如蝶振翼──《文史新視界叢刊》總序一（車行健） 1

總序二（劉芝慶、邱偉雲） 5

金序（金誠） 1

邱序（邱偉雲） 3

自序 7



王道、經學與身體──重探董仲舒的春秋學 1

一 前言 1

二 經術而通治道 4

三 經學而通天人 15

四 結論 26



觀物之極，遊物之表──蘇軾的格物之學 29

一 前言 29

二 蘇軾重博物的原因 30

三 一種格物，各自表述 35

四 格物之異同 41



「真迂闊」的儒者──葉適的事功之學 43

一 前言 43

二 彌綸以通事變的事功之學 46

三 「兢省以御物欲」而經世致用 54

四 結論 71



經典與證道──朱陸讀書法 75

一 前言 75

二 書不可不讀，卻最難讀 76

三 讀書何能體證？ 84

四 結論 91



李贄的生死之學 95

一 受人注目的李贄生死之學 95

二 「勿傷逝，願傷生」──生死之學的基調 99

三 「儒釋道之學，一也」──廣參三教以悟生死 108

四 「七十老翁何所求」──李贄之死 120

五 結論 128



僕隱隱有深怖──袁小修的生死困惑 131

一 貪生怕死──僕隱隱有深怖 131

二 以身試法──酒色不礙菩提 145

三 徜徉山水──去情習究生死 174

四 結論──正視生命的幽黯處 204



重探丈雪「即心即佛」之說 209

一 前言 209

二 臨濟宗之禪法 210

三 重探「即心即佛」 213

四 結論 219



文人論經──袁枚經說抉隱 221

一 前言 221

二 以文為宗，評判漢宋 223

三 六經皆文，紹述孔子 232

四 結論 237



經學、進化與身體──廖平的未來世界 241

一 前言 241

二 看重身體的近代思想史 243

三 進化與美學──廖平經學 247

四 中西融合，大同未來 259



白話文學與文學革命──重探胡適《白話文學史》 261

一 胡適的《白話文學史》 261

二 為白話文學溯源──再創文明的「文學」嘗試 263

三 既開風氣又為師──《白話文學史》的典範意義 276

四 結論 291



聞一多「詩言志」的歷史世界 293

一 關於詩言志 293

二 「詩言志」的學術氛圍 295

三 「詩言志」的身心狀況 299

四 結論 308



從《中國──理性之國》來看梁漱溟的內心世界 311

一 前言 311

二 昔日之我與今日之我 314

三 大海航行的舵手 321

四 結論 332



食之有情，味之飄零──逯耀東的飲饌書寫 335

一 前言 335

二 食之有情，誰解其中味 337

三 味之飄零──那些年，那些事，那些味道 348

四 結論 360



附錄一 人文化成的文學圖像──當「文心」遇上「雕龍」 363

一 前言 363

二 窺探文心──改變文風的關鍵 365

三 雕縟成文──重建秩序的載體 373

四 結論──人文化成的文學圖像 382



附錄二 清代臺灣詩學的玉山書寫──以陳夢林〈玉山歌〉、〈望玉山記〉為中心 389

一 前言 389

二 當史書出現玉山──清人對玉山的認識 391

三 當玉山進入文學──從陳夢林之作談起 398

四 結論 412

索引 415



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