〈原文版序〉文化與社會◎杰夫瑞．C．亞歷山大（Jeffrey C. Alexander）、史蒂芬．謝德門（Steven Seidman）

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編校說明◎吳潛誠

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第一部分 分析性的爭辯：了解文化相對的自主性

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1文化案例

狄爾泰（Wilhelm Dithey）：人文研究

帕森斯、席爾斯（Talcott Parsons and Edward Shils）：價值觀與社會體系

安東尼奧．葛蘭西（Antonio Gramsci）： 文化與意識形態霸權

索緒爾（Ferdinand Saussure）： 符號與語言

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2文化研究途徑：功能論

羅勃．莫頓（Robert K. Merton）科學之規範結構

李塞特（Seymour Martin Lipset）價值體系與民主制度

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3文化研究途徑：符號學

羅蘭．巴特（Roland Barthes）摔角的世界

沙林斯（Marshall Sahlins）食物作為象徵符碼

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4文化研究途徑：戲劇學

厄爾維恩．高夫曼（Erving Goffman）框框外的活動

吉爾茲（Clifford Geertz）巴里島鬥雞賽之為戲劇活動

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5文化研究途徑：涂爾幹理論

維多．透納（Victor Tuner）過渡儀式興社群

瑪麗．道格拉斯（Mary Douglas）污染象徵秩序

凱羅．史密斯．羅森伯格（Carroll Smith-Rosenberg）維多利亞時期純潔觀裏性的象徵意義

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6文化研究途徑：馬克思主義

湯普森（E. P. Thompson）互助共生的儀式

保羅．威利斯（Paul Willis）男子氣概與工廠勞動的關係

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7文化研究途徑：後結構主義

米歇．傅科（Michel Foucault）性論述與權力

皮耶．波赫居（Pierre Bourdieu）藝術品味與文化資產

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第二部份實質的論爭：道德秩序與社會危機——透視現代文化

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8宗教的地位：現代性是世俗或神聖秩序

彼得．柏格（Peter Berger）：世俗化過程的社會起源

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9論「意識形態之終結」：世俗理性可以創造文化秩序嗎？

阿多諾（Theodor W. Adorno）：文化工業再探

馬庫色（Herbert Marcuse）：從共識形態到工具性控制

丹尼爾．貝爾（Daniel Bell）：西方世界意識形態之終結

帕森斯（Talcott Parsons）：超越壓迫與危機：迎接一個自由意志的新社會

艾爾文．古德奈（Alvin Gouldner）：論意識形態、文化機器與新興的視聽感官工業

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10現代主義或後現代主義：道德秩序之瓦解或重建？

丹尼爾．貝爾（Daniel Bell）：現代主義、後現代主義與道德秩序的傾頹

李歐塔（Jean-Francois Lyotard）：後現代狀況

哈伯瑪斯（Jurgen Habermas）：現代與後現代之爭

胡森（Andreas Huyssen）：後現代導圖

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原文版序



文化與社會



杰夫瑞．C．亞歷山大（Jeffrey C. Alexander）、史蒂芬．謝德門（Steven Seidman）

　

　　過去幾年來，出現了一股新而強烈的文化研究興趣，這種興趣在人文和社會科學各領域蘊育了不少重要著作。新的文化研究十分豐沛而多樣，不免衍生一些教學上的困難。新材料橫跨許多不同的學科訓練，而且涉及令人歎為觀止的一系列理論、意識形態、方法論之觀點的運作。因此迄今猶不見任何單獨一本教科書彙編羅列主要的著作，倒不足為奇。



　　編者在籌劃這本選集時，不僅留心觀點的紛歧多樣，同時也注意當代文化研究劃分為兩種顯著不同的關切有其意義。關切之一的分析焦距集中在文化的詮釋或解說：另一種關切則以實質為焦距，探討現代和後現代社會中的文化命運。編者的興趣在於搜找那些透過生動的實証來明觀點的選文，不論其焦距屬分析或實質性質。除了導論性文章，我們不收錄任何純粹理論性的陳述。諸如此類的編選策劃，取捨抉擇匪易，不在話下。這樣的篇幅結果竟能容納這麼多東西，令我們既驚且喜。



編校說明╱吳潛誠



　　文化的概念十ㄉ複雜，至今猶找不出一個「沒有問題的」（unproblematic）定義，反而一直是各種關注和研究興趣交會的場域。自從英國「伯明罕（Birmingham）當代文化研究中心」於一九六四年創立以來，文化研究的風尚便愈來愈熱絡，降及九○年代，關切的目標已經擴充到性別、種族、階級、性偏好等議題——更不用提大眾╱通俗文化和當代文化中遭人忽略的層面。流風所及，文學工作者也紛紛跨出「本行」，介入文化評論的領域。筆者自己也丞思在文化研究方面多下功夫，俾便對當前的文化現象提出針?，能不流於浮泛。答應編校《文化與社會》一書，多少可以說是基於這樣的用心吧。



　　《文化與社會》書中各篇論文的重要概念及其代表意義或價值，原編者撰有兩大長篇導論，詳實分析綜述，這裡不再覆述。擬定翻譯計劃當初，揣想西方的宗教信仰不為本地讀者所熟悉，恐怕不太切合國?社會狀況，遂決定刪去不譯。校閱全書時，發覺遺漏了如此重要的一環，終屬憾事。可惜，欲行補救，已經來不及了。謹將漏譯的有關宗教信仰的論文列舉如下，以供有興趣的讀者自行閱讀原著：



　　Michael Walzer, “Puritanism and Revolutionary Ideology”

　　Jesse R. Pitts, “French Catholicism and Secular Grace”

　　Wolfgang Schluchter, “The Future of Religion”

　　Robert Bellah, “Civil Religion in America”



　　校譯這樣一部橫跨不同學科領域的論文集，耗時費力，不在話下。由於筆者在主編《中外文學》期間，曾經譯刊本書所選的論文數篇，立?文化公司來洽談翻譯事宜時，以為有幾篇現成的稿子可用，乃勉強答應。後來——後來，只好硬著頭皮完成了。



　　擔任本書各篇論文的翻譯者，英文造詣和基本文學/文化學識都有可觀之處，譯文大體上還算信實可靠。由於作業時間不夠充足，翻譯未必盡如人意，甚至有不太流暢易讀的句子，這除了怪罪翻譯者和校譯者力有未逮之外，恐怕要歸咎於下列因素：一、某些觀念或學理原本艱深難懂；二、法文、德文和義大利文原著的英文翻譯自然會有一些彆扭、突兀而費解的措詞和構句；三、企圖仿倣╱傳達複雜而?密的分析論辯，譯文不免落得冗長甚至於拮屈聱牙——這其實未必就是缺點，還請讀者諒解。



　　本書終於得以出版，承蒙所有翻譯者忙中抽空，鼎力支持，每一位並校閱別人翻譯的論文一篇以上；黃宗慧小姐負責聯絡譯者並校讀十來篇論文；黃臨甄小姐、廖勇超先生提供一些修訂意見；以及立?編輯同仁的辛勞；謹此一併致謝。

※本文為初版時撰述，初版書名為「文化與社會」

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