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章太炎、連橫民族文化思想之比較

章太炎、連橫民族文化思想之比較

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9789577356840
孫風華
崧燁文化
2019年2月27日
217.00  元
HK$ 195.3
省下 $21.7
 
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ISBN:9789577356840
  • 叢書系列:YZ(九州)
  • 規格:平裝 / 320頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    YZ(九州)


  • 社會科學 > 政治 > 政治人物











      章太炎、連橫民族文化思想之比較屬于海峽兩岸著名學者比較研究的典型案例,具有較高的學術研究價值,然而到目前為止,兩岸對此課題綜合和系統的研究幾乎空缺,並且對該課題所涉及的章太炎、連橫的民族歷史思想、民族語文思想、民族心理-倫理思想、民族文化宣傳思想等具體領域的研究也還存在不少薄弱環節,本書是對以上兩個層面研究進行開拓、補充、深化所得出的成果。



      章太炎、連橫的民族文化思想既表現出那個時代的某些共同特徵,也由于兩人所處地域、家庭和個人等諸多因素的差異而顯示出不同,尤其是海峽兩岸不同的政治、歷史、文化環境等因素全面和深入的影響使兩人民族文化思想顯示出比較明顯的地域特色,例如臺灣「遺民忠義精神」堡壘、完全殖民地社會和典型移民社會的地域文化對于連橫繼承和運用「春秋大義」民族思想有顯著的影響,臺灣尤為重宗法而越地尤為特立獨行的地域文化特徵是導致連橫、章太炎「群學」思想差異性的重要因素。有的地域文化的差異也會直接或間接影響到家庭和個人,例如章家孤傲不群的家庭環境特徵和章太炎「狂者」的個人氣質特徵都有整個越地的地域文化影響的痕跡。由此可見,關於章太炎、連橫民族文化思想的研究在地域性研究方面也具有較高的典型意義。



      章太炎與連橫民族文化思想研究的時代性意義和地域性意義的並存,是本書選題的關鍵性依據,而尋找、突出並比較分析這種時代性意義和地域性意義,則是貫穿本書始終的?在線索。

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    作者簡介



    自序

    導論



    第一章 「胸中自有魯春秋」——章太炎、連橫對於「春秋大義」民族思想態度之比較(上)

    ? 第一節 對於「嚴夷夏之辨」民族思想態度之比較

    ? 第二節 對於「存亡繼絕」民族思想態度之比較

    ? 第三節 對於「榮復仇」民族思想態度之比較



    第二章 「胸中自有魯春秋」——章太炎、連橫對於「春秋大義」民族思想態度之比較(下)

    ? 第一節 章太炎、連橫對於「春秋大義」民族思想態度相似性的成因

    ? 第二節 章太炎、連橫對於「春秋大義」民族思想態度差異性的成因



    第三章 「歷史為民族之魂」——章太炎、連橫民族歷史思想之比較

    ? 第一節 章太炎、連橫高度重視民族歷史的重大意義

    ? 第二節 章太炎、連橫「正統」民族歷史觀之比較

    ? 第三節 章太炎關於民族歷史演化和本質屬性的思想



    第四章 「現代化」思潮中章太炎、連橫民族語文思想之比較

    ? 第一節 民族語文「現代化」思潮的主要表現

    ? 第二節 章太炎、連橫運用民族語文「衛國性」、「類種族」

    ? 第三節 章太炎、連橫致力於建設健康、規範、統一的民族語文



    第五章 章太炎、連橫 「群學」思想之比較——基於民族共同心理倫理的探討(上)

    ? 第一節 近代「群學」的基本內涵、思想淵源和思想傾向

    ? 第二節 章太炎、連橫「群學」思想的基本特徵



    第六章 章太炎、連橫 「群學」思想之比較——基於民族共同心理倫理的探討(下)

    ? 第一節 章太炎、連橫「群學」思想的殊途同歸

    ? 第二節 章太炎、連橫「群學」思想差異性的影響因素



    第七章 「用國粹激動種姓」——章太炎、連橫關於民族文化宣傳的一致思想

    ? 第一節 「用國粹激動種姓」輿論宣傳的時代背景

    ? 第二節 章太炎、連橫「用國粹激動種姓」輿論宣傳思想分析

    ? 第三節 《國民日日報》: 章太炎、連橫「國粹」宣傳思想的重要載體









      我十分高興地拜讀了孫君風華撰著的《章太炎、連橫民族文化思想之比較》。這部著作給我的總的印像是:一部厚重、學術價值較高的著作,蘊涵著濃厚的歷史意識和人文氣息。論著可取之處主要表現在以下三個方面:



      選題新巧。章太炎、連橫是中國近代史上海峽兩岸知名學者和愛國志士的典型代表,兩人生活年代大致相同,生活經歷和思想主張也有不少相似之處,並且兩人交誼深厚、彼此推重,作者從中敏銳地發現了將兩人做比較研究的重要價值。章太炎、連橫都擅長於歷史學、語言文字學、文學、古籍整理等學科,又都是當時著名的報人,兩人在學術研究上涉獵廣泛,在不少領域都頗有建樹,比較研究的角度很多。作者最終選取了兩人的華夏民族文化思想作為比較研究的主題,因為民族文化思想既是集中而充分地體現兩人「立德」、「立功」、「立言」的人生「交集」之所在,也是兩人思想體系主體和主旨之所在。章太炎、連橫在海峽兩岸都是被學界關注的,作為獨個研究對象兩者都有不少研究成果問世(其中有關章太炎的研究成果更多)。這部著作的鮮明特點則在於將兩人的華夏民族文化思想合在一起加以全面系統的比較研究,考其同異並分別闡釋其成因,剖析其時代性意義和地域性意義,這種研究方法是值得肯定的。



      學風嚴謹。首先是材料扎實。作者千方百計地蒐集整理了大量相關文獻,占有了比較豐富的第一手資料,並對兩人幾乎所有相關作品進行了認真細緻的閱讀和梳理。章太炎的一些作品古奧艱深,解讀不易,但作者都做到了孜孜不倦、鍥而不捨,真正下了一番功夫,作者對相關材料的探尋和鑽研真正發揚了「湘學」的傳統。其次是立論有據。作者向乾嘉學派「實事求是,無徵不信」的治學精神學習,對「憑胸臆以為斷」的風氣保持警惕,注重史論結合,論從史出,力求言而有徵,不憑空下結論。在取證和審證過程中不浮躁,不「鑿空」。作者雖也追求學術創新,但知之為知之,不知為不知,注重讓證據本身說話,不刻意標新立異,不故弄玄虛。再次是結構周密。論著以兩人春秋學、歷史、語文、心理、倫理、輿論宣傳等領域豐富的民族文化思想為經,以兩人社會活動、人際交往、生活地域和家庭背景等方面複雜的環境因素為緯,經緯結合,自成體系,並且線索清晰,層次分明,視野開闊,論著各章、各節之間的內在結構安排也具有較強的邏輯性和系統性。



      主旨恰當。從歷史層面而言,作者既然感慨章太炎、連橫已成為海峽兩岸思想文化交流史上的一段傳奇和佳話,那麼作者選取兩人華夏民族文化思想做比較研究的一個重要動機即是再現和重溫這一段歷史性的傳奇和佳話。



      我個人還認為,如果風華進一步從人生哲學角度分析兩位歷史人物言論和行動的思想根源,可能會取得更深層次的成果。

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