們不再和真實生活分割。畢竟我們可能只有這種生命,應該完整地體驗。那麼我們是不是就沉浸在壞情緒裡,不必理會我們的幸福感受?如果不再尋找快樂,難道不會極度不快樂?



      你當然可以選擇繼續相信極樂,繼續追尋它。承認我們可以放棄努力維持感覺良好,既讓我們鬆口氣,也讓我們感到迷惘,因為努力可能不會帶來期望的成果。



      當我第一次對家人和熟人敘述這本書的主題,有幾個人表示非常懷疑,接著提出論點說明為何快樂存在,而我的看法錯誤。也許此刻你也覺得自己到目前為止的看法受到攻擊,但是這根本和對錯無關,究竟有沒有快樂,這個問題是哲學思辯,卻沒有人能提出確切證據,我也不能。但是你或許知道自己為什麼把這本書拿在手裡:你已經受夠了追求快樂,受夠了非要樂於嘗試新東西。你經驗到「快樂」是你目前為止無法達成的目標,理所當然要尋找替代方案,並且思考停止追求快樂。



      在跨出這麼一大步之前,有所保留、猶豫和懷疑是完全正常的現象,心理學上稱之為抗拒,其根源在於我們的大腦事實上非常懶惰。



      大多數人一生都把腦子訓練成「追求快樂」(或是腦子反過來訓練你),再次戒除這些想法、行為和感覺的願景,讓你的神經網絡不是那麼興奮。改變畢竟需要能量,你的身體不喜歡浪費能量,你的大腦還不知道,改變觀點長期下來能節省許多力氣,因為你不必再兜圈子。因此你的腦子抗拒新的思路,請你跟它好好說一說,就說:「等著瞧吧。」



      也許你此時也覺得快樂不存在這個想法相當有趣,但是讓你有些不安,你想著:「如果我不再追求快樂,我要做什麼?」你覺得失去方向。這種情況下,知道你根本沒有離開通往快樂的道路,只是離開錯誤的途徑應該有所助益。並非你突然認為快不快樂根本無所謂,而我正建議你接受可悲的現實。而是你從不曾朝快樂的目標前進,當你認識到這一點,你就可以而不受限於期待,完全自由地發現周圍的世界。




    其 他 著 作