前言
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當我們默想瑪利亞的同時，也是在默想創造主原始的計畫和祂救贖人類的用意。如聖保祿所言：「因為是祂由黑暗的權勢下救出了我們，並將我們移置在祂愛子的國內。」（哥一13）這就是為什麼瑪利亞如此吸引我們、撫慰我們。除她以外，沒有任何人可以做得到的。她的行徑是我們的模範，追隨這條小道，會走出我們自己的小徑，獲得天主的慈悲，並活出這份慈悲。
新約中有關瑪利亞的典故很少，但透過「信仰類比」，仍提供一些讓我們進入耶穌與瑪利亞關係核心的材料，幫助我們了解許多事。瑪利亞的虔誠很自然地從她心中流露出來，這虔誠絕不是「瘋狂的」，反而有點兒像那位在群眾中高聲向耶穌說話的婦女：「懷過?的胎，及?所吮吸過的乳房，是有福的！」（路十一27）這位婦女欽慕耶穌和祂的母親，然而
對婦人的羨慕讚賞：有這樣的兒子是多麼地幸福啊！耶穌的回應竟然有些唐突：「可是那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」（路十一28）耶穌尚提到其他有關於祂母親的話語也顯得冒昧：當有人通知耶穌，祂的母親和兄弟們在外面，祂答道：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？??不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」（瑪十二48~50）十二歲時，祂在聖殿所講的話更是刺耳：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」（路二49）還有，在迦納，祂對母親說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」（若二4）
耶穌這些話似乎斷然拒絕祂的母親，而瑪利亞的反應表現出她如何「在信仰旅途上前進」（《教會憲章》第58號）。首先，在《路加福音》陳述了一個痛苦的事實：她不懂！——「但是，他們（耶穌的父母）不明白祂對他們所說的話」（路二50）。而這就是她的溫順而易於受教，也證明她對天主完全地順服。在迦納婚宴上她交代僕役：「祂無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」（若二5）耶穌告訴祂的聽眾—— 包括祂的母親—— 天主的旨意。這是基督徒生命的重點。神的意願是耶穌的「食物」：「我的食物就是承行派遣我者的旨意。」（若四34）這是祂希望引領我們的方向：「你來看一看吧！」（若一46）
聖母的途徑也是：「願照?的話成就於我吧！」（路一38）她的道路是上主的旨意，她全心全意地把自己獻為天主旨意的禮物。乍看之下耶穌似乎對祂的母親很無禮，實際上，那卻是他倆將攜手同行的小徑，行走在神愛世人的校園裡，瑪利亞必須亦步亦趨地走在耶穌帶領她的小道上。
默想童貞瑪利亞的七苦，與她一起受苦，分擔她的苦難，凡熱愛這種虔誠敬禮的人，定能以敏銳的心和來自心中的直覺了解這一切。
更進一步地研究，我們明白瑪利亞的心已與她兒子的心相同，兒子的願望：全人類得救贖，也是她的想望。為了這唯一的理由，她從心底放棄所有為人母之愛，給兒子完全的自由以完成祂救世的使命。更有甚者，她自己也對十字架說：「是的！」這就是為什麼在十字架下，耶穌讓她成為眾門徒的母親。
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這是「慈悲之母」的奧妙：在十字架下，她成為「罪人的避難所」。眾人仍因自己的罪而殺害（且仍沒有停止過謀殺）耶穌，基督為人類的罪犧牲性命，祂是「除免世罪的天主羔羊」。
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撒塞里歐神父這本美麗精湛的作品，帶領我們默想童貞瑪利亞的七種痛苦。經由瑪利亞——慈悲之母，我們學習成為慈悲的，就像我們的天父是慈悲的一樣，以迎接耶穌的慈悲進入我們的心中。
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維也納總主教
克里斯托夫•祥邦樞機
(Christoph Cardinal Schonborn, O.P.)
道明會士
