前言

序

白丁香

聖文居士

張廣博

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開經明義

第一章∣眾妙之門

第二章∣功成弗居

第三章∣不見可欲

第四章∣不盈根源

第五章∣不如守中

第六章∣谷神不死

第七章∣天長地久

第八章∣上善若水

第九章∣功逐身退

第十章∣營魄抱一

第十一章∣無之為用

第十二章∣捨遠求近

第十三章∣寵辱若驚

第十四章∣道之傳紀

第十五章∣善為道者

第十六章∣歸根復命

第十七章∣道之等級

第十八章∣降本流末

第十九章∣見素抱樸

第二十章∣如嬰食母

第二十一章∣惟道是從

第二十二章∣抱一為式

第二十三章∣道者同道

第二十四章∣有道不處

第二十五章∣道法自然

第二十六章∣不離輜重

第二十七章∣襲明要妙

第二十八章∣知雄守雌

第二十九章∣不見可欲

第三十章∣不道早已

第三十一章∣君子貴左

第三十二章∣知止不殆

第三十三章∣不失其所

第三十四章∣終不為大

第三十五章∣道之出口

第三十六章∣微明之道

第三十七章∣道常無為

第三十八章∣處其厚實

第三十九章∣得一清寧

第四十章∣反者道動

第四十一章∣明道若昧

第四十二章∣沖氣為和

第四十三章∣無為至柔

第四十四章∣知足不辱

第四十五章∣清淨為正

第四十六章∣知足常足

第四十七章∣聖人之知

第四十八章∣為道日損

第四十九章∣聖人之心

第五十章∣善攝生者

第五十一章∣道尊德貴

第五十二章∣用光歸明

第五十三章∣惟施是畏

第五十四章∣善建不拔

第五十五章∣含德之厚

第五十六章∣和光同塵

第五十七章∣治國以正

第五十八章∣禍福相倚

第五十九章∣長生久視

第六十章∣大國之治

第六十一章∣大者為下

第六十二章∣坐進此道

第六十三章∣圖難於易

第六十四章∣慎終如始

第六十五章∣玄德深遠

第六十六章∣不爭之爭

第六十七章∣我有三寶

第六十八章∣善士不武

第六十九章∣哀兵必勝

第七十章∣懷玉被褐

第七十一章∣聖人病病

第七十二章∣無厭所生

第七十三章∣天網恢恢

第七十四章∣代大匠斲

第七十五章∣無以生為

第七十六章∣柔弱生徒

第七十七章∣天道損益

第七十八章∣柔弱水德

第七十九章∣天道無親

第八十章∣樂俗不徒

第八十一章∣聖人不積

序



　　天恩浩蕩，蒙眾仙佛之所賜；於歲次乙酉年（中華民國九十四年）臘冬，「西湖光華藥師佛奉法祖」九天、太清境、九微府「九微大帝之御准」，欽旨降駕於北投中和街「聖鞍殿」與善信道麗子結緣，如此殊勝因緣真是三生有幸，筆者能將《道德經》說清楚，講明白，歷經了十三年的耕耘，任勞任怨不計得失，心中自然泛起天賦予的使命，深願突破過去；主要是老子道德經一書，其廣大的哲學領域，如何能口語化的方式臻於深入人心，把人民的生活領域提昇牽引向宇宙天際；在諸子百家中，獨樹一幟。



　　而現階段，筆者從出版「圓光華」（A Sliver Lining）刊物至今正式完成道藏首年《道德經》一書，主要的事悟到? 西湖光華藥師佛講的每一句話，雖然是提綱挈領的說明，但祂的字義說詮轉念與修，將筆者四十三年教學，整個貫通起來，祂常說方知行修，修得，休得，羞得何得？與蘇東坡在放逐黃州時期，曾到廬山一遊，有感而發的名詩「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。」領悟相印證，令筆者拍案叫絕，知道晉神太虛要跳出我執，才能玄覽萬物的全貌；這種看破世事無常，悟出前因後果，這對逆境中的人，在心靈上的提昇，非說教式的解決，因為哲學是有思想的信仰為之提挈，一切真理性（科學性）道德心，在思考與反省中都是「生」，它在人的內心深處，有惆悵、有痛苦、憂鬱等精神上的致命傷時，有一種撫慰消除作用。藥師佛在第七章中解天長地久＝天藏地究最有智慧的是在「有」與「無」之間作一取捨，悟到「居無德之體，恩澤布於萬物」，此一心領神會其至道之妙，又常悟到方甯書老師也是詩「以慚愧心懺悔，以歡喜心發願，以恭敬心行善，以平常心處世。」砥礪，一步步的以提斯教育引領與支持筆者突破，瞭解如「春蠶到死絲方盡」的至道玄妙之理，天地乃至高至厚；瞭解蠶在天地之間祇存其性，而不知其身。方老師培養筆者「知幾」的能力要「體道之實」以燭幽微之幾，察隱伏之情的睿智，守住自己的健康就會「存在」（有），但無法悟出天道中與人性的關係，在於那個「無」的境界，也是在修中懂得「捨」懂得「放下」，才能真正找到「安祥」與「喜悅」。



　　方老師以金剛經法句「信心清淨，則生實相」來鼓勵我，他點出本《道德經》的關鍵在於「思想與思想方法合而為一，是研究《道德經》的方便法門的萬能之鑰；觀想玩常而有得焉。」



　　方老師雖然告誡筆者，但也為本書未來修行者如何共享此一文化財富，要透析一、學道。二修道。三悟道的心路歷程：



　　圖一

　　方教授親授：



　　方老師榮任本協會顧問在「中華民國玉真倫理道德協會」在大會中演講對於聞修三偈創造了一個「超」字「佛仙儒」字，這個字提供並疏導遍植人心最深刻的共同文化語彙，具有獨特的儒家修養、道家修煉、釋家修持的三大功夫，一是聖賢功夫，二是神仙功夫，三是佛祖功夫，讓全人類懂得如何動心忍性、成仁取義；金丹長生、白日飛昇；無住生心，涅槃寂靜的靈修重要，然而，當我們進入廿一世紀，不僅懷抱著夢想，還要累積著實力，以深思熟慮，厚德載福的實踐性格，以此書《道德經》銜接各種族、政權、文明，體系的中介功能，使今日全球轉向天下一家，重新整合發展，開創整體格局的重大啟蒙泉源。茲將方老師的墨寶附加於后。



　　方老師引領筆者皈依全度法師，取名妙祿並贈送善書供本殿眾弟子閱讀，並安排演講，修行課程，使筆者獲益良多，感激深銘肺腑，無以言表，深信方老師的大智慧，好像是醍醐灌頂有如顧況詩：「豈知灌頂有醍醐，能使清涼頭不熱。」的舒適嗎﹖



　　在經濟上也不時地為本殿募款，此書能順利出版要感謝方老師好友張盛華先生贊助出版及筆者三哥王健明三嫂袁純娟的資助，由於本殿以宣揚法統及宏揚正信正道及指導靈修為宗旨，敬請十方大德鼎力相助，共同發心，共同為「普渡收圓」大業行功立德。